【正文】 容本身的教育性因素，注重在熏陶感染、潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。2．目標要明確、恰當、具體，應(yīng)從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度綜合考慮。二、語文課堂教學(xué)評價標準（一）教學(xué)思想貫徹以學(xué)為主的思想，視學(xué)生為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，課堂教學(xué)中以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為主。語文課堂教學(xué)是學(xué)校語文課程實施的重要組成部分，對學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展有著奠基作用。只有真實的才是最美的，這是永恒不變的真理。中國教育學(xué)會中學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會理事長蘇立康教授曾強調(diào)：“不論是怎樣的課型都應(yīng)該完成語文課應(yīng)該有的實實在在內(nèi)容，如基礎(chǔ)知識、聽說讀寫能力訓(xùn)練等。小小語文課堂是否體現(xiàn)課堂內(nèi)外、學(xué)科之間、學(xué)校內(nèi)外的融合和溝通。第三要素——“看成效”，即看教學(xué)過程和教學(xué)效果能否做到和諧統(tǒng)一。第二要素——“看主導(dǎo)”，即看語文教師在課堂中能否擺正自己的位置。學(xué)生在語文課堂中是否能夠進行獨立思考，對現(xiàn)成的問題是否有選擇地接受，并能夠在課堂教學(xué)過程中提出自己的問題和見解。這一原則在評課中同樣適用。不要以專家、權(quán)威自居，應(yīng)平等地和執(zhí)教者切磋琢磨，共同研究。通過評課，使執(zhí)教者開啟思路，悟出教學(xué)的真諦。靈活運用教學(xué)理論，合理處理教學(xué)內(nèi)容，正確地選擇教學(xué)方法，依據(jù)教學(xué)要求和特點，針對學(xué)生實際組織教學(xué)工作。評課者需對此胸有成竹，方能結(jié)出智慧之果。精到的評課應(yīng)該讓執(zhí)教者從“浮云遮望眼”的困境中走出，有一種“頓開茅塞”“豁然開朗”之感。大家想想這節(jié)課是什么課？生物課。第三種，語文課不教語文。二是小組討論的過程組織。現(xiàn)在老師上課動不動就是小組討論。我們一定要區(qū)別語文課堂的朗讀和藝術(shù)形式的朗讀。學(xué)生進了考場難道說，老師我要做閱讀題了，我要走進文本了，請您放音樂？現(xiàn)在很多語文老師上課自己不讀課文，為什么不讀呢？他說還是人家錄音讀得好，我自己讀得不好。大家的感受肯定跟我一樣，甚至比我還深。要么是所謂文化，要么是所謂對話，要么是人生道理，要么是空洞分析。我們有很多進步和可喜的現(xiàn)象，但是在一些偽專家的推波助瀾之下，在一些外行領(lǐng)導(dǎo)的強力限制下，語文教學(xué)異化的問題越來越嚴重，愈演愈烈，主要表現(xiàn)為三種形式。很多老師只要上公開課，就把自己打扮成不食人間煙火的神仙，平時上課活脫脫的魔鬼一個，這就是裝神弄鬼。考慮到他很忙，我并沒有指定篇目；今日中午，黃老師告訴我，他將執(zhí)教朱自清散文《背影》。在課后說課中，黃老師針對當前語文教學(xué)現(xiàn)狀說了一句令我十分贊同的話：有些人的語文課“裝神弄鬼”。這就要求語文教師認真處理好‘創(chuàng)新’和‘守正’的關(guān)系，做到：在守正中創(chuàng)新，在創(chuàng)新時守正。因此，追求科學(xué)化是包括語文教學(xué)在內(nèi)的一切教育的必然要求，否則現(xiàn)代教育的合理性就失去依據(jù)?！皩W(xué)生發(fā)展”的另一個重要內(nèi)涵，就是要按學(xué)生的接受程度和心理特點設(shè)計、組織教學(xué)內(nèi)容。語文學(xué)習(xí)是學(xué)生一系列復(fù)雜的心智活動和情感體驗的過程，以學(xué)生為本，就是要承認他們是“活”的思想者而非“死”的模仿者。為什么要通過學(xué)生的表現(xiàn)評價教師呢？因為學(xué)生不僅是語文教育的對象，更是語文學(xué)習(xí)的主體。我們不可能讓學(xué)生憑空去感悟，拍拍腦袋就會感悟；恰恰相反，要讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中學(xué)會感悟，基本知識的傳授和基本能力的訓(xùn)練仍是須臾不可缺少的。語言訓(xùn)練的重要，不僅因為語言能力的發(fā)展離不開訓(xùn)練，更在于人的思維主要是依靠語言進行的，因此語言訓(xùn)練也即思維訓(xùn)練。以上案例充分說明，文質(zhì)兼美的語文教材，它們的思想性、人文性和知識性總是在語言形式的基礎(chǔ)上形成的。這種情感的轉(zhuǎn)變、發(fā)展過程，正是源于母親心中只有兒女，而唯獨沒有自己的那種樸素、無私、執(zhí)著、體貼入微的母愛。秋天的懷念，這是誰的懷念？