20xx-20xx學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（含解析）（新人教版 第234套）-全文預(yù)覽
【正文】 得野鴨一般，在波光蕩漾的湖面上，去追逐遠(yuǎn)方清朗的光影呢？ （三）名篇名句默寫（ 12 分） 21．補(bǔ)寫出下面名句中的空缺部分。站在湖邊，平靜的湖面令我心緒寧?kù)o。） ：①對(duì)比：以“有聲”與“無(wú)聲”對(duì)比，近寫聲覺(jué)，遠(yuǎn)寫視覺(jué)，突出層次的遠(yuǎn)近和景致的深闊，表現(xiàn)了作者對(duì)寧?kù)o的喜愛(ài)。通順?lè)?1分。） 18．（ 1）有人附著府吏的耳朵說(shuō)話，余良肱暗中知道他是盜賊，馬上逮捕審問(wèn)他，贓物全部被搜獲?！鞍?” 或者“由 組成”。 不搭配。多用來(lái)形容慶祝、歡迎的盛況或新奇事物轟動(dòng)居民的情景。； A泥 ． 古 n236。 2. C 根據(jù)第三段，推出該結(jié)論是缺乏根據(jù)而武斷的?！? 作家畢淑敏說(shuō)：現(xiàn)代人的友誼，很堅(jiān)固又很脆弱，它是人間的寶藏， 需要我們珍愛(ài)；友情這棵樹(shù)上只結(jié)一個(gè)果子，叫做信任，紅蘋果只留給灌溉果樹(shù)的人品嘗。（ 4分） 珠光寶氣 、 濃妝艷抹不是瀟灑；盲目從眾 、 追逐時(shí)髦不是瀟灑；信口開(kāi)河 、 油腔滑調(diào)不是瀟灑?！? 答： ，回答下面問(wèn)題。但是這些書(shū)對(duì)我們而言是否有價(jià)值？”他認(rèn)為，現(xiàn)在更特殊的問(wèn)題不是是否讀書(shū)的問(wèn)題，而是讀什么書(shū)的問(wèn)題。 （李白《行路難》） （ 9）蕩胸生曾云， 。 （孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》） （ 5）不宜妄自菲薄， ，以塞忠諫之路也。（每空 1分） （ 1）書(shū)生意氣， 。②景：影。 折 ① 葦動(dòng)有聲，遙山淡無(wú)影。 譯文： （ 2） 良肱不可曰： “ 使陶以罪去，是以直不容也。 D．余良肱敢于直言。 B. 余良肱為人正直。請(qǐng)老，提舉洪州玉隆觀，卒，年八十一。又其根盤錯(cuò)，與堤為固，伐之不便。方冬水涸，宜自京左浚治，以及畿右，三年，可使水 復(fù)行地中?！? 改知明州。丁母憂，服除，為三司使判官。后陶官于朝，果以直 聞 ． ?？h 逋 ． 米數(shù)千石，歲責(zé)里胥代輸，良肱論列之，遂蠲 ① 其籍。第進(jìn)士，調(diào)荊南司理參軍。 ⑤ 盡管法家學(xué)說(shuō)中的那套術(shù) 治理論長(zhǎng)期備受批評(píng)，但并不影響法家思想的地位和作用，陽(yáng)儒陰法顯然構(gòu)成了傳統(tǒng)政治思想文化的基調(diào) 。 ① 士人們的思想空前活躍，紛紛縱橫游說(shuō)、著書(shū)立說(shuō)，形成了百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面，為中華文化留下一筆輝煌寶貴的精神財(cái)富 。 B． 中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平和印尼總統(tǒng)蘇西洛在雅加達(dá)共同出席午餐會(huì)，并見(jiàn)證中印尼兩國(guó)企業(yè)家簽署逾 200億美元的投資合作協(xié)議。 B． 眼下，報(bào)刊發(fā)行大戰(zhàn)硝煙漸起，有些報(bào)紙為了招徠讀者而故意編造一些 駭人聽(tīng)聞 ． ． ． ． 的消息，其結(jié)果卻往往弄巧成拙。) 痛入骨 髓 ． (su237。） 叱 ． 罵 (ch236。 二、基礎(chǔ)知識(shí)考查（ 33分，每小題 3分） 4．