【正文】 中重點(diǎn)字詞，找學(xué)生回答問題，以此來落實(shí)文言文知識(shí)。在明確文意的情況下，這個(gè)問題比較容易解決，學(xué)生應(yīng)該能總結(jié)出作者的感情是體現(xiàn)在“樂、痛、悲”這三個(gè)字上。問題一：樂由何來？（天時(shí)地利人和“信可樂也”）問題二：“痛”在何處？（生命短暫，世事無常）問題三：由何轉(zhuǎn)悲？根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，一、二兩個(gè)問題是對(duì)文本的分析，比較容易解決。王羲之對(duì)老之將至、人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但他的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看這一問題？結(jié)合自己的人生觀和生活體驗(yàn)，說說你對(duì)人生的看法。請(qǐng)按下列要求找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句A、說詩的產(chǎn)生：（“一觴一詠”）B、說詩集的由來：（“列敘時(shí)人，錄其所述”）C、說編集的意義：（“后之覽者，亦將有感于斯文”）與“信可樂也”中的“信”相同的一句是：[ B]A、信言不美，美言不信B、言必信，行必果C、文信美矣D、世儒學(xué)者好信師而是古下列各句翻譯正確的一項(xiàng)是：[ C]A、向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。C、夫人之相與，俯仰一世。作業(yè)：（1）背誦全文（2）歸納文中的文言知識(shí)（3）搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。教學(xué)重點(diǎn)1．了解由這次集會(huì)而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。教具準(zhǔn)備投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、《蘭亭集序》摹本課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]了解王羲之及其作品。詩人描寫景物時(shí)，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來，來不及敲門便捧上一片青翠。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書作品稱“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（“列序時(shí)人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。第二課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]采用誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。[教學(xué)步驟]一、學(xué)生齊讀全文，檢查多音字、通假字的掌握情況。朗讀語調(diào)提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀。2．齊讀第二自然段，要求學(xué)生體會(huì)作者心境的變遷。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。3．選學(xué)生朗讀第三自然段。集體齊讀課文第三自然段，背誦。第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。課后思考練習(xí)第三題中有5個(gè)實(shí)詞，歸納其一詞多義，力求在動(dòng)態(tài)的語境中辨析詞義。肩擔(dān)作序之任，背負(fù)詩友所托，手中的鼠須筆揮灑自如，一行行飄若浮云矯若驚龍飽蘸情愫的字句在行書頂峰的上空翩翩飛舞！酒酣之作，情感跳躍性極大，酒醒之后的王羲之不但驚奇于朦朧之中的那份神奇的書法筆力，而且對(duì)“樂——痛——悲”的情感變化也有些說不清道不明了。學(xué)生學(xué)習(xí)背景：通過預(yù)習(xí)，學(xué)生能夠疏通語句，了解序特別是書序的特點(diǎn)，熟悉作者及此文的背景常識(shí)。（教師活動(dòng)）補(bǔ)充：《蘭亭集序》，從書法上看，猶龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。（學(xué)生活動(dòng)）靜聽錄音朗誦，明確讀音句讀。（學(xué)生活動(dòng)）結(jié)合文本思考、概括、回答：良辰——“暮春之初”美景——“崇山峻嶺，茂林修竹”；“清流激湍，映帶左右”；“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”佳朋——“群賢畢至，少長咸集”盛會(huì)——“一觴一詠，暢敘幽情”；“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”（師生互動(dòng)）品味鑒賞：“良辰”良在春光明媚；“美景”美在山巒層疊、峰嶺峻秀、樹林茂密、水竹修頎，河流激蕩回旋，春風(fēng)和暖輕柔！