【正文】 有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件，它規(guī)定學(xué)科的教材范圍、教材體系、教學(xué)進(jìn)度和教法上的基本要求。P210 1．培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力 2．培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力3．培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力 4．培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力學(xué)校實(shí)施美育應(yīng)注意哪些方面？ P212 學(xué)校美育的實(shí)施，主要應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。P189中小學(xué)德育工作的基本任務(wù)是，培養(yǎng)學(xué)生成為熱愛社會(huì)主義祖國、具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣、遵紀(jì)守法的公民。教育美育P214所謂“教育美育”是說要使全部教育活動(dòng)成為美育事業(yè)的組成部分，教育活動(dòng)本身要努力做到審美化。美育P206美育是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美的能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育活動(dòng)。最后，教育是人的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的重要途徑。最后，教育目的的確定一定要依據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。人們?cè)诳紤]教育目的時(shí)往往會(huì)受其哲學(xué)觀念、人性假設(shè)和理想人格等觀念和價(jià)值取向的影響。其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由的發(fā)展。第五章：教育目的 名詞：教育目的P15教育目的是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，具體說來就是教育所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。(2)業(yè)務(wù)水平。3．必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)教師資格考試合格 學(xué)歷是一個(gè)人受教育程度和文化素質(zhì)的一個(gè)標(biāo)志，是人們從事一定層次工作所應(yīng)具備的基本條件。（2）熱愛學(xué)生，是教師熱愛教育事業(yè)的集中體現(xiàn)。（2）教師要具有觀察兒童和進(jìn)行教育科學(xué)研究的能力。P135 中小學(xué)教師的素質(zhì)要求可以概括為以下幾個(gè)方面：文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識(shí)、教育理論知識(shí)與技能、職業(yè)道德素養(yǎng)。P134 首先，從社會(huì)和政府的角度上，應(yīng)確保教師的收入“不低于或高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高”。（2）以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德。教師培訓(xùn)P150教師培訓(xùn)是指專門教育機(jī)構(gòu)為提高教師的素質(zhì)、能力對(duì)在職教師進(jìn)行的一種繼續(xù)教育。教育是出自于保障和加速兒童發(fā)展的善良本意，對(duì)兒童身心發(fā)展的人為干預(yù)過程。（118）（一）兒童的身心發(fā)展具有順序性（二）兒童的身心發(fā)展具有不平衡性（三）兒童的身心發(fā)展具有階段性（四）兒童的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性（五）兒童的身心發(fā)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性實(shí)現(xiàn)教育在兒童發(fā)展中起主導(dǎo)作用需要把握的幾項(xiàng)要求。他主張根據(jù)兒童的興趣和能力，設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，盡量去除教育過程中各種脫離生活、脫離兒童需求的內(nèi)容與形式，以及其他可能會(huì)對(duì)兒童發(fā)展產(chǎn)生阻礙的各種因素，讓兒童的發(fā)展更適合其個(gè)性需求、更貼近社會(huì)生活。杜威關(guān)于兒童發(fā)展觀的主要觀點(diǎn)（112）杜威認(rèn)為，在兒童的發(fā)展過程中，作為發(fā)展的主體，兒童對(duì)教育活動(dòng)的參與和體驗(yàn)是影響其發(fā)展尤其是社會(huì)性發(fā)展的最重要的因素。所以，皮亞杰認(rèn)為，兒童的發(fā)展是一個(gè)不斷演變的建構(gòu)過程，在這一過程中，兒童主體的活動(dòng)是第一性的，是發(fā)展的根本原因，遺傳與環(huán)境因素只是兒童發(fā)展的必要條件。這種發(fā)展觀肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對(duì)兒童發(fā)展都有重要的影響作用，而且二者的作用各不相同，不能相互替代。在環(huán)境決定論的兒童發(fā)展觀中，洛克的“教育萬能論”和華生的“環(huán)境決定論”有著很大的影響。在這一類思想中，有代表性的觀點(diǎn)包括柏拉圖的人分三等論、基督教的“原罪說”和中國古代的性善性惡論等等。