【正文】 三、接納你目前的生活現(xiàn)狀： 你不須改變生活的現(xiàn)狀，每一情境本身都是完美無(wú)缺的，所有的人際關(guān)系本身也一樣是完美無(wú)缺的， 每一種人生課程都有助于你的成長(zhǎng)，每一個(gè)外在障礙都在幫你深入愛(ài)的終極泉源。” 這么做時(shí)，我立即變成了自己所尋找的那道光明。”責(zé)任感則說(shuō)：“ 既然是我劃下這傷口的，我就能愈合它。 內(nèi)疚與責(zé)任感是互不兼容的，內(nèi)疚抓著傷痛不放，不讓它痊愈，責(zé)任感則是邁向治愈的第一步。那是我們?nèi)急仨氉龅模鹤允?。?們會(huì)不斷把各種正面與負(fù)面特質(zhì)投射到別人身上，除非我們?cè)敢獬姓J(rèn)那些正負(fù)面特質(zhì)原是我們自己的。 我們之間雖無(wú)絕對(duì)的界線，但除非我們承認(rèn)自己經(jīng)驗(yàn)的有限，并尊重別人的經(jīng)驗(yàn)，否則我們是不可能合一的?！镀孥E課程》說(shuō)：“凡是真實(shí)的，不受任何威脅；凡是不真實(shí)的，根本就不存在。 在生活中，我對(duì)別人的任何反應(yīng)都是我的一面鏡子。 此刻，我感到被你傷害，但我了解你不是造成我受傷的主因，我的傷在你碰觸到我這敏感地帶以前早己存在。每一刻我都有選擇的自由，都有對(duì)自己生活負(fù)責(zé)的自由。見(jiàn)證就是活在當(dāng)下，觀看心靈之舞。 有時(shí)我會(huì)排斥某些人和某些情境，有時(shí)則過(guò)于依賴某些人或某些環(huán)境。 中國(guó)最大管理資源中心 第 24 頁(yè) 共 141 頁(yè) 我們難以面對(duì)的事實(shí)（但遲 早必須面對(duì)，故不如現(xiàn)在就去面對(duì)它），即是我們與任何人的關(guān)系都是兄弟姊妹的關(guān)系，不論我們稱那人為耶穌，或是希特勒。 一個(gè)舉止會(huì)引發(fā)欲望，下一個(gè)舉止又會(huì)帶來(lái)恐懼，這兩種情緒在我們一生中就像蹺蹺板一般不停地上下擺動(dòng)。 我們必須明白自己心內(nèi)的真相，必須找到愛(ài)的源頭，而非終點(diǎn)。 我若想要得到你的愛(ài)，就必須放你自由。我不覺(jué)得被愛(ài)，也不覺(jué)得自己有愛(ài)心。一旦我知道了，就不會(huì)擋住你的去路。 第二招 了解自己渴望的是愛(ài) 我以為自己渴望的不過(guò)是更多的金錢，更多的性快感，更大的肯定，或更加健康，其實(shí)我真正渴望的只是愛(ài)?！? 另一 人可能會(huì)接著說(shuō)：“我也是。 ◎不把感受理性化。最后一種是寬恕，它是由恐懼的幻相邁向愛(ài)之實(shí)相的橋梁。我們對(duì)自己或別人所作的任何批判，都須不斷地以寬恕來(lái)響應(yīng)。若選擇愛(ài)，我們就祝福了自己和別人。凡是我們需要的人生課程，就會(huì)不斷呈現(xiàn)眼前。我寬恕后，如果又重犯批判的毛病， 中國(guó)最大管理資源中心 第 13 頁(yè) 共 141 頁(yè) 便再寬恕一次。我們惟有了解：感到憤怒的是我們，覺(jué)得有罪的是我們，攻擊別人并為 自己的攻擊辯護(hù)的也是我們，需要被寬恕的是我們，而這寬恕卻不是別人所能給予的，此時(shí)，我們的心門才會(huì)真正開(kāi)啟。 我們的心靈無(wú)時(shí)無(wú)刻不在愛(ài)和恐懼之間作選擇，那就是平安之旅的起點(diǎn)。漸漸的，我們把往外指責(zé)、怨天尤人的那根手指頭收了起來(lái)，轉(zhuǎn)而反觀自己往外投射的內(nèi)心世界。接下來(lái)數(shù)天，我一直處在這種分裂狀態(tài)，冷眼旁觀著自己 的一言一行，其中一個(gè)我說(shuō)：“看！這就是你！ ” 中國(guó)最大管理資源中心 第 9 頁(yè) 共 141 頁(yè) 另一個(gè)我說(shuō)：“不！我絕不是這樣的人！” 