“佳朋”佳在與會(huì)的孫統(tǒng)、孫綽、謝安、支遁等人都是當(dāng)時(shí)有名的文學(xué)家、書畫家、詩人佛學(xué)家等。（教師活動(dòng)）“痛”從“樂”生！這種“痛”的情感緣于作者因“良辰美景，佳朋盛會(huì)”萌發(fā)的感慨，從第二自然段來分析，作者有那些感慨？由此可知作者懷有怎樣的人生態(tài)度？（師生互動(dòng)）“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”，美好的東西也并非永久美好，都在變化。（教師活動(dòng)）追問：“悲”什么意思？……悲傷？悲哀？悲嘆？（師生互動(dòng)）“每覽昔人興感之由，若合一契”由個(gè)體體驗(yàn)上升到普遍性的思索感悟，相同的緣由觸發(fā)相同的感慨，今天與昨天相同，明天也會(huì)與今天一樣，“死生不一”，“彭殤不齊”，留戀的人生更有價(jià)值，有價(jià)值的人生更加關(guān)注生命的過程長短！千古一嘆，傳之后人，這就是作序的緣由，也是《蘭亭集序》的文學(xué)追求！興感之由：仰觀宇宙之大、俯察品類之盛千古悲嘆：死生亦大——今昔無異，后今一致（學(xué)生活動(dòng)）再次誦讀第三部分，在誦讀中感悟作者對(duì)生死的悲嘆！四、欣賞錄音誦讀，品味痛悲心境（師生活動(dòng)）師生跟隨錄音誦讀，細(xì)細(xì)品味字里行間那絲絲縷縷的痛惜悲嘆的生命體驗(yàn)！五、布置作業(yè)：以“惟有星空讓我震撼”為題，寫一篇文章，融入自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)和生命思考！蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)8【教學(xué)目標(biāo)】認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨。當(dāng)其欣于所遇。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。思維發(fā)展與提升：正確認(rèn)識(shí)作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因。難點(diǎn)：理清作者感情脈絡(luò)及其原因：感受作者感情傾向的同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。一般的書序介紹成書成文的經(jīng)過、出版或?qū)懽鞯囊庵?、作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。原籍瑯琊人（今屬山東臨沂y237。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論。時(shí)代背景：東晉時(shí)期國勢日衰，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治嚴(yán)酷，互相傾軋、殘殺的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。“魏晉風(fēng)度”：作為魏晉時(shí)期的士族意識(shí)形態(tài)的一種人格表現(xiàn)，成為當(dāng)時(shí)的審美理想。所以當(dāng)他們意識(shí)到生命的長度不可以增加時(shí)，他們只能選擇拓展生命的寬度。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請(qǐng)他人寫的，叫“他序”。詞類活用：群賢畢至：形作名，賢人。齊彭殤為妄作：意動(dòng)，把……等同。三、初讀文本任務(wù)：課文一二段以及第三、四段中最能直接體現(xiàn)作者心情變化的字眼分別是什么？朗讀指導(dǎo)：誦蘭亭之音第一二自然段：“永和九年”至“修禊事也”以中速讀，下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別要重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境?！弊x出節(jié)拍，讀出批判語氣，“后之視今，亦由今之視昔，悲乎！”緩緩?fù)鲁?，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。請(qǐng)同學(xué)們想想此次蘭亭集會(huì)四者并具了嗎？如果四者并具，那么體現(xiàn)在哪些地方呢？品讀課文第三段本段作者飽蘸濃墨、蘊(yùn)含深情的是哪一個(gè)字？請(qǐng)同學(xué)們思考作者“痛”之由有哪些？然后小組交流。”請(qǐng)翻譯成現(xiàn)代漢語。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣，在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)?！