【正文】 ，曾經(jīng)寫到他寫詩的一件趣事很能說明這一點(diǎn)。藝術(shù)靈感大都不是出現(xiàn)在藝術(shù)家孜孜不息的有意追求中常常在不自覺中而又十分偶然的情況下忽然降臨。許多好的小說和詩歌中都隱顯藝術(shù)家的這種獨(dú)特的思維和獨(dú)到的見解。這段文字可以說是我國較早對藝術(shù)靈感非自覺性的形象描述。藝術(shù)家?guī)缀跬耆闪遂`感的奴隸?！遍L期以來，人們都在爭論不休，之所以大都以靈感為開端，其原因也就在于靈感具有明顯的非自覺性。靈感有很多特性，但在藝術(shù)創(chuàng)作過程中真正起主要作用的應(yīng)該是非自覺性。無庸直言，人作為一種社會因素中的動物，其思維活動從總體上說是有目的的自覺活動。藝術(shù)靈感的獲得，是藝術(shù)作品得以成功的重要環(huán)節(jié)，這已為無數(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐所證明。”托爾斯泰創(chuàng)造安娜形象的靈感并不是由外界事物的信息引發(fā)的，而是憑借頭腦中偶然產(chǎn)生的意象。托爾斯泰創(chuàng)作安娜十八世紀(jì)一個英國水手被棄置荒島四年，歷盡千辛萬苦，終于又被一個航海家發(fā)現(xiàn)帶回英國。無意識貯存的信息還有一部分來自意識。事實(shí)上，從心理的角度研究靈感的工作早已經(jīng)開始了，例如錢學(xué)森同志《關(guān)于思維科學(xué)》一文中曾經(jīng)說過，研究潛意識是搞清靈感思維機(jī)制的起步方向。也有人說：靈感是天生的，是生來就有的，這些認(rèn)識都是片面的，還有唯心論者將靈感看作是神靈的感應(yīng)，這是沒有絲毫道理和科學(xué)根據(jù)的。早在公元前五世紀(jì)古希臘的德漠克利就指出了沒有靈感就不能成為詩人，在靈感之下創(chuàng)造的詩是美的；柏拉圖認(rèn)為，凡是高明詩人都是因?yàn)榈玫届`感，陷入迷狂，才創(chuàng)造了優(yōu)美的詩歌；康德把靈感歸為特殊的超人的天斌才能；黑格爾則將藝術(shù)家的想象知動和技巧運(yùn)用的能力稱為靈感；叔本華、尼采視靈感為無意識。靈感表現(xiàn)為人的注意力高度集中，意識處于十分清晰和敏銳的狀態(tài)，思維極力活躍。《現(xiàn)在漢語詞典》對靈感是這樣解釋的：靈感是在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等生活中，由于艱苦學(xué)習(xí)，長期實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和知識而突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路。藝術(shù)家每次靈感的迸發(fā)，都會有更新的作品展示給世人，這是對人類精神世界的拓展。我們是不是，也在以虛幻的以一種欺騙人的，或者被別人騙的方式，存在一種尷尬的文化境界里邊。所以我想，我們今天看《圍城》，我想它一方面使我們可以還原到歷重新回溯到二十世紀(jì)三十年代，知道那一段人的生活，同時我們也可以重新來反省我們當(dāng)下的知識界和讀書界的情況。三閭大學(xué)的生存環(huán)境讓這個聽來才高學(xué)富的方鴻漸備感失落，在假博士文憑“光環(huán)”的籠罩下，方鴻漸在生活工作中處處遭遇尷尬，從回國后給學(xué)生演講到三閭大學(xué)的任教，這位尚有一定正義感，良知未泯的方鴻漸一直在維護(hù)自尊心和欺騙與反欺騙的境遇中掙扎著。由于自身的懦弱，他寧肯自認(rèn)失敗，卻不敢面對現(xiàn)實(shí)被孫柔嘉連罵三聲“懦夫，我再也不要看見你這個懦夫”像戲劇高潮般地為方鴻漸悲劇添上了極為傳神之筆。在這把握幸福的關(guān)鍵時刻，他不是積極主動的去爭取和解釋，卻把本存幸福的愛情結(jié)束的那么輕率，這不能不說是發(fā)自他那本性的怯懦?！钡珔s在蘇文紈的恩威并重，軟硬兼施中遲遲不敢表明自己的心。一段純真美麗的戀情，只能成為他和唐小姐心中一生也撫不平的傷痛。他的快樂從睡夢里冒出來，使他醒了四五次，每醒來就象唐曉芙的臉在自己眼前，聲音在自己耳朵里。他被人騙。”他對人情世故全然不通，對李梅亭、顧爾謙的厭惡全擺在臉上，對高校長的不滿不加掩飾，方鴻漸學(xué)不會如何在別人傾軋自己的情況下保持鎮(zhèn)定，他學(xué)不來韓學(xué)愈的厚顏無恥，也學(xué)不來顧爾謙那副“狗望著主人”的姿態(tài)，因此更討李梅亭的嫌，總之，方鴻漸就是那種無惡意的好人——不令人討厭，卻一無用處。