如何才能做一名優(yōu)秀的少先隊員[精選合集]-全文預覽
【正文】 確立和鞏固的。但是像這種連自己都疑惑的大問題，怎么解答才是合適的呢？避而不答是一種方法，高談闊論是一種方法，但我選擇積極引導這一種。結果雖然很重要，但過程更加重要，我們可以失敗，但決不能缺少成功的勇氣。作為一名教育工作者，不應該把“受業(yè)”僅僅當成是傳授學生課本知識，而應該把認真鉆研學問、孜孜不倦探索的一種精神和處事為人之道傳承給學生，真正使“受業(yè)”成為立身之本。在日常教學工作中，我總是就學生的一些不良行為進行批評教育，從不空談，這樣的效果比說白話來得有用。何謂“道”？“皮之不存，毛將焉附”，“道”如“皮”，它應該是每一個人必備的基本道德素養(yǎng)，應該是一種良好的行為習慣，更應該是一種不屈不撓的精神，也可以理解為“仁、義、禮、智、信”。”意思是老師，是靠他來傳授道理、教授學業(yè)、解釋疑難問題的。接受道理有早有晚，學問和技藝上各有各的專門研究，如此而已。”哎！求師的風尚難以恢復由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪?。ˇ?圣人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學習為恥。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因吧? 愛自己的孩子，選擇老師來教他。出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他，拜他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。郯子之徒，其賢不及孔子。位卑則足羞，官盛則近諛。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。所以我們教師必需不斷更新自己的知識，要著眼明天的學校，教師的任務任重而道遠。不僅透徹地懂得所學學科，還需要有廣博的文化知識和文化修養(yǎng)。俗話說“一年樹谷，百年樹人”，在培養(yǎng)人才方面要有長期性和長久性。二，要懂得按照客觀規(guī)律科學育人。教師要有堅定的信念，理想。第一篇：如何才能做一名優(yōu)秀的少先隊員。其他的同學還瀏覽過：三年級同學入隊申請書優(yōu)秀少先隊員的事跡 300字的事跡關于少先隊員入隊的要求二年級小學生入隊申請書一年級小學生少先隊入隊申請書第二篇：淺談如何才能做一名合格的人民教師淺談如何才能做一名合格的人民教師我本人從事教育工作已有二十幾年來，經歷了許多風風雨雨，也走過了不知多少的坎坷之路。記得上中學時，教師提出；“你的理想是什么？”那時我毫不猶豫地寫道；“做一名人民教師?！敖虝恕笔俏业南矚g的事業(yè)。不能只顧眼前的利益，而不顧長遠的社會需求，要根據(jù)人才成長周期長的規(guī)律，堅持不懈的長期努力，鍥而不舍，而不能急于求成，一口吃個大胖子是沒有科學理論根據(jù)的。具備多方面的愛好和才能。單靠自己的知識從教已遠遠不夠，更不能適應社會發(fā)展需求。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。是故圣益圣，愚益愚。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師?！眴韬?！師道之不復可知矣。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)?。【譯文】古代求學的人必定有老師。我是向他學習道理的，哪管他的年齡比我大還是小呢？因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。但是對于他自己，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂??！那些兒童的老師，教他讀書，學習書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。郯子這些人，賢能都比不上孔子。
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