【正文】 天成的特點，感受作者快樂的心境。②語氣揭示。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。結合注釋，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關的語句。ijī）感慨系之（x236。三、放錄音、正音。選一學生讀注解①。[教學步驟]一、導語：初中階段我們學過不少寫景狀物的詩作，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。教學難點1．認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。2．了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。D、后之視今，亦由今之視昔。B、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。）總結全文，布置作業(yè)最后對課文知識進行梳理，便于學生建立自己的知識結構。這三個問題環(huán)環(huán)相扣，思考討論中就理解了作者的情懷。根據這個情況，就可以設計問題，組織學生以小組的形式來討論探究，激發(fā)學生的思維。問題一：在每一段中找出表達作者感情變化的句子或字詞。學生在自主閱讀的過程中充分發(fā)揮了自己的主體作用，而且在合作探究中嘗試自己總結文言文閱讀的規(guī)律。在誦讀之前提出學習要求，讓學生在自由誦讀的過程中標劃出重點字詞和知識難點，作為之后要解決的問題。它就是文質兼美的《蘭亭集序》。三、課時安排：一課時四、教學過程：導入：（用多媒體展示王羲之的書法作品和《蘭亭集序》的圖片，給學生直觀的形象指引。五、作業(yè)歸納重要的文言虛詞“之”的用法。你們怎么看？（機動環(huán)節(jié)）總結：作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂，既而興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情。反而言之，作者提倡的是一種什么樣的生活方式？（或：它的反面應該是一種怎樣的人生觀？）明：作者批判了時人的人生虛化的思想，認為生就是生，死即死，不可等同視之。作者或感慨人生短暫、時光易逝，或悲嘆人生無常，死生大事，不得變更，乃至時人活在“當局者迷”的狀態(tài)之中，因此覺得十分悲痛。（舉例：時人評價毛澤東）時人無法體察自我，無法正確地認識自己，這也是一大悲！8）“悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。他們崇尚老莊，老莊思想是怎么樣的？老子，提倡小國寡民，無為而治，我樂我的，你哭你的，誰也管不著誰。而且因為朝代更迭，禮樂崩壞，文人們常常用一些極端的方式來表達自己的感情?！薄X穆也就是說，我們在閱讀文化作品的同時，也應關注作者所處的時代背景。后人看我們就像我們看過去一樣，把是非得失看得明明白白。”每每看到前人寫的關于生和死的文章，作者便沒來由地覺得前人的觀點、看法和自己相差無幾，都把死和生看成是一件大事來對待。5）況修短隨化，終期于盡。這還是悲。”這里寫的是盡管每個人的愛好不同，寧靜與躁動不同，但有一點是一樣的，就是當大家遇到自己喜歡的事物，感到快樂自足，但一味的享受而忽視時間的存在，卻沒發(fā)現(xiàn)時間的流逝是如此的迅捷，等你反應過來時，也許早已經是兩鬢斑白的老朽之人了。這是悲。針對這個起伏，60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場關于《蘭亭》真?zhèn)螁栴}大討論。當時，王羲之與當朝名士41人于會稽山陰蘭亭，大家喝喝酒，吟吟詩，當真是不亦樂乎！詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇為之作序，這就是這篇《蘭亭集序》的由來?！蹦菢油豸酥男那檫€好嗎？當然不好。二、整體感知全班齊讀，圈出不會讀或讀不準的字（讀后糾正個別字音）快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。待到作品出爐，此人便把毛筆一撇一擲，癱坐在旁邊的一個藤椅上，打起呼嚕來了。教學過程第一課時一、導入新課教師講述故事，以期吸引學生的注意力。蘭亭集序教學設計4三維目標知識與技能：了解序文的特點，體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言。語言清新樸實，敘議結合，在雕章琢句、華而不實的文風充斥文壇的當時，顯得尤為可貴。如何理解這篇書序行文的巧妙?學生討論后明確：作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。(指導學生在板書提示下試背誦。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。)明確：作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨?！案┭觥币辉~在這一段中兩次出現(xiàn)，意思是否相同?(引導學生參看注釋，理解這兩句話的39。寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新?！毕旅婢o接著引申而論“雖無絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情”?！?講析過程中，給定短暫時間強化記憶，然后指名學生根據板書內容提示，試背誦。明確本文層次。