學(xué)生主體性（123）主體性：從結(jié)構(gòu)出發(fā)，主體性是人所具有的本質(zhì)特性之一，它是人對(duì)外界刺激的選擇性反應(yīng)。（3）思想教育方法。（4）學(xué)校通過社區(qū)教育委員會(huì)的組織形式溝通學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系。（3）家長委員會(huì)。（3）分類指導(dǎo)。（5）開展各種家庭服務(wù)，如設(shè)立校外青少年兒童活動(dòng)站，為少年兒童的校外活動(dòng)提供場(chǎng)所，為家長解決雙職工子女的午飯問題等等。（2）在學(xué)校和家庭的配合下，組織好學(xué)生的寒暑假生活及節(jié)假日的活動(dòng)。學(xué)校的教育水平主要是指學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的職業(yè)素養(yǎng)的高低。獨(dú)特的學(xué)校制度會(huì)對(duì)學(xué)生人格的養(yǎng)成產(chǎn)生不可磨滅的影響。如學(xué)生守則、教學(xué)規(guī)范、學(xué)校工作常規(guī)等。學(xué)校儀式是學(xué)校的某種固定化的活動(dòng)程序和形式。（3）公益性還涉及了教學(xué)、語言文字和課程設(shè)置等一系列問題。（3）與政府關(guān)系不同。學(xué)校管理P86學(xué)校管理是學(xué)校管理者在一定社會(huì)環(huán)境條件下，遵循教育規(guī)律，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)而進(jìn)行的一種組織活動(dòng)。它始于人類知識(shí)及其傳播的專門化要求，是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是現(xiàn)代社會(huì)中最常見、最普遍的組織形式。不同的地方表現(xiàn)在：第一，教育的目的在于培養(yǎng)社會(huì)主義初級(jí)階段的公民和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)人才。第三，課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷的調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn)。第四，教育教學(xué)方法主要以嚴(yán)格的紀(jì)律約束為主，輔以個(gè)人自學(xué)和修行。第三，古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。5現(xiàn)代教育有哪些特征？ P62－65（1）現(xiàn)代教育的公共性（2）現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性（3）現(xiàn)代教育的科學(xué)性（4）現(xiàn)代教育的未來性（5）現(xiàn)代教育的國際性（6）現(xiàn)代教育的終身性6教育發(fā)展的各個(gè)階段及其特征？ P46－61 原始教育的特征 第一，教育水平低。第二，以制造和利用工具為標(biāo)志的人類的勞動(dòng)不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)，前者是社會(huì)性的，因而教育是人類的一種社會(huì)活動(dòng)。第三，教育的心理起源說。再次，這個(gè)定義強(qiáng)調(diào)了教育活動(dòng)的“動(dòng)力性”，即教育活動(dòng)要在個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的過程中起到一種“促進(jìn)”或“加速”的作用；最后，該定義強(qiáng)調(diào)“教育”行為發(fā)生的社會(huì)背景，強(qiáng)調(diào)“教育”與一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等條件之間的聯(lián)系，從而說明教育活動(dòng)的社會(huì)性、歷史性和文化特征。3學(xué)校教育P38學(xué)校教育是在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的有計(jì)劃有組織的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。4學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么樣的價(jià)值？P25（1）啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦；（2）獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野；（3）養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念；（4）提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力；（5）為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)5當(dāng)代教育學(xué)有哪些特征？P21（1）教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大；（2）教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化；（3）教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系，同時(shí)也出現(xiàn)了各種層次與類型的綜合；（4）教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切；（5）教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論。