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音錯(cuò)誤最多的一組是（ ） A． 泥 ． 古 (n237。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A．從茶成 為飲品開(kāi)始，飲茶就逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，而現(xiàn)代茶文化則幾乎覆蓋全民。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．茶樹(shù)古已有之，茶有藥用記載，還有“祭祀用”和“食用”，后來(lái)才逐漸成為一種常見(jiàn)飲品。 1．下列對(duì)于“茶文化”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．茶文化有廣義和狹義兩種內(nèi)涵，兩者都包含著與“茶”有關(guān)的精神財(cái)富的內(nèi)容。茶藝有名有形，是茶文化的外在表現(xiàn)形式；茶道即是精神、道理、規(guī)律、本源與本質(zhì)，看不見(jiàn)摸不著，卻完全可以通過(guò)心靈去感悟。 茶文化不僅對(duì)古代社會(huì)生態(tài)有過(guò)重要的影響和作用，而且在現(xiàn)代社會(huì)生活中也繼續(xù)發(fā)揮著積極和巨大的作用。魏晉南北朝已形成飲茶之風(fēng)，隋代全民普遍飲茶，唐代茶業(yè)昌盛，形成“人家不可一日無(wú)”的景象，出現(xiàn)了茶館、茶宴、茶會(huì)等，提倡客來(lái)敬茶；宋代流行斗茶、貢茶和賜茶；清代曲藝進(jìn) 入茶館，同時(shí)茶葉開(kāi)始對(duì)外貿(mào)易。漢之前的茶用作食品，如秦漢時(shí)期《神農(nóng)食經(jīng)》中說(shuō)：“茶茗久服，令人有力悅志。茶樹(shù)古已有之，據(jù)《爾雅 哈師大附中高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題 （滿分： 150分；時(shí)間： 150分鐘） 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1~3題。 我國(guó)的茶及其文化的形成和發(fā)展，歷史非常悠久。西 周武王伐紂，茶葉成為貢品，這是茶的祭祀用?？芍?dāng)時(shí)飲茶已成為日常生活的一部分，茶葉已成為商品，并形成了像武陽(yáng)這樣的茶葉集散地。因此我國(guó)歷代文人騷客、商賈官吏、佛道人士都以崇茶為榮，特別喜好在品茗時(shí)吟詩(shī)議事，調(diào)琴歌唱，弈棋作畫，以追求高雅的享受。茶道中的“和”、“敬”、“融”、“理”、“倫”等，都側(cè)重人際關(guān)系的調(diào)整，強(qiáng)調(diào)和誠(chéng)處世，從而有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。我們有必要以茶道精神來(lái)從事茶文化活動(dòng)，使我國(guó)茶文化事業(yè)永遠(yuǎn)沿著健康、文明的道路發(fā)展。 D．無(wú)論在古代還是現(xiàn)代社會(huì)，茶文化都依 靠與一般飲食不同的“茶”發(fā)揮著作用。 D．茶藝和茶道，分屬茶文化的外在表現(xiàn)形式和內(nèi)在精神追求，可以說(shuō)“藝中有道，道中有藝”。 D．現(xiàn)代茶文化影響巨大，由社會(huì)名流樂(lè)意享受的高雅部分和廣大民眾積極推行的大眾部分組成。） B． 蒞 ． 臨（ l236。） C．婆 娑 ． （ suō） 羊 肚 ． （ dǔ） 膽 怯 ． (qi232。) 5． 下列詞語(yǔ)中，錯(cuò)別字最多的一項(xiàng)是（ ） A． 毆打 詰難 步履
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1