(要求學生參閱注釋，理解文章大意，提出預習時不能解決的字詞句，教師答疑或學生討論。)出示小黑板，指一名學生讀準下列生字：齊彭殤(shāng) 趣舍萬殊(qū) 流觴(shāng) 癸(guǐ)丑 游目騁懷(chěng) 修禊(x236。“序”是一種文體，寫在著作或詩文前的說明性文字。介紹閱讀課外文學作品《騰王閣序》，比較兩文內容和寫法上的異同，培養(yǎng)閱讀興趣，提高閱讀水平?！窘虒W設想】安排兩課時。換句話說，我們以前知道內容決定形式，現(xiàn)在也知道了形式也是內容，那么這種“搖頭晃腦讀書法”也許就是“動腦”的表現(xiàn)呢。原來搖頭晃腦讀書法是一種沉浸式的讀書方式呢!在現(xiàn)在提倡的教育理論中有一種加德納提倡的多元智能理論，說每個人至少具備七種智能：語言智能、數(shù)學邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際關系智能、內省智能。魯迅先生也曾經在《從百草園到三味書屋》中描繪過那位壽鏡吾老先生在讀“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢……?；剞k公室的途中，突然想到這片文章和在思維結構上同魯迅先生的《燈下漫筆》十分相似，都具備“生活事件”──“初步感受”──“思考拓展”的過程。引托爾斯泰的“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”強調對愉悅感的認同。明確讀者的分析過程可以順著作者的敘述過程也可以是接近于逆向的過程。(明確詩詞在表達上的交錯與跳躍，與正常記敘順序的不同。學習本文的記敘方式。因為這個話題是一個人類永恒的話題?？梢钥紤]由“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”引發(fā)學生對生死價值的思考。開頭的部分(頭兩段)，可以從學生的“聚會經歷”入手，即生活中的感受會有哪些?一次成功的聚會所要具備的因素有哪些?時間、地點、天氣、人齊、環(huán)境、活動、感受等等，那么這樣一來課文的內容就不是很難懂了。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲??！因此我一一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作，盡管時代不同情況不同，但人們的思想情致卻是一樣的。從前感興趣的事，轉眼之間，已成為陳跡了，還不能不因此而引起心中的感慨；何況人的壽命長短聽憑造化，終歸于盡。這一天，天氣晴朗空氣清新，和風吹來心情舒暢。永和九年，這年是癸丑年，三月初，（名士們）在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，為的是到水邊進行消災求福的活動。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。夫人之相與，俯仰一世。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。高適等人著文反駁，認為郭沫若以兩塊剛出土的石碑而斷定東晉只有隸書一種字體，是“孤證不立，偏難概全”。高適引用證據反駁郭沫若的觀點，章士釗也引用資料來證明《蘭亭集序》的作者就是王羲之。觀點一：作者不是王羲之。八、布置作業(yè)背誦全文?！叭恕?，人們今義：對已婚女子的尊稱“俯仰”/古義：形容時間短暫今義：低頭抬頭后之覽者，亦將有感于斯文/古義：這篇文章今義：文雅；文化或文人5．特殊句式仰視宇宙之大，俯察品類之盛（定語后置）會于會稽山蘭亭（介詞結構后置句）當其欣于所遇（介詞結構后置句）亦將有感于斯文（介詞結構后置句）晤言（于）一室之內（省略介詞“于”）引以（之）為流觴曲水（省略介詞賓語“之”）死生亦大矣（判斷句）七、課堂小結魏晉時期通常被認為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時代。俯察品類之盛/古義：萬物。小結：孟子說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。受社會思潮影響，東晉文學創(chuàng)作內容消沉，逃避現(xiàn)實、出世入仙的情調很濃，是玄言文學泛濫期。你如何理解呢？請發(fā)表你的觀點。所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀?！昂笾暯?，亦猶今之視昔，悲乎”緩緩吐出，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調讀出。問題（1）當前士大夫的人生觀是怎樣的？（2）你認為作者贊同他們的人生觀嗎？為什么？明確：由讀昔人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后轉入對世事的深入抒寫，批判當前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了作者抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦猶今之視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有感于斯文”，既然人生變化如此迅疾，此次宴會的情況就該記錄下來，使將來之人了解作者心中的感慨。2．誦讀提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢稍稍收攏，便轉到全文的主旨上來，探索人生哲理，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法，以理論為主，故應以和緩低沉的語調讀出。