【正文】 上的局限：對于所知識缺少深刻的理解，不善于將所學(xué)理論應(yīng)用于實際，提出問題和解決問題的能力欠缺，態(tài)度價值觀的養(yǎng)成沒有與知識的獲得同步，等等。P221（一）直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗間接經(jīng)驗為主的課程缺陷：它與人類一般認(rèn)識及個人認(rèn)識的過程是相違的，不是來自生活和生產(chǎn)實踐的需要，也不在學(xué)習(xí)之后直接回到實踐中去，而是從概念到概念，從書本到書本。簡述：國內(nèi)外關(guān)于課程的定義主要觀點(diǎn)。教科書是教學(xué)大綱的具體化。教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、：是根據(jù)教學(xué)計劃，以綱要的形式編寫有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件，它規(guī)定學(xué)科的教材范圍、教材體系、教學(xué)進(jìn)度和教法上的基本要求。課程計劃（教學(xué)計劃）：是課程的總體規(guī)劃。P210 1．培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力 2．培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力3．培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力 4．培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力學(xué)校實施美育應(yīng)注意哪些方面？ P212 學(xué)校美育的實施，主要應(yīng)注意以下幾個方面。中小學(xué)德育的主要內(nèi)容主要包括： 1．基本道德和行為規(guī)范的教育 2．公民道德與政治品質(zhì)的教育 3．世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育簡述中小學(xué)體育的任務(wù)。P189中小學(xué)德育工作的基本任務(wù)是，培養(yǎng)學(xué)生成為熱愛社會主義祖國、具有社會公德、文明行為習(xí)慣、遵紀(jì)守法的公民。一是指德育的“教育”或價值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)的作用。教育美育P214所謂“教育美育”是說要使全部教育活動成為美育事業(yè)的組成部分，教育活動本身要努力做到審美化。廣義的體育是指所有能夠增進(jìn)人的身體素質(zhì)及活動技能的活動，包括社會體育、競技體育和所有能夠增進(jìn)體質(zhì)與體能的活動。美育P206美育是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美的能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育活動。P178要認(rèn)真落實我國的教育目的，我們還必須正確處理以下幾個方面的關(guān)系：（1）教育目的與教育目標(biāo)（2）德、智、體、美諸育之間的關(guān)系（3）全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系（4）全面發(fā)展與職業(yè)定向的關(guān)系第六章：全面發(fā)展教育的組成部分 名詞：德育P182德育是教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境，促進(jìn)他們在道德、思想、政治等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動。最后，教育是人的全面發(fā)展實現(xiàn)的重要途徑。P170 首先，社會生產(chǎn)力及其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提。最后，教育目的的確定一定要依據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。其次，教育目的的確定受一定社會經(jīng)濟(jì)和政治制度的影響。人們在考慮教育目的時往往會受其哲學(xué)觀念、人性假設(shè)和理想人格等觀念和價值取向的影響。P159（一）神學(xué)的教育目的論（二）社會本位的教育目的論（三）個人本位的教育目的論（四）教育無目的論教育目的的主要功能有哪些？ P158 教育目的的主要功能有（1）導(dǎo)向功能，作為整體活動方向的教育目的因此是教育活動的靈魂；（2）調(diào)控功能；（3）評價功能，確定教育目的的依據(jù)。其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實現(xiàn)人的個性的真正全面和自由的發(fā)展。馬克思和恩格斯是在兩個層次上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。第五章：教育目的 名詞：教育目的P15教育目的是教育主體對于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，具體說來就是教育所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。(4)工作成績。(2)業(yè)務(wù)水平。簡述教師考核的內(nèi)容和原則。3．