高中語文《秋水(節(jié)選)》教案蘇教版必修3[推薦五篇]-文庫吧
2025-09-29 17:48 本頁面
【正文】 在“盡”字上。因?yàn)橐粋€“盡”將河伯的躊躇滿志，飄飄然描寫得淋漓盡致。（教師范讀，學(xué)生齊讀）3.“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端” 句要用敘述的語氣讀出，語速適中。，望洋向若而嘆曰“野語有之曰‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！边@是河伯“順流而東行，至于北?！?，面對大海的廣闊，然后向海神若發(fā)出的由衷慨嘆，是發(fā)自肺腑的自我批評。因此，誦讀時語速要稍慢，要讀出懇切的自悔之意，要處理好句子中的停頓，例如：“且夫/我嘗聞少仲尼之聞”句，讀出“且夫”后要稍作停頓，然后接著讀“我嘗聞少仲尼之聞”。，讓文章很有力量，齊讀《勸學(xué)》中“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，用了何種手法？對比對比手法的巧妙運(yùn)用，使得優(yōu)劣得以辨明，正謬得以彰顯，主題得以突出。文中運(yùn)用了多種對比，現(xiàn)分述如下：兩次所見情形之比第一次所見，一個是“不辯牛馬”，一個是“不見水端”，兩者孰廣孰闊，自不待言。兩次兩次所見后的感受之比第一次，“以天下之美為盡在己”，一個“天下”，一個“盡”字，把河伯那種躊躇滿志、飄飄然的神態(tài)刻畫得淋漓盡致。第二次，‘以為莫若己者’，我之謂也。”為自己的孤陋寡聞感嘆，為大海的廣闊無垠感嘆。“睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣”，前為驕傲自滿，后為虛心認(rèn)錯，甘拜下風(fēng)，兩者形成了鮮明的對比。兩次所見后的動作神態(tài)之比用心 愛心 專心 第一次，河伯的神態(tài)為“欣然自喜”，第二次則為“望洋向若而嘆”所見后的動作也形成鮮明對比。第一次所見后，河伯是“順流而東行”，第二次見后，河伯是“旋其面目”?！绊槨弊址从尺B河伯“以天下之美為盡在己”的那種春風(fēng)得意之情，而“旋”字則表現(xiàn)河伯改變了認(rèn)識，掉轉(zhuǎn)頭來重新審視自己。兩種做法所產(chǎn)生的結(jié)果之比河伯第一次自高自大，結(jié)果將“見笑于大方之家”總之，大膽的想象拓展了文章的思維空間，強(qiáng)烈的文學(xué)色彩撞擊著讀者的靈魂，對比手法的巧妙運(yùn)用使得文章的主題更加鮮明。（教師范讀、領(lǐng)讀，學(xué)生齊讀）六、質(zhì)疑探尋 可能出現(xiàn)的問題 ？（古今水量有別，跟歷法有關(guān)，周朝歷法農(nóng)歷十一月為一年之始，周朝時的秋相當(dāng)于現(xiàn)在的夏）？（坐井觀天，青蛙與河伯的區(qū)別，有虛榮心，炫耀，為后文改變鋪墊）？（伯夷辭（辭讓王位）之以為名，仲尼語（談?wù)摚┲詾椴?，此其自多（夸耀，滿足）也，不似爾向（先前）之自多于水（對河水的自夸）乎？ ？（天下之大，莫大于海，萬川歸之??吾在與天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少（正為自身的存在感到渺?。洲梢宰远啵☉{什么自己以為滿足）！七、教學(xué)生讀透 學(xué)生齊讀八、課前同學(xué)們已自行搜集和研讀了有關(guān)《莊子》一書的資料。說說《莊子》一書中你最最感興趣的是寓言故事及其所闡發(fā)的道理。??莊子與惠子游于濠梁（濠水堤岸）之上(1)。莊子曰：“儵（ti225。o，白）魚出游從容(2)，是魚之樂也？”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”用心 愛心 專心 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”莊子曰：“請循其本(還是讓我們順著先前的話來說)。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！保ㄊ澜缡钦J(rèn)識不盡的，是不可知的，人應(yīng)該從中解脫出來，不為外物所束縛，物我合一，達(dá)到精神自由獨(dú)立的境界。著名學(xué)者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打，否則打倒了儒家，我們就沒有飯吃；道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可?！倍嗌倌陙?，道家思想對亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈（像李白蘇軾等）給予了莫大的慰藉，而道家集大成的人物便是莊子。文學(xué)家和藝術(shù)家們更是像聞一多說得那樣對莊子的浪漫和自由癡狂，讓我們合上《秋水》，閉上雙眼，在齊聲誦讀中重新進(jìn)入到莊子的自由世界！九、生嘗試背誦。十、板書（階梯式）自由 相對主義 不可知論 秋水用心 愛心 專心 6第二篇：蘇教版高中語文必修三《秋水》教案教學(xué)目標(biāo)：1．積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式；,準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：今天我們來學(xué)習(xí)莊子的《秋水》。先來看幾幅對聯(lián)：架上南華秋水篇，屏間北苑春山畫。人在南華秋水，家居北苑春山。春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵。《莊子》又名《南華經(jīng)》，此處“南華秋水”即指《莊子》中的《秋水》篇。明清時期的張岱、宋時的李塗更是直抒胸臆，來表達(dá)對莊子《秋水》篇的仰慕和嘆佩：南華秋水意，千古有人欽?！髑鍙堘凡蛔x莊子秋水篇，見識終不宏闊?！卫顗T從以上可以看出莊子的《秋水》篇對文人的生活方式、生活態(tài)度，人生觀、價值觀等都產(chǎn)生了很大的影響?！肚锼返降子卸啻蟮镊攘κ惯@些文人紛紛為之傾倒呢？也許通過今天的學(xué)習(xí)我們能從中懂得一二。二、簡介作者：戰(zhàn)國時哲學(xué)家,散文家,宋國蒙人。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代
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