我的內(nèi)心不斷抗拒著，想起《寬恕十二招》書(shū)中所說(shuō)的“接納自己的現(xiàn)狀”。她這一兩年來(lái)生活上神奇的轉(zhuǎn)變，不啻是《寬恕十二招 》 一個(gè)活生生的見(jiàn)證，書(shū)與人真可謂是相得益彰。 中國(guó)最大管理資源中心 第 1 頁(yè) 共 141 頁(yè) 若水識(shí)于加州如客陵星塵 軒 找回自己內(nèi)在的愛(ài) 周玲瑩 這本書(shū)雖小，卻花了我二年的時(shí)間翻譯，因?yàn)樵诜g的過(guò)程中，發(fā)生了一連串離奇的事件，把我從里到外剝了兩層皮，讓我仿佛脫胎換骨般地變成了另一個(gè)人。我才不得不對(duì)自己說(shuō)：“好吧！我承認(rèn)那就是現(xiàn)在的我！”說(shuō)完，很奇怪地，那兩個(gè)我立即合而為一，分裂的現(xiàn)象不再出現(xiàn)，我也走出了人格分裂的疑懼。幸好有這段學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為我們暖身，當(dāng)《奇跡課程》中文版出書(shū)后，我們便能很自然地將《奇跡課程》學(xué)員練習(xí)手冊(cè)的觀念，繼續(xù)運(yùn)用在生活中，誠(chéng)實(shí)地自我觀照。內(nèi)心若不平安，世界和平 杳 無(wú)希望。所以，寬恕的第一個(gè)原則是：寬恕是由自己的內(nèi)心生出的。寬恕自己或別人是沒(méi)有止境的課程，這是寬恕的第三個(gè)原則。但那位推大石頭的薛西弗斯，或是檢石頭的老人，是聽(tīng)不進(jìn)去這話的！我們也一樣聽(tīng)不進(jìn)去。若選擇恐懼，我們只好繼續(xù)留在那傷痛中向愛(ài)哀號(hào)。 四、只要表達(dá)出寬恕的心意就已綽綽 有余了，不管我們此刻能做到什么程度，都已經(jīng)很好了。由恐懼轉(zhuǎn)向愛(ài)的意思是：當(dāng)恐懼來(lái)臨時(shí)，認(rèn)清自己的恐懼，而后穿越過(guò)去；它的意思是：當(dāng)批判產(chǎn)生時(shí)，認(rèn)清自己的批判并設(shè)法化解它；它的意思是：當(dāng)聽(tīng)到自己在呼求愛(ài)時(shí)，試著答復(fù)它的呼求。知道自己“為何”會(huì)這樣感覺(jué)并不重要?！? 但是，我卻以為對(duì)方會(huì)說(shuō)：“我早就告訴過(guò)你了，笨蛋！ 都是你自找的麻煩。我以為只要證明你是錯(cuò)的，我就變對(duì)了，其實(shí)我真正渴望的是愛(ài)。事實(shí)上，我將打開(kāi)門，并為 你祝福。這都是我應(yīng)該看清的事實(shí)。即使得不到，我也必須心甘情愿地釋放你。所以，我們的欲求和計(jì)劃有時(shí)會(huì)受阻，甚至被擊得粉碎，我們所有的目標(biāo)和對(duì)自己的看法都在我們眼前幻滅，我們只能如約伯一樣目瞪口呆地坐在那里： 主啊！你還要我做什么呢？ 舊答案說(shuō)：“我要你念十五遍圣母經(jīng)，親吻一百只大象的屁股，并捐款給宗教團(tuán)體。 因?yàn)橛且蛑銓?duì)特殊關(guān)系的信念而引燃的，不論哪一種欲望，都是出自“欠缺”的觀念。 譴責(zé)希特勒的那一部分的我，也同樣會(huì)譴責(zé)自己或兄弟姊妹的過(guò)錯(cuò)?！芭懦狻焙汀耙蕾嚒眱烧叨硷@示出自己尚未真正 的接納。除非我們讓它盡情舞出自己，否則它是不會(huì)停止的。 讓我懷著耐心和信心向前走。或許，我對(duì)你生氣是因?yàn)槟懔钗沂?，但你并不是造成我失望的主因，而是我?duì)你的期待構(gòu)成了我被排斥的感受，而你正好路經(jīng)我這一程。我在你身上看到自己無(wú)法接受的一面時(shí)，等于告訴我，那正是我不愿意接受自己的部 中國(guó)最大管理資源中心 第 28 頁(yè) 共 141 頁(yè) 分?！? 我從未失去自己的純潔無(wú)罪，我的兄弟姊妹亦然，我們只是在一 剎那，或是一、二天，甚且一輩子失去它似的。我們不必同意彼此的意見(jiàn)，但務(wù)必彼此尊重。