【正文】 義。 所以，自我負(fù)責(zé)即是接受自己生活的現(xiàn)狀，換言之，我不必浪費精力去改變 生活的外在形式，也不再等待別人的鼓勵，作為自己改變的動機。 請不要忘了，我們的目標(biāo)并非改變世界，甚至不是改變自己，而是改變對世界和對自己的認(rèn)知。除非我們讓它盡情舞出自己，否則它是不會停止的。因此，我們只是接受小我做它該做的事，只要看住它即 可，那不過是我們內(nèi)在受傷的小孩正在哭求關(guān)心，他渴望愛，卻不知如何要求愛，只會嘮嘮叼叼地 抱怨著。 靈修最重要的就是讓一切真實顯現(xiàn)出來，既不詮釋，也不美化，更不批判。感到悲傷嗎？沒關(guān)系，我就與悲傷在一起?！芭懦狻焙汀耙蕾嚒眱烧叨硷@示出自己尚未真正 的接納。 第四招 對有己負(fù)責(zé) 我愛自己的方式之一 就是開始對自己的生活現(xiàn)狀負(fù)責(zé)。任何違反平等的舉動都是一種怪異而且有時相當(dāng)陰險的舞步，但它遲早會把我們拉回來面對面，這正是我們目前的處境。真是一派胡言！正因為他越過了他的恐懼，才能向我證實，我也有能力穿越自己的恐懼。 譴責(zé)希特勒的那一部分的我，也同樣會譴責(zé)自己或兄弟姊妹的過錯。凡是有違這存在性平等的，都是我們自己造成的扭曲。當(dāng)我們明白自己無法從身外獲得滿足時，才有可能察覺到真神的存在。 我們喜歡把自己的渴望美化為靈性層面的事，才有“渴望上主”之說，其實這是說不通的。 因為欲望是因著你對特殊關(guān)系的信念而引燃的，不論哪一種欲望，都是出自“欠缺”的觀念。 當(dāng)我從你身上收回投射時，我了解到，我對你的 喜歡或討厭與我此生的學(xué)習(xí)毫無關(guān)系。 中國最大管理資源中心 第 23 頁 共 141 頁 自由與擺脫身體是毫不相干的，自由意即放下虛幻不實之物。但是，除非我們能看到這個事實，否則我們會繼續(xù)被第三眼或第三腳騙得團團轉(zhuǎn)。所以，我們的欲求和計劃有時會受阻，甚至被擊得粉碎，我們所有的目標(biāo)和對自己的看法都在我們眼前幻滅，我們只能如約伯一樣目瞪口呆地坐在那里： 主??！你還要我做什么呢？ 舊答案說：“我要你念十五遍圣母經(jīng)，親吻一百只大象的屁股，并捐款給宗教團體。我們都有向外尋求肯定的傾向，一旦不能如愿或遇到新的挑戰(zhàn)時，我們就會覺得自己一敗涂地，或覺得自己怎么這么笨，當(dāng)初竟會相信上天會拉我們一把。但如今那個保證飛出了窗外，我不敢確定自己是否還愿意去 試?，F(xiàn)在，我才明白，那也是一種幻覺。即使得不到，我也必須心甘情愿地釋放你。所以，我的下一個心理動作是，知道我所渴望的愛不能靠你來給。當(dāng)我開始愛自己時，愛就會進來，而且當(dāng)我開始愛你時，愛也會進來。那只是在告訴我 ，我渴望愛。這都是我應(yīng)該看清的事實。 我所有的感覺，不過是內(nèi)心傳遞給自己的信息罷了，那信息便是：我不覺得愛自己，也不覺得愛別人。” 當(dāng)我陷入痛苦、混亂、受傷、悲傷時，我只想知道我仍被愛著。他的胃口只會愈來愈大，在我內(nèi)心里更加橫行霸道。事實上，我將打開門，并為 你祝福。 中國最大管理資源中心 第 20 頁 共 141 頁 你知道嗎？我以為我想要你滿足我的需求，但那不是真的。我們共舞的方式是， 我不斷要你給我想要的東西，但你卻經(jīng)常借故跳 開。別人不是為了使我們快樂而來的，他們只是來幫助我們學(xué)習(xí)。我以為只要證明你是錯的，我就變對了，其實我真正渴望的是愛。 寬 恕的第一招是允許自己害怕，和感受自己所有的感覺。我們也了解，每個選擇都是在愛和恐懼之間作抉擇。只要出現(xiàn)了一個攻擊，一連串的攻擊就會接踵而至，每一個人都把自己的攻擊辯解成自衛(wèi)，圣經(jīng)中巴貝爾塔的建立就是以恐懼為前提的?！? 但是，我卻以為對方會說：“我早就告訴過你了，笨蛋！ 都是你自找的麻煩。 我們生氣時卻假裝沒有生氣，這是毫無意義的， 但我們卻經(jīng)常如此： “我沒有生氣！ （否認(rèn)） “是你在生氣！ （投射） 為何我如此難以向你或自己承認(rèn)：我正在生氣，或我此刻受恐懼侵襲？