是兒女的懷念，是史鐵生與妹妹對母親的懷念。在這位老師看來，母愛的偉大是講出來的，學(xué)生無須探究文本如何通過語言文字來加以表達。司馬光為什么要“使勁砸”？一是勢單：別的孩子嚇蒙了，哭的哭，找大人的找人，只有他一個人砸。”（劉勰語）對于閱讀教學(xué)而言，一個人如果不能“披文”，即不能掌握語言形式，那就不可能真正“入情”，即理解其作為內(nèi)核的思想情感。一定的話語內(nèi)容生成于一定的話語形式，一定的話語形式實現(xiàn)一定的話語內(nèi)容，所以語言與思想的關(guān)系就是話語形式與內(nèi)容的關(guān)系。由此不難看出，從閱讀教學(xué)的角度看，教師要上好語文課，語言教學(xué)是基點。令人遺憾的是，由于教師的教學(xué)解讀不到位，擴展閱讀走樣、跑偏的現(xiàn)象比比皆是?！都o昌學(xué)射》也是小學(xué)課文，大多數(shù)教師把“認識紀昌學(xué)射成功的秘訣”確定為該文的教學(xué)目標，并把“秘訣”歸結(jié)為兩條：一是名師指點，二是勤學(xué)苦練。從課堂觀察中，我們發(fā)現(xiàn)教學(xué)目標的正與偏、虛與實、高與低，都與教師的教學(xué)解讀有關(guān)。我父親待我的許多好處，特別是《背影》里所敘的那一回，想起來跟在眼前一般無二。因為這種解釋在文本中并沒有根據(jù)，作者在其他場合也沒有做過類似的說明。正確的文本解讀對于教師來說，就是不能脫離文本本身而向?qū)W生灌輸自己的思想觀點和情感態(tài)度，以及自己希望學(xué)生具有的思想和感情。語文課既然是語言教學(xué)，那么文本解讀，即對文本語言的理解與把握就是關(guān)鍵。因此，從根本上說，語文課就是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下憑借教材學(xué)習(xí)正確理解和運用祖國的語言文字，并從中獲得認識的提高、思想的熏陶和情意的感染，同時學(xué)以致用，通過讀寫聽說的言語實踐，不斷發(fā)展語文能力，提高文化素養(yǎng)。上語文課，教師在教什么，學(xué)生在學(xué)什么？通常人們對這個問題的回答是教（學(xué)）教材，教（學(xué)）課文，教（學(xué)）知識等。這兩類評價的語言，相信多數(shù)教師都已非常熟悉，這里就不加贅述。評價者對語文課堂教學(xué)的評價不僅水分很多，空話連篇，報喜不報憂，而且故意拔高，夸大其詞。第一篇：語文課堂教學(xué)評價學(xué)習(xí)資料 第六輯語文課堂教學(xué)評價——評什么倪文錦倪文錦：華東師范大學(xué)、杭州師范大學(xué)教授，我國語文教育方向首位博導(dǎo)（即王榮生教授的導(dǎo)師），中國高教學(xué)會語文教師教育研究中心理事長，全國“正道語文”活動學(xué)術(shù)顧問。一類是“虛”——評價浮夸，言過其實。它們的共同特征是脫離語文學(xué)科教學(xué)的特點，脫離語文課堂實踐，脫離教學(xué)文本，不接課堂教學(xué)的地氣，與實事求是的原則背道而馳。透過這些東西，考察教師施教的內(nèi)容是否立足語言，對文本的解讀是否正確，是否符合作者的原意；制訂的教學(xué)目標是否符合教學(xué)實際（即所謂“吃透”學(xué)生和教材），所教的內(nèi)容是否符合教學(xué)目標的指向，并幫助學(xué)生為實現(xiàn)該目標服務(wù)；拓展的內(nèi)容能否成為課堂教學(xué)的有機組成部分等。而在教學(xué)這些可變的課文內(nèi)容背后，不同文本的作者運用語言文字準確地表情、達意、載道則是它們的共同特點。這也符合新中國成立之初中小學(xué)設(shè)置語文課程的初衷：語文——“口頭為語，書面為文”，語文課就是關(guān)于口頭語言與書面語言的教與學(xué)。這就規(guī)定了讀者的主體性是有限度的，發(fā)揮的空間并不是無限的?！庇械慕處熃虒W(xué)時望文生義，把“山的那一邊”演繹成“解放區(qū)”和“延安”，這就是不尊重文本作者的主體性。當時讀了父親的信，真的淚如泉涌。教師對文本的教學(xué)解讀不當，會直接影響到課堂教學(xué)目標的制訂。這就“偏”了。擴展閱讀是當下閱讀教學(xué)改革的一個亮點，作為課堂教學(xué)的合理延伸，擴展閱讀也是教師“教了什么”的有機組成部分。閱讀教學(xué)中這種脫離“語言教學(xué)”的大批判，已如此走火入魔，可許多教師還以為這是“創(chuàng)造性閱讀”，是“教學(xué)創(chuàng)新”。語言有形式與內(nèi)容兩個方面，我們平日說的話、寫的文章，就包含話語形式（怎么說、怎么寫）和話語內(nèi)容（說什么、寫什么）兩個方面。這也為我們古人的經(jīng)驗早已證明了的：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。實際上司馬光的勇敢精神正是體現(xiàn)在文本中的“使勁砸”上。再如，有的教師教史鐵生《秋天的懷念》，認為這是歌頌?zāi)笎鄣奈恼?，?yīng)該對學(xué)生進行母愛的教育，所以把教學(xué)目標放在宣講母愛的偉大上，并且通過網(wǎng)絡(luò)搜索了國際上許多名人關(guān)于母愛偉大的名言，配上了“世上只有媽