必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)教師資格考試合格 學(xué)歷是一個人受教育程度和文化素質(zhì)的一個標(biāo)志，是人們從事一定層次工作所應(yīng)具備的基本條件。P142 1．必須是中國公民 這是成為教師的先決條件。（2）熱愛學(xué)生，是教師熱愛教育事業(yè)的集中體現(xiàn)。（4）教師要具有運(yùn)用教育機(jī)智處理各種突發(fā)問題的能力。（2）教師要具有觀察兒童和進(jìn)行教育科學(xué)研究的能力。（2）具有廣博的文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能。P135 中小學(xué)教師的素質(zhì)要求可以概括為以下幾個方面：文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識、教育理論知識與技能、職業(yè)道德素養(yǎng)。再次，從教師自身的角度看，教師應(yīng)該努力提高自身的素質(zhì)，加強(qiáng)自身的教育能力，以自己的專業(yè)素質(zhì)獲得社會的認(rèn)同。P134 首先，從社會和政府的角度上，應(yīng)確保教師的收入“不低于或高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高”。（4）具有充分自治和自律性，有正式的專業(yè)組織對行業(yè)服務(wù)、培訓(xùn)及資格認(rèn)證進(jìn)行管理。（2）以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德。教育機(jī)智P138教育機(jī)智，就是指一種面對新的突發(fā)事件，能夠迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取恰當(dāng)而有效的教育措施，以解決問題的能力。教師培訓(xùn)P150教師培訓(xùn)是指專門教育機(jī)構(gòu)為提高教師的素質(zhì)、能力對在職教師進(jìn)行的一種繼續(xù)教育。教育過程中如何尊重和發(fā)揮兒童的主體性？（一）教育、教學(xué)活動的組織，要尊重學(xué)生的感受（二）教育活動中，要給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇（三）教育中要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性第四章：教師 名詞：教師P128教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。教育是出自于保障和加速兒童發(fā)展的善良本意，對兒童身心發(fā)展的人為干預(yù)過程。（121）在教育與兒童的發(fā)展這兩件事上，它們之間是一種主從的關(guān)系，其中兒童的發(fā)展是主，學(xué)校教育只是從屬于兒童發(fā)展，并為兒童發(fā)展服務(wù)的過程；它們之間也是目的和手段的關(guān)系，兒童發(fā)展是源于人類本性的目標(biāo)實現(xiàn)過程，而教育僅是實現(xiàn)發(fā)展的特殊手段，其特殊性表現(xiàn)為教育在兒童的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。（118）（一）兒童的身心發(fā)展具有順序性（二）兒童的身心發(fā)展具有不平衡性（三）兒童的身心發(fā)展具有階段性（四）兒童的身心發(fā)展具有個別差異性（五）兒童的身心發(fā)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性實現(xiàn)教育在兒童發(fā)展中起主導(dǎo)作用需要把握的幾項要求。當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本觀點(diǎn)。他主張根據(jù)兒童的興趣和能力，設(shè)計教育活動，盡量去除教育過程中各種脫離生活、脫離兒童需求的內(nèi)容與形式，以及其他可能會對兒童發(fā)展產(chǎn)生阻礙的各種因素，讓兒童的發(fā)展更適合其個性需求、更貼近社會生活。從兒童的發(fā)展取決于兒童與外在環(huán)境相互作用這一角度出發(fā)，杜威又把兒童的發(fā)展看作是其經(jīng)驗的改組和改造過程，他主張讓兒童從實際參與的活動中學(xué)習(xí)，即“從做中學(xué)”，認(rèn)為“教育即經(jīng)驗的改造”。杜威關(guān)于兒童發(fā)展觀的主要觀點(diǎn)（112）杜威認(rèn)為，在兒童的發(fā)展過程中，作為發(fā)展的主體，兒童對教育活動的參與和體驗是影響其發(fā)展尤其是社會性發(fā)展的最重要的因素。他清楚地闡述了遺傳因素、環(huán)境因素和兒童活動三者的關(guān)系及其各自在兒童發(fā)展中的意義。所以，皮亞杰認(rèn)為，兒童的發(fā)展是一個不斷演變的建構(gòu)過程，在這一過程中，兒童主體的活動是第一性的，是發(fā)展的根本原因，遺傳與環(huán)境因素只是兒童發(fā)展的必要條件。這一自我調(diào)節(jié)過程得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)是兒童健全的神經(jīng)系統(tǒng)。這種發(fā)展觀肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對兒童發(fā)展都有重要的影響作用，而且二者的作用各不相同，不能相互替代。環(huán)境決定論的盛行，直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)教育實踐重視教師權(quán)威和書本知識、學(xué)校紀(jì)律的等特點(diǎn)，此外，“嚴(yán)師出高徒”、“棍棒底下出孝子”等。