我認(rèn)為只有自己才會有這種經(jīng)驗嗎？我顯然如此認(rèn)為，而你也是。神圣的母親隱身于黑暗的地窖里，我們必須走入地窖才能找到她，而且必須穿越我們的恐懼、憤怒和愧疚，才能感受到她無條 件的愛 。 我們要面對的事實是：我們渴望愛，卻感受不到愛或被愛。知道自己“為何”會這樣感覺并不重要。 ◎?qū)ψ约旱母杏X負(fù)責(zé)。 ◎不為那些感覺辯解或自責(zé)。 因此，寬恕過程的第一大步，可分成三個階段，一是自我接納，接著是自我寬恕，然后是自我負(fù)責(zé)。由恐懼轉(zhuǎn)向愛的意思是：當(dāng)恐懼來臨時，認(rèn)清自己的恐懼，而后穿越過去；它的意思是：當(dāng)批判產(chǎn)生時，認(rèn)清自己的批判并設(shè)法化解它；它的意思是：當(dāng)聽到自己在呼求愛時，試著答復(fù)它的呼求?！蔽疑钪袥]有一種沖突是無法透過自我 寬恕而帶來平安的，別人的寬恕常是浮泛而表面的，自我的寬恕才能打入 心底，使我當(dāng)下就能為我自己的生活負(fù)起責(zé)任來。 同理，當(dāng)我由內(nèi)找到寬恕時，則生活中惟一必要的改變也會由內(nèi)而生。往外尋求喜樂或?qū)捤?，必會失望，因為這兩者都不在自心 之外。 四、只要表達出寬恕的心意就已綽綽 有余了，不管我們此刻能做到什么程度，都已經(jīng)很好了。惟有寬恕了自己，我們才能寬恕別人，或接受別人的寬恕。但是，而對這一切，他選擇了愛和寬恕，那就是他為何成為天人之師的主因。如果耶穌能夠選擇去愛那些把他釘上十字架的人，如果他能夠在那些人中看到了基督圣容，我們怎會看 中國最大管理資源中心 第 15 頁 共 141 頁 不見呢？耶穌的生活本身是一個強而有力的教誨，那并不只因為他向我們顯示光明，而是因為他顯示出我們也可以將黑暗帶向光明。若選擇恐懼，我們只好繼續(xù)留在那傷痛中向愛哀號。我們不可能立刻停止批判，但不妨去看看我們是如何受自己的批判所傷，然后借著接納自我，把愛帶到內(nèi)心受傷之處。 為何我們需要寬?。恳驗槊總€人都在不斷譴責(zé)自己，每個人都為了化解自我憎恨的問題而把自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任投射到別人身上。但是，若沒有翻灑滿地的醬油，生活將會是什么模樣呢？老實說，你是否愿意把這種血肉人生里的冒險跟另一種一成不變的人生交換？若生活既無痛苦也無趣味，既無奮苦掙扎也無學(xué)習(xí)，你受得了那種刻板無味的生活嗎？ 坦白說，這一生仍有些東西是值得珍惜的，即使在成堆的糞土中，仍有青草滋生其間，陽光云影徘徊其上，潺潺水流徜 徉其旁。但那位推大石頭的薛西弗斯，或是檢石頭的老人，是聽不進去這話的！我們也一樣聽不進去。有趣的是，當(dāng)我們最后決定放下時，那個比喻就不再具有任何意義了，因為我們已愿意讓一直想要推往山頂?shù)拇笫^安息在山底的壕溝里，或是，我們樂于倒空口袋，讓所有的小石頭都掉落沙堆里。 我比較喜歡上述貝克特的比喻，甚于卡繆（ Camus）引用的薛西弗斯（ Sisyphus）的神話。它們好 比我們的批判，都是不必要的負(fù)擔(dān)，但是我們一直守著它們，直到有一天我們甘心放下為止。寬恕自己或別人是沒有止境的課程，這是寬恕的第三個原則。 我可能“仍有”很多的怨懣 ，卻不再“緊抓著不放”，因為我已了解那些怨懣都是來自內(nèi)心的恐懼。真的，片面的寬恕乃是另一種居心叵測的 攻擊！寬恕必須是無條件，且全面性的。討價還價式的寬恕是行不通的，但我們卻一意孤行： “我若得到心目中的工作或和某人建立關(guān)系，我才能寬恕自己。所以，寬恕的第一個原則是：寬恕是由自己的內(nèi)心生出的。不接受寬恕的，大有人在！有些人甚至拒絕相信自己是有罪的！你曾試過寬恕一位自認(rèn)為 無罪的人嗎？那是行不通的！無論你如何努力，他就是不肯接受你的寬恕。 若我寬恕了自己，那么寬恕你就不是難事，因為如果我能從心里拔除譴責(zé)和愧疚那根刺，就不難獻給你寬恕這個禮物。 其實那只是蛋糕上那層薄薄的糖衣而已。內(nèi)心若不平安，世界和平 杳 無希望。