【正文】 愉快（5）意動樂琴書以消憂 樂：以?！?③時而沿著幽深婉蜒的溪水進(jìn)入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。B、C、D三項為倒裝句。C．只要你能身臨其境地為我想一想，就不會對我如此求全責(zé)備了。（）。nghu224。i）庭柯遐（xi225。1）通假字曷不委心任去留？ ．2）古今異義詞于時**未靜（）．．饑凍雖切，違己交病（）．嘗從人事（．．尋程氏妹喪于武昌（）．景翳翳以將入。為此，寫出了這首著名的《歸去來辭》。2）他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他的詩喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠(yuǎn)，語言質(zhì)樸，有獨(dú)特的風(fēng)格。序，這篇韻文的序言，對韻文作了說明。到了漢代時常把辭和賦并稱。ng)輛,量詞 以乘韋先,牛十二犒師 《左傳》(sh226。要準(zhǔn)確把握虛詞在具體語境中的意義和用法，必須牢固掌握一些常用虛詞一般用法。（2）起提賓作用。C、引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。五、探究思考：有人認(rèn)為，結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，請談?wù)勀愕目捶?。?）三徑就荒，松菊猶存。向往未來隱居生活:已知過去求官為非，今日棄官為是，悔悟和慶幸溢于言外。)西疇(ch243。特點(diǎn)：形式自由，句式散文化, 四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四、六字句為主，多用語氣詞兮,每句三拍?！窘叹邷?zhǔn)備】多媒體課件 【課時安排】2課時 【教學(xué)過程】第一課時一、導(dǎo)語：《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。，感到官場拘束，出仕違背平生志向。周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。仲秋至冬，在官八十余日。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。明確：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。六、布置作業(yè)1． 背誦課文2． 結(jié)合二、三段內(nèi)容，通過聯(lián)想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。“游”“求”兩韻述志；“憂”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。學(xué)生朗讀。三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。師生一同背誦?！都捻f南陵冰》 杜甫：焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。與此相反，如果為了在官場上取得一席之地，逐漸學(xué)會奉承求榮，逐漸喪失自我，失去骨頭，那才真是看似進(jìn)取，實(shí)則墮落。他給我們創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富，那就是永遠(yuǎn)保持獨(dú)立思考的精神，不被眾說紛紜所困擾；永遠(yuǎn)保持自己獨(dú)立的人格，不被世俗世相所牽引；忠于自己、把握自我，真實(shí)的面對自己的靈魂，以務(wù)本求實(shí)的品質(zhì)，沖破世俗的勇氣，追求自己真正傾心的事物。先訪山水，“尋壑”“經(jīng)丘”；再抒心志，在息交游。詩言志，景寓情。這跟在官時“惆悵而獨(dú)悲”的心境形成了鮮明的對比。覺非 開篇破空而來，喊出久郁心中的志向：“歸去來！”言為心聲，一吐之下，作者便覺自在坦蕩。喜歡寫文章，從中稍微透露出自己的志向。先生不知道是哪個地方的人，也不知道他的姓名和表字。汲汲，心情急切的樣子。v⒖【自終】過完自己的一生。穿結(jié)，指衣服上有洞和補(bǔ)丁。吝情，舍不得。造，往、到。v⒌【會意】指對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會。許：處所。n)婁（l243。n）情去留⒑。好（h224。（心遠(yuǎn)地自偏）”再來就是描述了在這樣的心境中，生活也是恬靜而悠然的，這是全詩最為人稱道之處，用了兩個地點(diǎn)，兩個動作，把一種神仙般脫俗而又不失生趣的意境點(diǎn)畫得令人不盡向往——采菊東籬下，悠然見南山。自古及今，權(quán)力、地位、財富、榮譽(yù)，大抵是人們所追求的基本對象，也便是社會所公認(rèn)的價值尺度。這句和下句是說此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達(dá)。這句和下句設(shè)為問答之辭，說明心遠(yuǎn)離塵世，雖處喧囂之境也如同居住在偏僻之地。采菊東籬下，悠然見南山。，既有家貧、求生無術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。②歸歟，《論語?公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉(xiāng)之情。于是悵然慷慨，深愧平生之志。會有四方之事①，諸侯以惠為德。詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。[教學(xué)步驟]一、檢查背誦，個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇??有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌??撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。他長于詩文辭賦。、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。陶淵明以曠達(dá)的心境和超然態(tài)度對待生死天命，這樣的樂觀精神正是他積極人生的表現(xiàn)。3.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么值得懷疑!討論：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容、其他詩文和時代背景，談?wù)勀愕目捶āＷ髡哂|景生情，為結(jié)尾述人生觀鋪墊?！氨P桓”——流連忘返。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。三徑就荒，松菊猶存。問征夫以前路，恨晨光之熹微?！拔蛞酝恢G，知來者之可追。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。今天，我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是陶淵明訣別官場歸隱田園的宣言書。2．對照序言、文本和注釋資料，對本文的寫作時間進(jìn)行淺層次的探究式學(xué)習(xí)。情感態(tài)度與價值觀：1．