我們將不斷攻擊別人，直到我們看清自己的攻擊為止。只要我們攻擊，就必須記住，我們正在定自己的罪。若要放下自我批判和內(nèi)疚，我們必須先對(duì)攻擊別人之舉 負(fù)起責(zé)任，必須在投射發(fā)生之際馬上意識(shí)到自己的投射。”辨明兩者的差異是很重要的。每一個(gè)自我接納的 表態(tài)，都揭露了內(nèi)在的光明，而且照亮了我的道路。不必設(shè)法詮釋你的生活，否則你會(huì)發(fā)現(xiàn)有所缺失，其實(shí)你沒(méi)有失落任何東西。當(dāng)你接納了別人，你對(duì)自己也會(huì)更加慈悲。不過(guò)，沒(méi)關(guān)系，這正是我目前的處境．不必美化它，也無(wú)需 自責(zé)。內(nèi)疚會(huì)不斷延續(xù)我們之間的隔閡，而使得傷口無(wú)法愈合， 內(nèi)疚會(huì)說(shuō)：“無(wú)論我做什么，都無(wú)法彌補(bǔ)我所犯的錯(cuò)。我們?nèi)暨€想把它藏在潛意識(shí)里，就會(huì)吸引某些事件，迫使我們不只意識(shí)到自己對(duì)別人的侵犯，而且意識(shí)到隱藏在它下面的自我憎恨。他雖然脫罪了，未被逮捕，但因無(wú)法面對(duì)這罪惡感，最后不得不自首。我只須了解；我們會(huì)繼續(xù)犯錯(cuò)，直到我們學(xué)會(huì)自己的課程為止。你可看過(guò)黑澤明（ Akira Kurosawa)的電影“羅生門”，它即曾以極其悲憫而抒情的手法表達(dá)了這一觀念。當(dāng)我了解到?jīng)]有什么好寬恕的，我才會(huì)知道我終獲寬恕了。我無(wú)法面對(duì)你，那是因?yàn)槲覠o(wú)法面對(duì)自己；我認(rèn)為你應(yīng)該受責(zé)備，那是因?yàn)槲疫€沒(méi)準(zhǔn)備好面對(duì)自己的愧疚。我渴望與大家平起平坐、面對(duì)面平等相待，但若要達(dá)此境地，惟一的方式便是對(duì)所發(fā)生的事負(fù)起責(zé)任來(lái)。我究竟犯了多少錯(cuò)誤并不重要，重要的是我不再把它們扛在身上 ，即使我以為自己還扛著它們。 認(rèn)清自己當(dāng)前的真相，我們才能成為生活的見(jiàn)證。 我若無(wú)法接納生活現(xiàn)狀，煩惱就會(huì)生起。也惟有如此，我們才能夠看到真相。那些想法其實(shí)毫無(wú)不同，只是一 道光譜的不同兩端而已 ?；蛟S這就是為什么宇宙的輪轉(zhuǎn)并不是經(jīng)常配合我們個(gè)人的時(shí)間表或欲望吧！我們?nèi)杂性S多功課要做，因?yàn)橥庠诃h(huán)境不會(huì)一直如我們所愿。我若對(duì)你施加壓力或讓你感到內(nèi)疚，企圖藉此來(lái)控制你，那只會(huì)降低你真心愛(ài)我的可能性。有時(shí)讓自己被人踩，有時(shí)又去踩別人的腳趾。你若離開(kāi)我，我只想知道你并不是拒絕我，我只想知道，你是愛(ài)我的。去感受恐懼，我們方能穿越它，愛(ài)會(huì)在那兒呼喚著我們， 有如晨曦中一個(gè)溫柔的許諾。 若有一人鼓起勇氣說(shuō)：“嘸！我此刻真的很害怕。 ◎不要求別人對(duì)我們的感受負(fù)責(zé)，自己始終與感受同在。另一種是恐懼，它是短暫且有條件的。 三、寬恕是永無(wú)止境的過(guò)程。 在一生當(dāng)中，很多的境遇和人際關(guān)系都提供我們一個(gè)大好契機(jī)去選擇恐懼或愛(ài)。 負(fù)擔(dān)必須卸下，它們天生就是要人扛的，它們天生也是要人丟掉的，這是它們的存在本質(zhì)。我不必成為完人才能寬恕，因?yàn)樵谖业纳?，寬恕是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。你能要求某人寬恕你，也許是一位朋友、一位神父或牧師，甚至是上主，但效果不大，因?yàn)榧词鼓惬@得上百人的寬恕，甚至上天的寬恕，若你無(wú)法寬恕自己，又有何用？ 