教學過程一、復習鞏固檢測2自然段的文言知識（略）。這種“樂”是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快，這種美好的聚會自此以后成為美談佳話。蘭亭集會本是賞心樂事，但作者內心的喜悅之情并不過分顯露，這是他氣節(jié)高爽、性格沉穩(wěn)的表現(xiàn)。（2）本段末句“信可樂也”能否改成“信可樂矣”？請闡述理由。按照提示每組選代表朗讀。此段中作者卻只選山、水、林、竹、天。六、研習第一部分（2自然段）1．迅速瀏覽課文，然后合上課本，憑記憶按提示查找內容要點如：時間：“永和……癸丑……暮春……”地點：“……蘭亭……”人物：“群賢……少長……”環(huán)境：“此地有……，又有……”活動：“引以為流觴曲水……”天氣：“……天朗氣清，惠風和暢”感受：“……信可樂也”2．摘錄本段寫景句，體會作者寫景狀物言簡意賅，妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。o會kuāi稽jī感慨系x236。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內容。四、文體知識《蘭亭集序》是一篇序言。這里山清水秀、風景幽雅，是當時名流雅士時常集會的地方。文學創(chuàng)作內容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調很濃?！蓖豸酥犃?，非常高興，說：“這有什么困難，你為何不早說？”立刻進道觀寫字，完成后才歡歡喜喜地趕著這群鵝回家。然后對老婆婆說：“老人家，你為我斬殺了心愛的大白鵝，我很是過意不去，請把這幾把扇子拿到市上，賣上幾串錢，算是我對你的補償吧。（2）王羲之愛鵝《晉書王羲之傳》記下了這樣一件事：性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴。只有一個人在東床上袒胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣。3．王羲之其事（1）袒腹東床晉代的大士族郗鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門生到王家去擇婿。2．王羲之其書王羲之在書法上是個革新家，他的書法圓轉凝重，全然突破了隸書的筆意，被后代尊為“書圣”。他出身于兩晉的名門望族。（讓學生看教材中《蘭亭集序》書法作品）從摹本可以判斷“書中極品”的評價絕非妄言。教學過程第一課時教學要點1．了解作者和寫作背景2．整體感知，熟讀課文，理清思路3．研習2自然段，探究樂在何處教學過程一、導入新課王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品。教學難點認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。正文：蘭亭集序教學設計蘭亭集序教學設計1教學目標1．積累整合文言知識，掌握文言文閱讀的方法。2．體會作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。教學時數(shù)2課時。我們現(xiàn)在所見的是唐代摹本。官至右軍將軍，會稽內史，故后世稱為“王右軍”。以后渡江北游名山，博采眾長，觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。行楷《蘭亭集序》最具有代表性。他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個個神態(tài)矜持。因為這個典故，后來人們就把“東床”作為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫“令坦”。王羲之為之感動，派人去集市買來幾把扇子，取出隨身帶的筆墨在扇上揮毫，一一題款落印。后來道士說：“若你幫我寫一部《道德經》，我就把鵝送給你。玄學盛行，對士人的思想，生活以及文學創(chuàng)作都產生了很復雜的影響。蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內容或說明一些同書本有關的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。i游目騁chěng懷齊彭殤shāng嗟悼jiēd224。第二部分（4自然段）：抒情、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。想那陽春三月的江南該是鮮花吐芳，姹紫嫣紅。4．提示學生朗誦時注意語調要清新明快，充滿歡欣，優(yōu)雅之情調?！靶趴蓸芬病币痪涫菍蹠榫暗目偨Y，突出了情感的主旋律——“樂”。仔細揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹，而舍鮮花吐芳；就是寫林寫竹，只言“茂”“修”，而棄其綠、碧、翠，極力營造素淡、雅致的格調。八、課堂小結暮春三月，鶯飛草長，天氣晴朗，春風和煦，不可不謂之“良時”；會稽山陰，清幽蘭亭，茂林修竹，山環(huán)水繞，不可不謂之“美景”；時賢名流，志趣相投，不可不謂之“賢人”；曲水流觴，飲酒賦詩，不可不謂之“雅事”；仰觀俯察，游目騁懷，不可不謂之“樂心”：這實在是人生之樂的極致。整理本課文言知識。提問三：作者為何而痛？一痛惜情隨事遷，美好消逝；二痛生命有限，終期于盡。請按照上述提示，每組選代表誦讀三、研習第4自然段（第三部分）1．熟讀課文，理清背誦思路這段議論中包含感情，請理清作者的感情發(fā)展脈絡?！弊x出節(jié)拍，讀出批判語