用現(xiàn)代觀念審視本文中表現(xiàn)出來的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神。二、了解作者、背景： 陶淵明（約365427），東晉大詩人，辭賦家、散文家，潯陽柴桑（今江西九江西南）人，字元亮（一說名潛，字淵明），世稱“王柳先生”，又稱“靖節(jié)先生”，曾任職祭酒、參軍、彭澤縣令，故又稱“陶彭澤”其曾祖陶侃，位至大司馬陶潛是第一位田園詩人，創(chuàng)建了“山水田園詩派”東晉大詩人，生活在政治混亂、社會動蕩的時期作者的代表作：詩《歸園田居》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》，辭賦《歸去來兮辭》 陶淵明41歲時（405年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令，據(jù)《》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿，當(dāng)時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意他氣憤地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”（《晉書,陶潛傳》）即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志陶淵明是中國士大夫精神上的—個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地 賦：辭是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。四、合作探究：學(xué)習(xí)“序”問:序?qū)懥四男﹥?nèi)容?其講到了陶淵明辭官的原因有哪些？你覺得哪一點(diǎn)是最根本的? :介紹生活背景、思想志趣及寫作原因。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。(速度漸快)寫歸心似箭（以行動、心理表現(xiàn)）。攜幼入室，有酒盈樽?！蹦眠^酒壺酒杯來自斟自飲，看著庭院里的樹枝真使我開顏。小結(jié)：寫歸家后閑適有趣的田園生活?；{(diào)是靜謐、愉悅。（補(bǔ)充典故：東晉時局動蕩，仕途險惡，官場政治黑暗腐敗，門閥制度森嚴(yán)。按你自己的理解說說陶淵明是個什么樣的人。【教具準(zhǔn)備】投影儀 投影膠片 【課時安排】2課時 【教學(xué)過程】 第一課時[教學(xué)要點(diǎn)]了解陶淵明及其作品。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。在第2段的換韻處，停頓的時間應(yīng)稍長一些。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實(shí)際抒情，營造了一個曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。第四段樂天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。二、難點(diǎn)突破提問：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個問題的看法。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。③駿奔，《詩經(jīng)?周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。，感到官場拘束，出仕違背平生志向。山氣日夕佳，飛鳥相與還。④悠然：自得的樣子。意思是既領(lǐng)會到此中的真意，不屑于說，也不必說。盡管莊子早就說過，這一切都是“賓”，即精神主體的對立面（用現(xiàn)代語匯說，就是“異化”），但對絕大多數(shù)人來說，終究無法擺脫?！吧綒馊障?，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言。o）讀書，不求甚解⒋；每有會意⒌，便欣然忘食。環(huán)堵蕭然⒒，不蔽風(fēng)日；短褐（h232。u）⒘之妻有言：“不戚(qī)戚于貧賤，不汲(j237。v⒉【不詳】不知道。會，體會，領(lǐng)會。輒，就。去留，意思是去，離開。v⒔【簞（dān）瓢(pi225。v⒗【贊】傳記后面的評論性文字。v⒚【其言茲若人之儔（ch243。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?，就把它作為（自己的）號了。他從不把得失的東西放在心上，這樣過完自己的一生。再回首“在官八十余日”，作者用“心為形役” 的自責(zé)之詞，作了精辟的總結(jié)。接下來，一“問”一“恨”，將景中人凸顯，而歸途的急迫，也就被渲染而出。細(xì)細(xì)品讀，“松菊猶存”或有寓意，似說堅貞芬芳的節(jié)操仍在。而所息絕的并非所有人，與親友、琴、書為侶，樂以去憂。陶淵明并非在逃避現(xiàn)實(shí)，而是在追求本真。v陶淵明的價值不在于詩中購置了一個虛擬的田園，更重要的是他讓每一個人心里都能開出來了一片樂土，就是他日子過得很樂呵?！督现邓绾?，聊短述》 白居易：常愛陶彭澤，文思何高玄?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。不少于500字。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。四、歸納總結(jié)文言知識,歸納其一詞多義,教師歸納總結(jié)資料顯示(投影或多媒體)①行例句 出處 釋義三人行,必有我?guī)熝?《論語》 行走趙王畏秦,欲毋行 《廉頗藺相如列傳》 走、離開、前往事無大小,悉以咨之,然后施行 《出師表》 實(shí)行,做其辱人賤行,視五人之死,輕重故何如哉 《五人墓碑記》 行為,品行善萬物之得時,感吾生之行休 《歸去來兮辭》 將要琵琶行 古詩一種體裁必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所 《出師表》(h225。及少日，眷然有歸歟②之情。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。1． 對加點(diǎn)詞解釋有誤的一項是（）A．生生所資（生產(chǎn)生活）B．脫然有懷（輕快的樣子）C．尋程氏妹喪于武昌（尋找）D．非矯后所得（勉強(qiáng)去做）“以”字用法，正確的選項是（）①耕植不足以自給 ②諸億以惠愛為德③家叔以余貧苦 ④足以為酒A．①②相同 ③④不同 B．①②不同 ③④不同C．①②相同 ③④相同 D．①②不同 ③④相同A． 及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者決別官場，同上層社會分道揚(yáng)鑣的宣言書。解釋文題：《歸去來兮辭》中的“歸去來”寫詩人辭官歸隱，“于官曰歸去，于家曰歸來，故曰歸去來”(毛慶蕃評《古文學(xué)余》)，現(xiàn)今一般說法認(rèn)為“來”是助詞，兮，語氣詞。u)棹(zh224。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。感情豐富：對田園生活向往，感嘆不早歸來；對簡陋居處表示滿意，“松菊”喻高潔志趣猶在（2）倚南窗以寄傲