在環(huán)境決定論的兒童發(fā)展觀中，洛克的“教育萬能論”和華生的“環(huán)境決定論”有著很大的影響。這種觀點(diǎn)不僅為統(tǒng)治階級放棄民眾教育、實行等級教育制度找到了理論依據(jù)，也為個別教育者推卸自己的責(zé)任找到了借口。在這一類思想中，有代表性的觀點(diǎn)包括柏拉圖的人分三等論、基督教的“原罪說”和中國古代的性善性惡論等等。簡述歷史上不同的兒童發(fā)展觀及其影響。學(xué)生主體性（123）主體性：從結(jié)構(gòu)出發(fā)，主體性是人所具有的本質(zhì)特性之一，它是人對外界刺激的選擇性反應(yīng)。（5）學(xué)術(shù)方法。（3）思想教育方法。（92－93）（1）行政管理方法。（4）學(xué)校通過社區(qū)教育委員會的組織形式溝通學(xué)校與社會的聯(lián)系。（2）學(xué)校應(yīng)經(jīng)常向校外教育機(jī)構(gòu)提出建議和意見，給予具體的指導(dǎo)；應(yīng)經(jīng)常向有關(guān)部門反映意見和要求；向?qū)W生家長廣泛宣傳校外教育的重要意義；應(yīng)動員學(xué)校的人力和物力，為校外教育機(jī)構(gòu)的活動提供幫助和支持。（3）家長委員會。學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法有以下幾種：（1）互訪。（3）分類指導(dǎo)。（一）學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)與配合學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)大致可以有以下幾類情況：（1）一般性指導(dǎo)。（5）開展各種家庭服務(wù)，如設(shè)立校外青少年兒童活動站，為少年兒童的校外活動提供場所，為家長解決雙職工子女的午飯問題等等。同時為國家積極發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)各方面專業(yè)人才。（2）在學(xué)校和家庭的配合下，組織好學(xué)生的寒暑假生活及節(jié)假日的活動。家庭在兒童身心發(fā)展中的作用（101）（1）根據(jù)子女情況，制定家庭教育的計劃和措施，并與學(xué)校密切配合做好教育工作；（2）加強(qiáng)對子女的思想品德和健康人格教育；（3）為子女的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好條件；（4）保護(hù)子女的身心健康，增強(qiáng)他們的體質(zhì)。學(xué)校的教育水平主要是指學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的職業(yè)素養(yǎng)的高低。P94－96 1．學(xué)校課程計劃的編制和頒行制度 2．教科書的編寫、審定和使用制度 3．學(xué)校的學(xué)籍管理制度 4．教師人事管理制度學(xué)校在兒童身心發(fā)展中的作用（98）首先，學(xué)校工作的指導(dǎo)思想對學(xué)生發(fā)展有直接的影響。獨(dú)特的學(xué)校制度會對學(xué)生人格的養(yǎng)成產(chǎn)生不可磨滅的影響。規(guī)范的對象不僅包括學(xué)生，也包括學(xué)校的教職員工。如學(xué)生守則、教學(xué)規(guī)范、學(xué)校工作常規(guī)等。學(xué)校儀式一般是在學(xué)校的要求下產(chǎn)生，受教師文化的影響較大，具有一定程度的強(qiáng)制性，是教師教育學(xué)生的一種有效的工具。學(xué)校儀式是學(xué)校的某種固定化的活動程序和形式。學(xué)校傳統(tǒng)是一所學(xué)校在較長時間內(nèi)形成的，影響所有成員的價值取向和行為方式的定勢。（3）公益性還涉及了教學(xué)、語言文字和課程設(shè)置等一系列問題。學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的公益性具體地體現(xiàn)在以下一些方面：（1）任何組織和個人都不得以營利為目的舉辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)。（3）與政府關(guān)系不同。P73－75 學(xué)校與企業(yè)相比，二者的主要區(qū)別在于：（1）設(shè)置目的不同。學(xué)校管理P86學(xué)校管理是學(xué)校管理者在一定社會環(huán)境條件下，遵循教育規(guī)律，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效實現(xiàn)工作目標(biāo)而進(jìn)行的一種組織活動。管理P85管理是指管理者根據(jù)一定的目的，通過一定的組織機(jī)構(gòu)和為完成既定的組織目標(biāo)所必需的一套規(guī)章制度，對該機(jī)構(gòu)內(nèi)的人、財、物等進(jìn)行決策、計劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新，以有效地實現(xiàn)該系統(tǒng)的預(yù)期目標(biāo)的過程。它始于人類知識及其傳播的專門化要求，是有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育教學(xué)活動的重要場所，是現(xiàn)代社會中最常見、最普遍的組織形式。第三，教育科學(xué)的研究有了科學(xué)方法論的基礎(chǔ)。