2教育學(xué)創(chuàng)立的條件是什么？P13 首先，教育學(xué)的創(chuàng)立來源于教育實(shí)踐發(fā)展的客觀需要。(3)思想覺悟的提高依賴于學(xué)生對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的掌握。(3)建立合作、友愛、民主、平等的師生交往關(guān)系。(1)教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。(2)教學(xué)使個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在一個(gè)統(tǒng)一的過程中實(shí)現(xiàn)德、智、美諸方面的和諧發(fā)展。(2)發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。包括了解學(xué)生原有知識(shí)技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要與思想狀況，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。50、B 古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校。實(shí)際上，課程資源非常廣泛，既包括校內(nèi)的課程資源，也包括校外的課程資源；既包括素材性課程資源，也包括條件性課程資源。4教育評(píng)價(jià)是教育科學(xué)研究的重要領(lǐng)域之一，也是現(xiàn)代教育管理的一個(gè)重要課題。三、填空題3少年期3社會(huì) 身心發(fā)展水平3啟發(fā)談話3雙向主體3供答型 選答型3科學(xué)性原則 民主性原則3教師 學(xué)生 教學(xué)內(nèi)容3因材施教原則3教育目的 教學(xué)規(guī)律 基本要求近期的 中期的 遠(yuǎn)期的四、名詞解釋4國家課程是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬中央級(jí)教育機(jī)關(guān)，是一級(jí)課程。根舍因。2BCE 這是社會(huì)本位論的觀點(diǎn)，凱興斯坦納、涂爾干、諾篤爾普都持社會(huì)本位論的觀點(diǎn)。C 班集體是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理、自我教育的最好載體。文士精通文字，能寫善書，執(zhí)掌治事權(quán)限，很受尊重。1D 題干內(nèi)容是年齡特征的定義，故選D。1A 由我國班級(jí)當(dāng)前存在的問題可知，班級(jí)管理采用最多的是“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。C 成熟是生理和心理兩方面的成熟，生理成熟的表現(xiàn)是具有生殖能力。D 這是個(gè)人本位論的觀點(diǎn)。B “校、序、庠、學(xué)”均指學(xué)校，故選B。4赫爾巴特的教育思想被看作現(xiàn)代教育的代表。班集體的發(fā)展目標(biāo)一般可分為______、______、______三種。3班級(jí)管理的原則主要有______、______、自覺性原則和整體性原則。3課程是受教育者在教育者的引導(dǎo)下，受教育者在教學(xué)活動(dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是教育者按照一定的______要求和受教育者的______，有計(jì)劃、有目的地組織安排的。根舍因2個(gè)人本位教育目的論的代表人物有______。A．傳遞文化 B．教育是一種文化現(xiàn)象 C．構(gòu)成文化本體 D．教育對(duì)生產(chǎn)力有促進(jìn)作用 E．教育促進(jìn)勞動(dòng)力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)2個(gè)人的發(fā)展完全取決于社會(huì)，教育目的只能是社會(huì)目的的觀點(diǎn)是“社會(huì)功能學(xué)派”的教育社會(huì)本位目的觀，下列哪些人物代表這一派別?______ A．裴斯泰洛齊 B．凱興斯坦納 C．涂爾干 D．盧梭 E．諾篤爾普2個(gè)體主觀能動(dòng)性由不同層次的內(nèi)容構(gòu)成，包括______。A．專政型 B．指導(dǎo)型 C．民主型 D．溺愛型學(xué)生自我管理、自我教育的最好載體是______。A．講義 B．提綱C．教學(xué)參考書 D．教科書1教學(xué)計(jì)劃的中心問題是______。A．赫爾巴特 B．杜威 C．亞里士多德 D．馬克思1桑代克的學(xué)習(xí)理論被稱為______。A．直觀性 B．啟發(fā)性 C．鞏固性 D．思想性教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的______。A．師生的交互作用 B．學(xué)生個(gè)人的身心特征 C．同伴群體的影響 D．社會(huì)的影響根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分，課分為______。2013年北京市中小學(xué)、中等職業(yè)學(xué)校教師資格教育學(xué)、教育心理學(xué)考試報(bào)名2013年北京市幼兒園教師資格認(rèn)定幼兒教育學(xué)、幼兒心理學(xué)考試報(bào)名第二篇：教師資格認(rèn)定考試教育學(xué)模擬題113教師資格認(rèn)定考試教育學(xué)模擬題113一、單項(xiàng)選擇題遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了______。（4）未在規(guī)定時(shí)間進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)交費(fèi)者，此次網(wǎng)上報(bào)名無效。：（1）戶口和人事檔案均不在北京的人員無法在北京市申請(qǐng)教師資格，請(qǐng)這部分人員慎重考慮參加北京市的教育學(xué)、教育心理學(xué)考試報(bào)名。