這一經(jīng)歷會把你帶回那始終存在你心里的真相，那是你早已知道但暫時遺忘的真相。 這本書是一本實用手冊，你必須每天、每小時，甚至分分秒秒地把它運用出來，這些招數(shù)才能成為轉(zhuǎn)化你生活的工具。這套寬恕過程不是為了消除你生活中的恐懼，而是當(dāng)恐懼出現(xiàn)時，幫你穿越過去。幸好有這段學(xué)習(xí)經(jīng)驗為我們暖身，當(dāng)《奇跡課程》中文版出書后，我們便能很自然地將《奇跡課程》學(xué)員練習(xí)手冊的觀念，繼續(xù)運用在生活中，誠實地自我觀照。有了它，我才能找到回家的路。 《寬恕十二招》就這樣帶領(lǐng)我慢慢走入自己的內(nèi)心世界?！? 確定自己的走向之后，內(nèi)心逐漸平撫下來，并決定在日常生活里，按照此書所說的去進一步覺察自己。我才不得不對自己說：“好吧！我承認(rèn)那就是現(xiàn)在的我！”說完，很奇怪地，那兩個我立即合而為一，分裂的現(xiàn)象不再出現(xiàn)，我也走出了人格分裂的疑懼。 在口角爭吵至最激烈時，我突然分裂成兩個人，坐在我身旁分裂出來 的 那個我，冷眼看著正在大聲辯解的我，說：“這個女人，我一點都不喜歡她，無論她說得多么有道理，光是她說話的語氣、聲調(diào)、態(tài)度，我就無法接受她。 我自認(rèn)無翻譯的本事，但內(nèi)心對“愛”與“寬恕”的那股好奇心遠(yuǎn)勝過自己的恐懼，于是我接下了這份挑戰(zhàn)。我總覺得自己是生活的受害者，殊不知最親近的家人朋友 中國最大管理資源中心 第 8 頁 共 141 頁 才是我的受害者。 若水識于加州如客陵星塵 軒 找回自己內(nèi)在的愛 周玲瑩 這本書雖小，卻花了我二年的時間翻譯，因為在翻譯的過程中，發(fā)生了一連串離奇的事件，把我從里到外剝了兩層皮，讓我仿佛脫胎換骨般地變成了另一個人。 《寬恕十二招》 便是循序漸進地為我們“解結(jié) ”的一套指南，它將《奇跡課程》 的 365 課練習(xí)歸納為十二步驟，脈絡(luò)分明，易于遵循。因此 無名會 的首要任務(wù)便是協(xié)助酗酒者面對真相，他們必須先承認(rèn)自己是個酒鬼，接受自己所犯的錯，然后才可能重新做一選擇。 “心靈小料理”與你風(fēng)雨同舟?? 中國社會出版社 中國最大管理資源中心 第 2 頁 共 141 頁 寬恕就是愛，愛是無條件的！ 當(dāng)你準(zhǔn)備寬恕時 ? ? 當(dāng)您看完這一頁的時候，請閉上雙眼，靜坐一分鐘，觀照一下自己的心靈，劃著一根火柴，點亮心中的慧燈。 中國最大管理資源中心 第 1 頁 共 141 頁 費里尼 著 玲瑩 若水 譯 寬恕十二招 無條件的愛 二部暢銷全球的心靈手冊 迷?？嗪＃h搖情天； 紛紜世事，撫攘紅塵。無名會的成功秘訣即在于 他們看清了一點：酗酒 的人不是不知道酒 精 的危害，也不是不想戒酒，只因他們心中有很深的創(chuàng)傷，想要逃避；很深的空虛，有待彌補，才會欲振乏力。這些年來，我四處介紹《奇跡課程 》 的“寬恕”理念時，便常聽到讀者的嘆息： 中國最大管理資源中心 第 7 頁 共 141 頁 “我又不是圣人，為什么要寬恕對不起我的人？” “我知道應(yīng)該寬恕 別人，也很想寬恕自己 ，但就是做不到！” “我覺得我已經(jīng)寬恕了，為什么還是這么痛苦？” 寬恕不是一個行動而已，它是一連串的“正念”所累積出來的“心胸”，這不是聽幾 次演講或讀幾本書就能獲得的經(jīng)驗，因它與個人的無知、恐慌、逃避、自責(zé)、封閉、抗拒等等隱藏的心態(tài)有關(guān)，我們必須一個結(jié)一個結(jié)地化解掉那些內(nèi)在的障礙，才可能體驗出寬恕的真諦。她這一兩年來生活上神奇的轉(zhuǎn)變，不啻是《寬恕十二招 》 一個活生生的見證，書與人真可謂是相得益彰。當(dāng)時的我，在商業(yè)界混了將近二十年，腦海中都是如何在競爭激烈的環(huán)境中求生存，“物 競天擇，適者生存”是必然的生活準(zhǔn)則，因此我的內(nèi)心隨時充滿著憂懼與憤怒，表現(xiàn)于外的則是喜怒無常。那么，我如何了解“寬恕”的含 意呢？ 活動結(jié)束時，若水老師聽