高中語文《秋水(節(jié)選)》教案蘇教版必修3[推薦五篇]-全文預(yù)覽
【正文】 文化，特別是傳統(tǒng)文化面臨著如何繼承和發(fā)展的問題。而到白帝城時(shí)，忽然接到大赦的消息，這時(shí)的李白是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。四、比較閱讀 要求：自讀酈道元《三峽》和劉白羽《長江三峽》，說說你更喜歡哪一篇？為什么？（提示：可以從景物特點(diǎn)、寫作角度、語言風(fēng)格、情感態(tài)度等方面比較）讓學(xué)生跳讀兩分鐘，然后讓同一愛好的學(xué)生自由組合，學(xué)習(xí)研討，進(jìn)而雙方擂臺(tái)賽。（風(fēng)光片中的三峽過于文靜、單?。W(xué)生補(bǔ)充自己收集的資料?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入課題同學(xué)們，人們常用“亙古未變”來形容山川河流，現(xiàn)在，山川河流正在發(fā)生“日新月異”的變化?！肚f子》的語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，具有詩歌語言的特點(diǎn)。莊子的思想雖有消極、虛無的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨(dú)立的境界。為此，給大家補(bǔ)充了相關(guān)內(nèi)容。非……則：表假設(shè)，不……就……；殆：危險(xiǎn)；見……于：表被動(dòng)；大方之家：見識(shí)廣博、修養(yǎng)極高的人此句“殆”字闡明驕傲自滿的危害性。②且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；且夫：句首助詞，表更進(jìn)一步議論；可譯為：“而且”、“況且”、“再說”；少：輕視，看不起；聞：見識(shí)，見聞；此句批評(píng)自己見識(shí)的狹隘。明確：欣然自喜——望洋向若而嘆①河伯因何而“喜”？（請一生朗讀相關(guān)內(nèi)容，師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)）秋水時(shí)至,百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。譯文：天下沒有什么比秋毫的末端更大，而泰山算是最?。皇郎蠜]有什么人比夭折的孩子更長壽，而傳說中年壽最長的彭祖卻是短命的。二、簡介作者：戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家,散文家,宋國蒙人。張岱不讀莊子秋水篇，見識(shí)終不宏闊。春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵。十、板書（階梯式）自由 相對主義 不可知論 秋水用心 愛心 專心 6第二篇：蘇教版高中語文必修三《秋水》教案教學(xué)目標(biāo)：1．積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式；,準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容?！保ㄊ澜缡钦J(rèn)識(shí)不盡的，是不可知的，人應(yīng)該從中解脫出來，不為外物所束縛，物我合一，達(dá)到精神自由獨(dú)立的境界。o，白）魚出游從容(2)，是魚之樂也？”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”用心 愛心 專心 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。方存乎見少（正為自身的存在感到渺小），又奚以自多（憑什么自己以為滿足）！七、教學(xué)生讀透 學(xué)生齊讀八、課前同學(xué)們已自行搜集和研讀了有關(guān)《莊子》一書的資料。第一次所見后，河伯是“順流而東行”，第二次見后，河伯是“旋其面目”。第二次，‘以為莫若己者’，我之謂也。，讓文章很有力量，齊讀《勸學(xué)》中“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣?！耙蕴煜轮罏楸M在己”，誦讀時(shí)一定要注意“以天下之美”之后的短暫停頓，二要將重音放在“盡”字上。誦讀時(shí)語速用心 愛心 專心 要緩慢而有氣魄，注意各分句之間的停頓。：“秋水時(shí)至，百川灌河。見笑大方（貽笑大方）：讓內(nèi)行嘲笑。）且夫我嘗聞少仲尼之聞。東面而視 名詞作動(dòng)詞，面對。于是焉河伯始旋其面目 臉 臉的形狀，相貌。）不辯牛馬。找出特殊句式，并分析。二、教學(xué)生讀準(zhǔn)《秋水》這篇課文節(jié)選了《秋水》的第一段。莊子認(rèn)為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、用心 愛心 專心 壽天、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。？莊子，名（周），（戰(zhàn)國）時(shí)代思想家、文學(xué)家。質(zhì)疑法?！窘虒W(xué)方法】誦讀法。初步感受莊子相對主義的哲學(xué)思想。通過誦讀、比較、質(zhì)疑、拓展，訓(xùn)練查閱資料、把握情緒、合作探究、質(zhì)疑問難的能力。【教學(xué)難點(diǎn)】指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟莊子的思想在《秋水》中的體現(xiàn)，進(jìn)一步體味莊子思想的深刻含義及現(xiàn)實(shí)意義。通過河伯前后態(tài)度的對比，通過節(jié)選的文段和全文的比較來理解寓意，領(lǐng)悟莊子的思想。他的書成了經(jīng)典，至于歷代文人學(xué)者對他的崇拜，更不用提，別的圣哲，我們也崇拜，但哪像對他那樣傾倒、醉心、發(fā)狂？”究竟是什么人讓鼎鼎大名的聞一多先生也崇拜到癡狂的地步呢？他就是？（莊子）其魅力魅力跨越千年，今天就讓我們通過《秋水》開一扇小小的窗來走近莊子。他繼承并發(fā)揚(yáng)（老子）思想，和老子同是（道家）學(xué)派的代表人物，世稱（老莊）?！肚f子》一書構(gòu)思奇特，想像豐富，汪洋恣肆，儀態(tài)萬千。找出詞性活用詞語和特殊用法，并理解。（“涇”通“徑”，直流。至于北海 到了 表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事。順流而東行 名詞做狀語，向東。（“非??則”，表示假設(shè)，譯為：“不是??就??”。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何?！岸本褪悄苤烂烤?、每節(jié)、全文寫了什么。作者在此僅用了22個(gè)字就把黃河的壯闊描寫得淋漓盡致。“于是焉”的“焉”在此是個(gè)語氣助詞，用在句中表停頓，“河伯欣然自喜”誦讀時(shí)重音要放在“欣然”二字之上。，望洋向若而嘆曰“野語有之曰‘聞道百，以為莫己
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