不同的地方表現(xiàn)在：第一，教育的目的在于培養(yǎng)社會主義初級階段的公民和社會主義事業(yè)的建設(shè)人才。第五，獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展。第三，課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷的調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn)。資本主義教育的基本特征第一，教育的目的在于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級的統(tǒng)治人才，又要給予廣大的勞動人民以一定的文化科學(xué)知識。第四，教育教學(xué)方法主要以嚴(yán)格的紀(jì)律約束為主，輔以個人自學(xué)和修行。第二，學(xué)校教育既具有鮮明的階級性，又具有嚴(yán)格的等級性或濃厚的宗教性。第三，古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。奴隸教育的特征第一，古代學(xué)校的出現(xiàn)。5現(xiàn)代教育有哪些特征？ P62－65（1）現(xiàn)代教育的公共性（2）現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性（3）現(xiàn)代教育的科學(xué)性（4）現(xiàn)代教育的未來性（5）現(xiàn)代教育的國際性（6）現(xiàn)代教育的終身性6教育發(fā)展的各個階段及其特征？ P46－61 原始教育的特征 第一，教育水平低。第四，教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成與積淀的社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗。第二，以制造和利用工具為標(biāo)志的人類的勞動不同于動物的本能活動，前者是社會性的，因而教育是人類的一種社會活動。4簡述勞動起源說的基本觀點(diǎn)。第三，教育的心理起源說。3關(guān)于教育起源問題有代表性的觀點(diǎn)有哪些？ P41－43 第一，教育的神話起源說。再次，這個定義強(qiáng)調(diào)了教育活動的“動力性”，即教育活動要在個體社會化和社會個性化的過程中起到一種“促進(jìn)”或“加速”的作用；最后，該定義強(qiáng)調(diào)“教育”行為發(fā)生的社會背景，強(qiáng)調(diào)“教育”與一定社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等條件之間的聯(lián)系，從而說明教育活動的社會性、歷史性和文化特征。5教育影響P38教育影響，即教育過程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。3學(xué)校教育P38學(xué)校教育是在一定的社會背景下發(fā)生的有計劃有組織的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。第一章：教育的產(chǎn)生與發(fā)展 概念：1教育P36教育是在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。4學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么樣的價值？P25（1）啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦；（2）獲得大量的教育理論知識，擴(kuò)展教育工作的理論視野；（3）養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅定的教育信念；（4）提高教育實際工作者的自我反思和發(fā)展能力；（5）為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)5當(dāng)代教育學(xué)有哪些特征？P21（1）教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大；（2）教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化；（3）教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系，同時也出現(xiàn)了各種層次與類型的綜合；（4）教育學(xué)研究與教育實踐改革的關(guān)系日益密切；（5）教育學(xué)加強(qiáng)了對自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論。再次，教育學(xué)的獨(dú)立與一些著名學(xué)者和教育家們的努力分不開的，凝聚著好幾代教育家的心血，最終使教育認(rèn)識從教育術(shù)的階段上升為教育學(xué)的階段，從前科學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)。2教育學(xué)創(chuàng)立的條件是什么？P13 首先，教育學(xué)的創(chuàng)立來源于教育實踐發(fā)展的客觀需要。第三篇：浙江省教師資格認(rèn)定考試教育學(xué)重點(diǎn)概念：教育學(xué)P4－5 教育學(xué)的概念：“教育學(xué)”基本上有三種含義：一是指所有教育學(xué)科門類的總稱，屬于一級學(xué)科；二是指一種課程的名稱，該課程也稱為“教育學(xué)原理”、“教育概論”、“教育原理”等等；三是指一種教材的名稱，是“作為一門課程的教育學(xué)”所使用的教材，其名稱