特別提示：不建議多人使用同一臺(tái)計(jì)算機(jī)報(bào)名，如多人使用一臺(tái)計(jì)算機(jī)請(qǐng)先關(guān)閉瀏覽器后再重新登陸報(bào)名，否則后報(bào)名者信息將覆蓋前一名報(bào)名人的信息而導(dǎo)致前者網(wǎng)報(bào)不成功。 2013年教師資格認(rèn)定教育學(xué)、教育心理學(xué)考試報(bào)名2012年12月24日一、網(wǎng)上報(bào)名時(shí)間：12月24日—2013年1月11日（每天9：0022：00，1月11日15：00截止）。不接待集體代辦現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)交費(fèi)手續(xù)?，F(xiàn)場(chǎng)不再提供打印報(bào)名信息表服務(wù)，請(qǐng)?zhí)崆皽?zhǔn)備好。： 北京市幼教師資培訓(xùn)中心（海淀區(qū)阜外北三街5號(hào)院北京市幼兒師范學(xué)校院內(nèi)），其它事項(xiàng)請(qǐng)打咨詢電話：68429750205陳老師三、考試時(shí)間：2013年3月24日(周日)溫馨提示：由于報(bào)考人數(shù)較多，請(qǐng)大家盡可能錯(cuò)開時(shí)間，不要集中在高峰期（如第一天）前來交費(fèi)，以免等候時(shí)間過長。A．教師 B．學(xué)校 C．私塾 D．六藝學(xué)校生活中最為主要的組成部分是______。A．精神本位論 B．社會(huì)本位論 C．神學(xué)本位論 D．個(gè)人本位論蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”體現(xiàn)了______原則。A．認(rèn)知 B．體諒 C．社會(huì)學(xué)習(xí)D．社會(huì)1被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人”也被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表的是______。A．個(gè)別教學(xué) B．班級(jí)授課 C．分組教學(xué) D．集體教學(xué)1______是教學(xué)大綱的具體化。A．印度 B．中國 C．巴比倫 D．埃及1班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)威型、放任型和______。A．政治經(jīng)濟(jì)制度 B．生產(chǎn)力 C．文化傳統(tǒng) D．科技水平 E．教育性質(zhì)2教育的雙重文化屬性指______。A．布魯納 B．贊科夫 C．杜威 D．克伯屈 E．瓦A．引導(dǎo)和培養(yǎng)、塑造個(gè)體發(fā)展 B．加速個(gè)體發(fā)展 C．具有延時(shí)價(jià)值 D．開發(fā)個(gè)體特殊才能 E．個(gè)體發(fā)展的主觀能動(dòng)性三、填空題3十三四歲至十六七歲屬于人生的______。3試題類型大體有______和______兩大類。3教學(xué)原則是根據(jù)一定的______、______而制訂的，是教學(xué)中必須遵循的______。4學(xué)校的基本單位是年級(jí)。答案:一、單項(xiàng)選擇題D 遺傳只能為人的發(fā)展提供前提和可能，并不能決定人的發(fā)展。C 主觀能動(dòng)性分三個(gè)層次：生理活動(dòng)、心理活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，故選C。D 每個(gè)人要在社會(huì)中同時(shí)扮演許多角色，職業(yè)角色是相對(duì)單一的，但教師這一職業(yè)卻具有多種角色的特點(diǎn)。1A 桑代克的學(xué)習(xí)理論被稱為嘗試一錯(cuò)誤說。1A 教學(xué)計(jì)劃涉及學(xué)校教育工作的方方面面，其中心問題是開設(shè)哪些科目。古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校。1C 班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)威型、民主型、放任型。2AC 教育的雙重文化屬性指?jìng)鬟f文化和構(gòu)成文化本體。2ABE 課程現(xiàn)代化的代表人物有布魯納、贊科夫、瓦ABCD 個(gè)體發(fā)展的主觀能動(dòng)性并不是學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的功能。4班級(jí)平行管理是指班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。與紙質(zhì)印刷時(shí)代的要求相適應(yīng)，教材(主要是教科書)一直是我國的主要課程資源，以至于人們常常誤認(rèn)為教材是唯一的課程資源。4B 現(xiàn)代教育學(xué)派的代表是杜威，赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表。(2)了解學(xué)生。5(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。5(1)教學(xué)使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空局限及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了他們的認(rèn)識(shí)范圍，提高了他們的認(rèn)識(shí)速度。七、論述題5現(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)學(xué)與教兩者的辯證關(guān)系，教學(xué)是教師教學(xué)生去學(xué)，學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體是