【正文】 生活）B．脫然有懷（輕快的樣子）C．尋程氏妹喪于武昌（尋找）D．非矯后所得（勉強(qiáng)去做）“以”字用法，正確的選項是（）①耕植不足以自給 ②諸億以惠愛為德③家叔以余貧苦 ④足以為酒A．①②相同 ③④不同 B．①②不同 ③④不同C．①②相同 ③④相同 D．①②不同 ③④相同A． 及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。②歸歟，《論語因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。于是悵然慷慨，深愧平生之志。及少日，眷然有歸歟②之情。會有四方之事①，諸侯以惠為德。四、歸納總結(jié)文言知識,歸納其一詞多義,教師歸納總結(jié)資料顯示(投影或多媒體)①行例句 出處 釋義三人行,必有我?guī)熝?《論語》 行走趙王畏秦,欲毋行 《廉頗藺相如列傳》 走、離開、前往事無大小,悉以咨之,然后施行 《出師表》 實行,做其辱人賤行,視五人之死,輕重故何如哉 《五人墓碑記》 行為,品行善萬物之得時,感吾生之行休 《歸去來兮辭》 將要琵琶行 古詩一種體裁必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所 《出師表》(h225。詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。[教學(xué)步驟]一、檢查背誦，個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦。不少于500字。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇??有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌??撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。【教具準(zhǔn)備】投影儀 投影膠片【課時安排】2課時【教學(xué)過程】第一課時[教學(xué)要點]了解陶淵明及其作品?！窘虒W(xué)重點】，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情?！稏|坡詩話錄》朱熹：淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出?！督现邓绾?，聊短述》 白居易：常愛陶彭澤，文思何高玄。他說過去的這種日子“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲”，這話說的好，什么叫以心為形役，就是讓我這個身體成了我心靈的主人，他去奴役我的心靈，也就是說我讓心靈受了好多委屈，去低三下四啊，去阿諛奉承啊，為的無非是我吃點好的，穿點好的，就讓我的身體享一享福，但我讓心靈受了這么大的委屈啊。v陶淵明的價值不在于詩中購置了一個虛擬的田園，更重要的是他讓每一個人心里都能開出來了一片樂土，就是他日子過得很樂呵。在這種情況下，辭官歸隱，追求本我、本真，還是改變自己，學(xué)會阿諛奉承、諂媚求榮，得到一種立足于官場的所謂本領(lǐng)？陶淵明選擇了前者。陶淵明并非在逃避現(xiàn)實，而是在追求本真。春來秋去，大自然生生不息，觸景生情，從中可窺人生的短暫與匆促，所謂及時行樂，樂以無憂。而所息絕的并非所有人，與親友、琴、書為侶，樂以去憂。當(dāng)外物的品格與詩人的情志相一致時，詩人往往借物言志，托物抒情。細(xì)細(xì)品讀，“松菊猶存”或有寓意，似說堅貞芬芳的節(jié)操仍在。家園殘敗中自有一種美好。接下來，一“問”一“恨”，將景中人凸顯，而歸途的急迫，也就被渲染而出。陶淵明率性而行，鄙棄官場，向往田園，做了千古的榜樣，可千百年來又有幾人能夠？奔宇 一旦決計歸去，便不遲疑，心無旁騖地直奔遠(yuǎn)方的家園。再回首“在官八十余日”，作者用“心為形役” 的自責(zé)之詞，作了精辟的總結(jié)。實/迷途/其未遠(yuǎn)，覺//今是/而昨非。他從不把得失的東西放在心上，這樣過完自己的一生。親戚朋友知道他有這種嗜好，有時擺了酒席來招呼他；他去喝酒就喝個盡興，期望一定喝醉。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把它作為（自己的）號了。觴，酒杯。v⒚【其言茲若人之儔（ch243。)汲于富貴。v⒗【贊】傳記后面的評論性文字。屢空，經(jīng)常是空的。v⒔【簞（dān）瓢(pi225。v⒓【短褐（h232。去留，意思是去，離開。n）情去留】意思是五柳先生的態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。輒，就。v⒎【或】有時。會，體會，領(lǐng)會。以為，以之為。v⒉【不詳】不知道。n)觴（shāng)賦詩⒛，以樂其志。u）⒘之妻有言：“不戚(qī)戚于貧賤，不汲(j237。常著文章自娛，頗(pō)示己志。環(huán)堵蕭然⒒，不蔽風(fēng)日；短褐（h232。）盡⒏，期在必醉⒐。o）讀書，不求甚解⒋；每有會意⒌，便欣然忘食。這是一種無我，也是一種對“天人合一”的最佳詮釋?！吧綒馊障?，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言。所謂“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。盡管莊子早就說過，這一切都是“賓”，即精神主體的對立面（用現(xiàn)代語匯說，就是“異化”），但對絕大多數(shù)人來說，終究無法擺脫。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。意思是既領(lǐng)會到此中的真意，不屑于說，也不必說。這兩句是說傍晚山色秀麗，飛鳥結(jié)伴而還。④悠然：自得的樣子。②無車馬喧：沒有車馬的喧囂聲。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！獨W陽修飲酒，感到官場拘束，出仕違背平生志向。當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。③駿奔，《詩經(jīng)?周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。乙已歲十一月也。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。ng)行列 ② 引例句 出處 釋義引而不發(fā) 成語 開弓、拉弓引壺殤以自酌，眄庭柯以怡顏 《歸去來兮辭》 端起 乃引匕首提秦王 《荊軻刺秦王》 舉操引軍從華容道步走 《赤壁之戰(zhàn)》 率領(lǐng)、導(dǎo)引 乃一路奇景，不覺引余獨往 《游黃山記》 吸引乃設(shè)九賓于廷，引趙使者相如 《廉頗藺相如列傳》 召引、召請 令查出引入上諭中 《譚嗣同》 引用、援引 李憑箜篌引 詩題 樂府詩體名 3 乘例句 出處 釋義公與之乘，戰(zhàn)于長勺 《左傳》 駕、乘車 乘虛而入 成語 利用、憑借聊乘化以歸盡 《歸去來兮辭》 順著乘鄂渚而反顧兮,秋科之緒風(fēng) 《涉江》 登上、升 自京師乘風(fēng)雪 《登泰山記》 冒著、頂著乃請賓客,約車騎百余乘 《信陵君竊符救趙》(sh232。