20xx-20xx學(xué)年高一語文上學(xué)期期中試題（新人教版 第74套）-全文預(yù)覽
【正文】 對勁：一個(gè)宴會(huì)上，霍金倒一杯葡萄酒時(shí)，把大部分酒倒在了桌布上而不是杯子里。當(dāng)主試者要求他談未來的計(jì)劃時(shí)，他說： “ 您給我第一等，我將進(jìn)劍橋，如果我得到第二等我將留在牛津，所以我想您會(huì)給我第一等。但是要被劍橋錄取，他就必須得到牛津所授予的最高榮譽(yù) —— 第一等學(xué)位。他很少做筆記，對很多標(biāo)準(zhǔn)教科書也不信任。荊軻刺秦王 》） （ 6）不在沉默中爆發(fā)， 。 （ 王勃 《 送杜少府之任蜀州 》） （ 3） ，大庇天下寒士俱歡顏 。 【注】 陂：山坡 ，主要有些意象（景物）？（ 5分） 答： 9．本詩后兩句哪個(gè)字最能表現(xiàn)牧童的悠然？這兩句表達(dá)了作者什么樣的情感，請結(jié)合句子進(jìn)行簡要分析。 （ 10分） （ 1）若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。 B． “若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。 4． 下列加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A． 夜 ． 縋而出 夜：在夜間 B． 敢 ． 以煩執(zhí)事 敢：敬詞，此處也可譯為“冒昧地” C． 與鄭人 盟 ． 盟：建立同盟 D． 微 ． 夫人之力不及此 微：那個(gè) 5． 下列句子中補(bǔ)出的主語不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A． (燭之武 )見秦伯。微夫人之力不及此?！鼻夭f，與鄭人盟。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。 D. 對于家訓(xùn)中有關(guān)宗族禮法、墓域祠堂、田產(chǎn)房屋、奴仆侍役等方面的規(guī)定，今人需要辯證地看待。 D. 古代家書中不乏教育名言，如 “ 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn) ” ，就充分表現(xiàn)出諸葛亮對求學(xué)者的教誨與期望。 D. “ 志當(dāng)存高遠(yuǎn) ”“ 君子憂天下不憂個(gè)人 ”“ 安貧樂道 ” 等， 都屬于 家訓(xùn)中勉子立志 的內(nèi)容。 （選自《華人時(shí)刊》， 2021年第十期，有刪改） 1. 下列關(guān)于 “ 家訓(xùn) ” 的理解，不正確的一項(xiàng)是 A. 家訓(xùn)分家誡、家規(guī)、家書、家范等多種形式，歷史上家長用其對子弟后代進(jìn)行訓(xùn)誡和教育。在家書中，有的直接點(diǎn)出了教子的主題，如西漢劉向的《誡子歆書》、三國諸葛亮的《誡子書》等。 因?yàn)槭?“ 家訓(xùn) ” ，所以 “ 治家 ” 在其中占主要地位是可以理解的，由于中國封建時(shí)代盛行宗法制度下的大家族，所以 “ 治家 ” 不僅僅是父慈子孝，耕讀傳家，而且包括了相當(dāng)部分的有關(guān)宗族禮法、墓域祠堂、田產(chǎn)房屋、奴仆侍役等方面的規(guī)定。 一般來說，家訓(xùn)的內(nèi)容包括修身、治家、處世、為學(xué)、立志、氣節(jié)、為政等幾個(gè)方面，其中又以修身、處世、治家為最主要。歷代的名人志士、文豪學(xué)者、文武大臣多以家訓(xùn)的形式訓(xùn)誡子弟、垂飭后代。 第 I卷 閱讀題 （ 70分） 一、論述類文本閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1— 3題。 山西省忻州一中 2021－ 2021 學(xué)年高一上學(xué)期期中考語文試題 本試卷分第 Ⅰ 卷和第 Ⅱ 卷兩部分。 2． 1— 12— 14 小題的答案涂在答題卡的 “ 一、選擇題 ” 一欄里；其它題答案答在相應(yīng)位置，寫在該題題框外無效。 家訓(xùn)的產(chǎn)生和發(fā)展源遠(yuǎn)流長，從周文王的《詔太子發(fā)》算起，成文的家訓(xùn)至今已有三千多年的歷史了。有些家訓(xùn)，如顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，除了教子、治家等內(nèi)容外，還涉及音樂、 風(fēng)俗等內(nèi)容，簡直可以說是一部家教百科全書了。其中如 “ 志當(dāng)存高遠(yuǎn) ” 、 “ 有志者當(dāng)勉學(xué)以就業(yè) ” 、 “ 君子憂天下不憂個(gè)人 ” 等，足可讓人奮發(fā)； “ 生不可不惜，不可茍惜 ” 、 “ 正不可不守 ” 、“ 清白之家，當(dāng)以家聲為要 ” 等，又足 可讓守定氣節(jié)，義不受辱；反映戒驕戒躁、反躬自省、節(jié)欲制怒、淡泊寡欲等思想的訓(xùn)誡之言也舉不勝舉。家書往往隨事 而寫，有感而發(fā)，盡管不很系統(tǒng)，但富有情感，詞氣真切。這些名言，今天讀來，仍使我們的心靈為之震撼。 C. 有的家訓(xùn)除了教子、治家等內(nèi)容外，還涉及音樂、風(fēng)俗等內(nèi)容，如顏之推的《顏氏家訓(xùn)》。 C. 西漢劉向的《誡子歆書》、三國諸葛亮的《誡子書》等 ，都是以 教子 為 主題 的家書。 C. 與家誡的板起面孔的訓(xùn)誡相比，家書中那些娓娓道來的長者之言，更富于感染力 ，因而是家訓(xùn)的 最 重要 的 形式 ，對后世影響最大。晉軍函陵，秦軍 氾南?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。夫晉，何厭之有？ 既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？ 闕秦以 利晉，唯君圖之。公曰：“不可?！币嗳ブ?。 D． 若 (晉國 )不闕秦，將焉取之？ 6． 下列判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ 3分） A． “夜縋而出”這一細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了燭之武不顧個(gè)人安危，夜見秦君，拯救國家于危難之中的義勇精神。 D． “若不闕秦，將焉取之？”說明秦、晉之間存在著根本的利益沖突。 牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹 。（ 白居易 《 錢塘湖春行 》） （ 2） ，天涯若比鄰。長沙 》） （ 5） ，壯士一去兮不復(fù)還！ （《 戰(zhàn)國
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