方鴻漸在備課的時候，他那種心理，他就寫道：“有人肯這樣提拔，還不自振作。學(xué)生倒是愿意聽，但是對那些正襟危坐，虛偽的士大夫看來，他是在胡鬧，對于真正的學(xué)者看來，又是非常淺薄的皮毛之談。他沒有把目光停留在這個地方，他只是更多地描寫他生活當(dāng)中尷尬的一面。因此在我看來，同情要比恨多許多，因?yàn)殄X先生塑造的方鴻漸本質(zhì)是善良的。他還沒有在事業(yè)的挫折中清醒過來，便受到孫柔嘉的誘惑，而逃避到了“一個自己并沒有確認(rèn)是否愛他的孫柔嘉的婚姻中”以為這里是一個可以逃避失敗和壓抑，追求自由生活的幸福港灣，或許是孫柔嘉在婚前過于心計(jì)。隨便聽了幾門功課，興趣甚廣但心得全無，除了夸夸其談外，一無所有，臨回國時，在父親和丈人的威逼之下，為了搪塞才挖空心思的買了“美國克萊登大學(xué)”的博士文憑。但無論采取何種手法，都生動繪出了他們各異的特征：或鄙俗、或勾心斗角、或虛與委蛇。第三篇：漢語言文學(xué)專業(yè)論文尷尬、灰色、無力的人生——方鴻漸形象分析[內(nèi)容摘要]首先本文給方鴻漸定性，他是位正直善良，聰明幽默，但意志薄弱，優(yōu)柔寡斷，即缺乏明確堅(jiān)定的人生信念，又不懂得人情世態(tài)的炎涼，所以他極易受環(huán)境支配，被他人牽制，常常陷入尷尬境地，本文從幾個方面進(jìn)行分析，首先由于他的意志薄弱，優(yōu)柔寡斷和幼稚，他被鮑小姐引誘然后拋棄，被蘇文紈羈絆然后報(bào)復(fù)，被孫柔嘉誆騙，然后駕奴，飽嘗感情的折磨，其次，好心買假文憑，在事業(yè)上屢遭同事暗算，卷進(jìn)各種莫名其妙的派系斗爭和扯不清的恩怨糾葛中，飽受炎涼世態(tài)的折磨，這就是方鴻漸形象所凝結(jié)的人生思考。五、考核要求1．考核依據(jù)考本課程考核說明是依據(jù)中央廣播電視大學(xué)的文字教材《基礎(chǔ)漢字學(xué)教程》（連登崗撰寫，中央廣播電視大學(xué)出版社出版）制定的。特別是應(yīng)當(dāng)注重理解，提倡把所學(xué)的知識同閱讀古書的實(shí)踐結(jié)合起來，在閱讀中認(rèn)識古代漢語中的各種語言現(xiàn)象。三、教學(xué)特點(diǎn)“古代漢語專題”是“古代漢語”的后續(xù)課程，既有一定的理論性，又有很強(qiáng)的實(shí)踐性。參考文獻(xiàn):陳碧(J)編輯部1998年第8期王云路評介第二篇：漢語言文學(xué)專業(yè)(開放本科)漢語言文學(xué)專業(yè)（開放本科）《古代漢語專題》教學(xué)實(shí)施方案一、課程概況“古代漢語專題”是為漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)的一門必修專業(yè)課程。在應(yīng)用題的名詞術(shù)語中，有很多學(xué)生容易混淆的。并對此作分析，就會使學(xué)生明白兩人相遇時所走的路程的和就是270米。5=24（個）這一隱蔽條件計(jì)算。要準(zhǔn)確地先求單一量，必須對“照這樣計(jì)算”的重點(diǎn)詞語有充分的理解。例如“某工廠5人6小時生產(chǎn)720個零件，照這樣計(jì)算，7人4小時可做多少個零件？此類題關(guān)鍵是求單一量；720247。數(shù)學(xué)詞語具有準(zhǔn)確，簡練，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，在數(shù)學(xué)教材中，大量地用來敘述數(shù)學(xué)概念、表達(dá)數(shù)學(xué)結(jié)論，說明應(yīng)用題的題意等。用“儉樸” 說一句話，以上的知識都是教材中要求必須完成的。找出反義詞，如儉樸——（）；選詞填空，如（伸、收）。這一自然段將的是新中國成立后，毛主席的生活仍然很儉樸，穿著帶補(bǔ)丁的襪子接見外賓。第三，結(jié)合重點(diǎn)段、綜合復(fù)習(xí)，每篇課文都有一個重點(diǎn)段，復(fù)習(xí)時應(yīng)抓住重點(diǎn)段進(jìn)行詞語知識的綜合復(fù)習(xí)。如：一（）汽車，（）（）的衣服，小魚（）到落葉下，一張（），平平（）（）。才能做到復(fù)習(xí)目標(biāo)明確，抓住重點(diǎn)，使知識形成網(wǎng)絡(luò)，便于學(xué)生掌握和運(yùn)用。五、找反義詞。二、填寫詞語。詞語的教學(xué)，復(fù)習(xí)及測試都要體現(xiàn)大綱的精神，都要有利于提高學(xué)生用詞表達(dá)的能力。