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識。古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。二、難點突破提問：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個問題的看法。第二課時[教學(xué)要點]檢查背誦。第四段樂天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。主要寫作者棄官歸家的原因。在第2段的換韻處，停頓的時間應(yīng)稍長一些。本文以四字句、六字句為主，四字句以2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音?！短一ㄔ从洝分杏崎e自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映?！窘叹邷?zhǔn)備】投影儀 投影膠片 【課時安排】2課時 【教學(xué)過程】 第一課時[教學(xué)要點]了解陶淵明及其作品?！昂?、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。按你自己的理解說說陶淵明是個什么樣的人。）一個人生活的是否積極，關(guān)鍵看他有沒有理想。（補(bǔ)充典故：東晉時局動蕩，仕途險惡，官場政治黑暗腐敗，門閥制度森嚴(yán)。2.“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。基調(diào)是靜謐、愉悅。善萬物之得時，感悟生之行休”。小結(jié)：寫歸家后閑適有趣的田園生活。由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，走走停停，時而環(huán)顧，時而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾，一派悠然自得之情從字面流露出來?！蹦眠^酒壺酒杯來自斟自飲，看著庭院里的樹枝真使我開顏?！八删摘q存” 這里詩人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來，喻作者品格高潔、節(jié)操仍在。攜幼入室，有酒盈樽。學(xué)習(xí)第二段此段采用記敘的表達(dá)方式。(速度漸快)寫歸心似箭（以行動、心理表現(xiàn)）?！靶臑樾我邸?理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。其中第一條是根本的，自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。四、合作探究：學(xué)習(xí)“序”問:序?qū)懥四男﹥?nèi)容?其講到了陶淵明辭官的原因有哪些？你覺得哪一點是最根本的? :介紹生活背景、思想志趣及寫作原因。到了西漢，賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文,講究鋪排。二、了解作者、背景： 陶淵明（約365427），東晉大詩人，辭賦家、散文家，潯陽柴桑（今江西九江西南）人，字元亮（一說名潛，字淵明），世稱“王柳先生”，又稱“靖節(jié)先生”，曾任職祭酒、參軍、彭澤縣令，故又稱“陶彭澤”其曾祖陶侃，位至大司馬陶潛是第一位田園詩人，創(chuàng)建了“山水田園詩派”東晉大詩人，生活在政治混亂、社會動蕩的時期作者的代表作：詩《歸園田居》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》，辭賦《歸去來兮辭》 陶淵明41歲時（405年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令，據(jù)《》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿，當(dāng)時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意他氣憤地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”（《晉書,陶潛傳》）即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志陶淵明是中國士大夫精神上的—個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地 賦：辭是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。難點：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：同學(xué)們是否聽過這樣一首歌（《歸去來》片段）。情感態(tài)度與價值觀：1．用現(xiàn)代觀念審視本文中表現(xiàn)出來的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神。第一篇：《歸去來兮辭》優(yōu)秀教案公開課教案歸去來兮辭三維目標(biāo)： 知識與技能：1．感受陶潛的歸隱情結(jié)，體悟作者情感。2．對照序言、文本和注釋資料，對本文的寫作時間進(jìn)行淺層次的探究式學(xué)習(xí)。2．解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討。今天，我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是陶淵明訣別官場歸隱田園的宣言書。其特點是形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組，以六字句為主，間有長、短句，多用語氣詞“兮”，每句三拍。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。(3)“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪?！拔蛞酝恢G，知來者之可追。，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，陶潛辭官歸田的原因是什么？ “田園將蕪”“心為形役”。問征夫以前路，恨晨光之熹微。小結(jié)：本段申述“歸去來兮”的緣由，表達(dá)對官場的鄙棄，對田園生活的向往。三徑就荒，松菊猶存?！皵y幼入室，有酒盈樽”，想像舉家歡宴、開懷暢飲的情狀（妻子好似不出來迎接，但“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情）。倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！瓝峁滤啥P桓?！氨P桓”——流連忘返。3.“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。作者觸景生情，為結(jié)尾述人生觀鋪墊。承上啟下，引發(fā)對人生的思考。3.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么值得懷疑!討論：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著