向外尋求寬恕是沒(méi)有用的，那只是在逃避問(wèn)題、打擊自己，使自己受挫更深，更難以打開(kāi)我們的心門。它們會(huì)把你帶回自己心內(nèi)，帶向你的弟兄姊妹和上主那里，最后進(jìn)入 天人合一的境界。我們?yōu)榱松钊肓私獯藭?shū)，曾一起將書(shū)中 中國(guó)最大管理資源中心 第 10 頁(yè) 共 141 頁(yè) 的觀念，具體應(yīng)用于自己的生活中，彼此分享，受用無(wú)窮。然而，我仍不肯相信自己原是這樣的人。 周玲瑩女士在總管奇跡信息中心的雜務(wù)之余，還能抽空把這本書(shū)翻譯出來(lái)，與她的朋友分享，實(shí)在令 人欣慰。心靈小料理而且，若非這個(gè)轉(zhuǎn)變，我是無(wú)法將此書(shū)蘊(yùn)含的靈性譯出的。 發(fā)生這件事以后，我的注意力及好奇心開(kāi)始由外在現(xiàn)象轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界的探索，并逐漸看到自己各種不適切的行為以及其背后的恐懼。 此書(shū)付梓的前夕，我內(nèi)心充滿了由衷的感激，感激陪伴我度過(guò)半生的家人，感謝曾耐心地聆聽(tīng)與鼓勵(lì)我的朋友，更感謝若水老師不僅給我翻譯此書(shū)的機(jī)會(huì)，還仔細(xì)地 為我審文潤(rùn)稿，使這本小書(shū)能以優(yōu)美而流暢的文宇呈獻(xiàn)給讀者。平安就像愛(ài)一樣，也是具有延伸性的，它不是由世界延伸到我們心里，而是由每一顆心帶給另一顆心，因而遍傳全人類。那是你在寬恕別人之前，必須先對(duì)自己做的一件事。 就像貝克特（ Samuel Beckett ）所說(shuō)的吮石頭之譬喻，某人喜歡吮石頭，每吮一顆便放進(jìn)自己口袋，然后再吮另一顆石頭。今天有工作的 問(wèn)題，明天則是先生老婆或小孩的問(wèn)題，問(wèn)題永無(wú)終止，對(duì)否？ 對(duì)的！問(wèn) 題總是層出不窮，我們無(wú)法阻止它們發(fā)生。任何攻擊的外表其實(shí)都是在呼求愛(ài)，生活的每個(gè)危機(jī)其實(shí)都是在祈求治愈。這份體諒使我們能懷著寬恕的心態(tài)來(lái)練習(xí)寬恕。 人生的旅程，不論從哪個(gè)角度來(lái)看，它的本質(zhì)都是孤獨(dú)的。 ◎當(dāng)與感受同在時(shí)，便不難覺(jué)察到自己此刻缺乏愛(ài)心，不論是對(duì)自己或別人?！? 這就是為何我不敢說(shuō)出自己感覺(jué)的原因。我以為你若因所犯的罪過(guò)而受罰，我就會(huì)覺(jué)得好受些，但我真正渴望的其實(shí)是愛(ài)。 我不愿你為了我而老做違背你自己心愿的事，我也不愿活得有違自己的心愿?？辞逯?，我必須作一選擇：“我渴望的原是愛(ài)。我必須愿意往心內(nèi)尋找愛(ài)，而不是向外找?！? 現(xiàn)在，我們變聰明了，可能是太多像 毛粘在我們的臉 上了吧！繼 Jim Jones , Ragneesh, Jim Baker, Swami Rama，和 Werner Erhard 等這類出了紕漏的宣道家之后，我們稍微敢去質(zhì)疑外在的權(quán)威了。我本身欠缺某物，所以我要你給。不論我們是在找代罪羔羊，或是否認(rèn)自己把黑暗帶向光明，都表示我們已被幻相蒙蔽了。 接納自己的生活未必表示不必改變生活，它是一定會(huì)變的，這個(gè)改變有時(shí)是可預(yù)期的，有時(shí)則無(wú)法預(yù)期。所以，“觀”成了一種靈修，一種發(fā)自心靈深處悲憫自己和別人的修持。不論走上哪一條路，我必會(huì)找出它通往何處，即使闖入死巷，也不是一種損失。你像一面鏡子般地出現(xiàn)，讓我看清自己的期待是有問(wèn)題的。凡是你無(wú)法滿足我所期待的，無(wú)異于提醒我，那正是我必須給予自己的。然而，時(shí)間的長(zhǎng)短并不重要，因?yàn)橹灰覀兦逍堰^(guò)來(lái)，那個(gè)夢(mèng)就被遺忘了。只