睗h武帝《秋風(fēng)辭》說：“歡樂極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何。請(qǐng)同學(xué)們小組合作探究一下這個(gè)問題。資料二：（永和）七年春正月丁酉，日有蝕之。時(shí)東土饑荒，王羲之輒開倉賑貸”。）如何理解“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句？（1）“一死生，齊彭殤”是誰的觀點(diǎn)？（2）“固知”是何意？（3）王羲之贊同這樣的觀點(diǎn)嗎？背景補(bǔ)充：背景：魏晉時(shí)代長期的戰(zhàn)亂、離愁，太輕易的生離死別，讓他們意識(shí)到生命的短暫和可貴。千古同心，千古同慨，當(dāng)我們感悟到人生悲劇的終極處境時(shí)，更因用行動(dòng)去珍惜生命，熱愛生命，善待生命，活出生命的價(jià)值！六、當(dāng)堂檢測作者在文章結(jié)尾說：“后之覽者，亦將有感于斯文”作為后之覽者，你有什么感想？以“羲之，我想對(duì)你說……”這樣的句式寫一句話，表達(dá)你的感悟。閱讀：魯迅《永遠(yuǎn)的王羲之》.板書設(shè)計(jì)：賞山水——樂。體現(xiàn)新課改的教學(xué)理念，把時(shí)間“留”給學(xué)生，把課堂“還”給學(xué)生，讓學(xué)生在誦讀品悟中，合作、探究學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)了學(xué)生在課堂中的主體地位。指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語言。利用預(yù)習(xí)效果教學(xué)，避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，主要采用課堂討論的方式，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達(dá)，為時(shí)人敬重。（要求學(xué)生注意聽清文章語氣、節(jié)奏和讀音。）默讀全文。）學(xué)生發(fā)言。）板書明確：記敘蘭亭盛會(huì)：時(shí)間：。板書：記敘蘭亭盛況抒發(fā)人生感慨交代作序目的四、討論第一段內(nèi)容完成課后練習(xí)（一）中的⑴，教學(xué)的同時(shí)要求學(xué)生試背誦。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的句子含義。）學(xué)生齊讀。古人宴集時(shí)，常一同賦詩，詩成后公推一個(gè)作序，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。教學(xué)過程第一課時(shí)一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)簡介作家作品，引導(dǎo)學(xué)生參看書下注釋①。在教學(xué)過程中，應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)10教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫作意圖，領(lǐng)悟作者對(duì)人生重大問題的深切感慨。探永恒——悲。歷史上對(duì)生命對(duì)人生有思考的人，往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士。課堂小結(jié)：王羲之在玄談盛行的東晉，高呼“死生亦大矣，豈不痛哉”，表現(xiàn)出對(duì)生命意識(shí)的覺醒和關(guān)注，提出了“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的中心思想，在其“放浪形骸”的外表下，注重個(gè)性與精神的自由，珍視人格與生命的完美。那么，我們?cè)賮硐胂?，王羲之在蘭亭集會(huì)上是否“樂極”了呢？如果不是，應(yīng)該還有什么感覺呢？（結(jié)論：宗白華說“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情”。資料三：（永和）八年春正月辛卯，日有蝕之?？梢娬Z氣那一句平緩？（2）探集會(huì)目的請(qǐng)大家仔細(xì)研讀第一段，思考蘭亭集會(huì)的目的具體是什么？資料一：（永和）六年……夏五月，大水。但最近，我再讀文本，發(fā)現(xiàn)王羲之的“樂”是不是“樂極”需要考慮。它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒，即由個(gè)人死生之痛悲轉(zhuǎn)而關(guān)注身邊社會(huì)的情懷。士大夫們大多不求進(jìn)取，往往崇尚老莊，認(rèn)為生即死、死即生，追求清靜無為、自由放任的生活。雖“靜躁不同”，但“終期于盡”。四、品讀課文品讀課文第一二段王勃《滕王閣序》：四美具，二難并（四美：良辰、美景、賞心、樂事；二難：賢主、嘉賓）。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”“豈不痛哉！”