因?yàn)檎Z文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，語文素養(yǎng)必須靠自主的語文實(shí)踐才能提高。三、詞語在低年級語文中的作用詞語教學(xué)是低年級語文教學(xué)的重點(diǎn)，在語文教學(xué)過程中，訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)系句子理解詞義，體溫學(xué)生準(zhǔn)確用詞表達(dá)思想的能力是小學(xué)語文教學(xué)大綱的要求。散句比毆打活潑生動。長短句交錯，極盡變化之能事。長短句交錯使用不但表意豐富，增強(qiáng)抒情效果，而且往往產(chǎn)生一種錯落有致的美感。首先，長短交錯。擬聲詞可從聲音方面抓住讀者。溪流順著山勢的引導(dǎo)進(jìn)入了河流，河流翻卷起小小的水花，一朵兩朵??像是調(diào)皮的孩子在跟父母做著鬼臉，眨著眼睛，而山是沉穩(wěn)的，山有山的威嚴(yán)，看著那河流上的水花，他們只是靜靜地微笑。例如，雨滴墜落下來，它們匯人山腳的溪流。靜態(tài)。即反對教師牽著學(xué)生走，也反對教師跟著學(xué)生走。又如：“這完全是多此一舉，就象很好的事情再作改動”，就比較抽象。語言要有穿透力，要有視覺效果。事實(shí)證明，只要掌握大量的詞匯才能談得上對語言的敏感，才能區(qū)別出事物間細(xì)微的差異，從不同的側(cè)面和角度，把豐富多彩的事物準(zhǔn)確生動地反映出來，才有可能把話說得貼切流暢，清楚明白，讓學(xué)生容易聽懂，欣然接受。實(shí)踐證明，這樣的教學(xué)方法不僅學(xué)生非常喜歡而且效果非常好。作為一個語文教師，一定要搞好自己的教學(xué)質(zhì)量，就得提高自己對語言感受的靈敏度，我們的腦子里需要有一架權(quán)衡詞語的性質(zhì)，色彩和音響的精密的天平，從而不斷地提高自己的語言表達(dá)能力。字眼的不斷變化可以使筆墨不致流于呆板，色彩也多些變化。其次，教師詞語的運(yùn)用：“應(yīng)該準(zhǔn)確地用一個名詞來稱呼事物，用一個動詞來標(biāo)志動作，用一貫餓形容詞加以形容??決不應(yīng)該蒙混”。在講授散文《荷塘月色》的時候，我們往往會向?qū)W生提問一個問題：大家希望知道荷花有多少個名字嗎？學(xué)生異口同聲地說：“想”，于是我就在黑板上寫出“荷花，蓮花，藕花，芙蓉”這些詞語。第四，“詞語”在教學(xué)應(yīng)用題中的作用，詞語在數(shù)學(xué)科中關(guān)鍵是在于學(xué)生對詞語的理解，學(xué)生能正確理解詞語是能正確解答的前提，所以數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中以應(yīng)該重視學(xué)生對詞語的理解。其次：在句子中“詞語”是最小的單位，句式是否靈活，與用詞是否生動緊密聯(lián)合，而句子又是構(gòu)成文章的基本語言單位。作為一個語文教師,一定要搞好自己的教學(xué)質(zhì)量,就得提高自己對語言感受的靈敏度,我們的腦子里需要有一架權(quán)衡詞語的性質(zhì),色彩和音響的精的天平,在語文教學(xué)中一定要確立學(xué)生的主體地位,使學(xué)生有比較充足的識字理詞,讀書思考的思維,并且不以為著教師作用的降低,學(xué)生的主體性和個性,是離不開教師的培養(yǎng)和塑造的,復(fù)習(xí)及測試,都要體現(xiàn)大綱的精神,都要有利于提高學(xué)生用詞表達(dá)的能力,：首先：語文教師應(yīng)該十分重視教學(xué)中詞語的靈活運(yùn)用，從而不斷提高自己的語言表達(dá)能力，以提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要著重訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)系句子理解詞義，提高學(xué)生準(zhǔn)確用詞表達(dá)思想的能力，這也是小學(xué)語文教學(xué)大綱的具體要求。首先，用豐富的詞匯滿足學(xué)生求知的欲望。而且很多學(xué)生能主動把這些詞語記在了筆記本上。例如：“青，翠，碧，綠”；再如“傾盆大雨”，“暴雨”，再如“看、瞪、瞅、瞄、瞟??”。如茅盾散文的《風(fēng)景談》中“??這時候忽然從山脊上長出兩支牛角來，隨即牛的全身也出現(xiàn)，抗著犁的人形也出現(xiàn)??”我就著重提示這里的“長”字??這個字還能用其他的動詞代替嗎？請大家想一想，還有比它更精彩生動