以“哉”調(diào)讀出慨嘆語氣，重讀“痛”。流觴曲水：使動(dòng)用法，使……流動(dòng)。一觴一詠：觴，名詞活用動(dòng)詞喝酒。書序相當(dāng)于前言后記，如《蘭亭集序》?！靶蜓浴焙喎Q“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體。他們“簡約云澹，超然絕俗”。玄學(xué)盛行，文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入道和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。論者稱其筆勢，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇。學(xué)法指導(dǎo)：自主學(xué)習(xí)法、合作探究法。文化傳承與理解：在感受文美中，增強(qiáng)文化自信。作者感到“悲”的原因是什么?五、小結(jié)本文的主旨在于探索人生哲理，表達(dá)對(duì)人生憂樂和生死問題的看法，即所謂“暢敘幽情”，雖然也出現(xiàn)了一些低沉的調(diào)子，但總體來說作者的思維方式，價(jià)值取向是積極的，是一種“消極其表，執(zhí)著其里”的樣式。通過串讀，理清背誦思路。【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者深沉感嘆中的積極情緒。”“況”，更何況的意思，表明遞進(jìn)關(guān)系，也就是說，人生的長短和最終的死亡都是我們主觀意志無法左右的。（教師活動(dòng)）總結(jié)：在“良辰”，遇“佳朋”，賞“美景”，開“盛會(huì)”，“游目騁懷，極視聽之娛”，確實(shí)快樂！（學(xué)生活動(dòng)）再次品味示范朗誦，體驗(yàn)快樂心情?。ń處熁顒?dòng)）創(chuàng)設(shè)情景：假如我們能夠穿越時(shí)空，和王羲之等名士在蘭亭臨流賦詩，暢敘幽情，抬起頭來仰望浩渺無際的天空，低頭觀賞著天地萬類美景，你會(huì)有什么感想？王羲之等人又有什么體驗(yàn)？（學(xué)生活動(dòng)）想象、思考、回答。（學(xué)生活動(dòng)）思考、概括、明確：“樂”。唐太宗如此珍愛的《蘭亭集序》，難道僅僅就是字美嗎？今天，讓我們帶著文學(xué)的眼光走進(jìn)它！二、質(zhì)疑釋義，疏通文意（教師活動(dòng)）明確任務(wù)：課前讓同學(xué)們結(jié)合注釋疏通文意，大家在預(yù)習(xí)過程中，肯定會(huì)碰到一些疑難問題，現(xiàn)在，大家可以針對(duì)這些疑難問題互相交流和探討?。▽W(xué)生活動(dòng)）相互質(zhì)疑，相互探討。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：探究痛惜悲嘆之中的人生審美價(jià)值。教師教學(xué)背景：《蘭亭集序》經(jīng)典之作，成就了許多老師的經(jīng)典之課！但是，據(jù)筆者了解，所謂“經(jīng)典之課”，往往多依賴于多媒體的運(yùn)用，《蘭亭序帖卷》的點(diǎn)綴，聲情并具的誦讀等形式方面，而對(duì)情感脈絡(luò)的梳理僅僅停留在粗淺的“樂——痛——悲”的較機(jī)械概括上，而對(duì)“痛起源于樂，悲升華于痛”的自然流暢性觸摸不到，更體驗(yàn)不到，也就無法鑒賞痛悲之嘆背后的人生意義和審美價(jià)值！因此，許多老師以形式多樣的誦讀，來躲避對(duì)文本深入細(xì)致的解讀探究，看似追求審美體驗(yàn)，其實(shí)掩飾了與文本的空洞對(duì)話！真乃東晉盛行的玄理學(xué)風(fēng)在《蘭亭集序》課堂上的演繹！單元設(shè)計(jì)背景：本單元的主題為“我們頭頂上燦爛的星空”，燦爛的星空能給人深深的震撼，猶如我們內(nèi)心崇高的道德法則。2．寫一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去，描寫恰當(dāng)，內(nèi)容要合理，不少于400字。時(shí)至今日捧讀，仍惻然動(dòng)人。第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時(shí)，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。三、探究性閱讀訓(xùn)練：思考：課文對(duì)老之將至，人生無常慨嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不蘊(yùn)含其中，你是如何看待這一問題的？學(xué)生分組討論。朗讀指導(dǎo)：“固知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉！”以“哉”調(diào)讀出慨嘆語氣，重讀“痛”。理解背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。1．選一學(xué)生朗讀第一自然段，要求學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡意賅、妙趣