【正文】 如果你在身體內(nèi)無(wú)法自由，那么無(wú)論到哪里都自由不了，因?yàn)樯眢w只是來(lái)去無(wú)常的表相而已?！? 現(xiàn)在，我們變聰明了，可能是太多像 毛粘在我們的臉 上了吧！繼 Jim Jones , Ragneesh, Jim Baker, Swami Rama，和 Werner Erhard 等這類出了紕漏的宣道家之后，我們稍微敢去質(zhì)疑外在的權(quán)威了。我以為往下挖瘡疤的苦路已經(jīng)結(jié)束了。我必須愿意往心內(nèi)尋找愛，而不是向外找。 中國(guó)最大管理資源中心 第 21 頁(yè) 共 141 頁(yè) 所以第二招幫助我認(rèn)清我渴望的是愛，而且我能夠給自己這份愛，這份認(rèn)識(shí)便激活了下一個(gè)階段。看清之后，我必須作一選擇：“我渴望的原是愛。我只要知道這一點(diǎn)，痛苦就會(huì)開始 減退，疏離感就會(huì)逐漸彌合。 我不愿你為了我而老做違背你自己心愿的事，我也不愿活得有違自己的心愿。于是，我開始認(rèn)為你不愛我了，并對(duì)你產(chǎn)生怨恨， 我憤恨是因?yàn)槲艺J(rèn)為你故意不肯滿足我的需求。我以為你若因所犯的罪過(guò)而受罰，我就會(huì)覺得好受些，但我真正渴望的其實(shí)是愛。但是，除非自己先承認(rèn)恐懼的存在，否則我們無(wú)法開始接近自己的愛。” 這就是為何我不敢說(shuō)出自己感覺的原因。那正是我們下達(dá)之路，是我們旅程的一半。 ◎當(dāng)與感受同在時(shí)，便不難覺察到自己此刻缺乏愛心，不論是對(duì)自己或別人。 ◎接受感覺，并允許自己去感受它。 人生的旅程，不論從哪個(gè)角度來(lái)看，它的本質(zhì)都是孤獨(dú)的。我不必試著改變你，也不必改變生活的外在環(huán)境。這份體諒使我們能懷著寬恕的心態(tài)來(lái)練習(xí)寬恕。 但是，本書所談?wù)摰牟⒎且d或任何人的特殊稟賦，而是每一個(gè)人想要找回心靈平安的一個(gè)必經(jīng)過(guò)程。任何攻擊的外表其實(shí)都是在呼求愛，生活的每個(gè)危機(jī)其實(shí)都是在祈求治愈。但那是徒勞無(wú)益的，即使將別人卷進(jìn)來(lái)，自我憎恨依然存在。今天有工作的 問題，明天則是先生老婆或小孩的問題，問題永無(wú)終止，對(duì)否？ 對(duì)的！問 題總是層出不窮，我們無(wú)法阻止它們發(fā)生。記得嗎？那位可憐的笨人不斷地把一塊大石頭推往山上，每次快到達(dá)山頂時(shí)， 就會(huì)滾 落下來(lái)，他只好從 頭再來(lái)。 就像貝克特（ Samuel Beckett ）所說(shuō)的吮石頭之譬喻，某人喜歡吮石頭，每吮一顆便放進(jìn)自己口袋，然后再吮另一顆石頭。它引導(dǎo)我走出過(guò)去的心態(tài)而進(jìn)入 現(xiàn)在，幫助我走出妄自添加給自己的“隔閡”感受，逐漸對(duì)自己和別人開放，如此，親密關(guān)系才有發(fā)生的可能。那是你在寬恕別人之前，必須先對(duì)自己做的一件事。只要我能看到自己的純潔無(wú)罪，便也能看到你的純潔無(wú)罪。平安就像愛一樣，也是具有延伸性的，它不是由世界延伸到我們心里，而是由每一顆心帶給另一顆心，因而遍傳全人類。如此，你將發(fā)現(xiàn)，你付出多少努力，你便能由此修持中獲得多少。 此書付梓的前夕，我內(nèi)心充滿了由衷的感激，感激陪伴我度過(guò)半生的家人，感謝曾耐心地聆聽與鼓勵(lì)我的朋友，更感謝若水老師不僅給我翻譯此書的機(jī)會(huì)，還仔細(xì)地 為我審文潤(rùn)稿，使這本小書能以優(yōu)美而流暢的文宇呈獻(xiàn)給讀者。它與我細(xì)細(xì)對(duì)話，教我如何穿越自己的恐 懼走出黑暗，教我如何追尋自我的肯定，教我從要求別人的愛中找回自己 內(nèi)心本具有的愛。 發(fā)生這件事以后，我的注意力及好奇心開始由外在現(xiàn)象轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界的探索，并逐漸看到自己各種不適切的行為以及其背后的恐懼。 剛開始翻譯，每當(dāng)看到書上說(shuō)“寬恕自己”，我的內(nèi)心就會(huì)冒出無(wú)名怒火，心想：“哼！我的苦都是別人害我的，因?yàn)樗@樣說(shuō)或那樣做而造成的，根本不是我的責(zé)任，為何我要寬恕自己？ 到后來(lái)，我實(shí)在無(wú)法接受這個(gè)觀念，便憤而把書丟開，不肯再碰它一下，視它如眼中釘。而且，若非這個(gè)轉(zhuǎn)變，我是無(wú)法將此書蘊(yùn)含的靈性譯出的。藉助于某種超越的力量（不限于某一宗教），找回生命的尊嚴(yán)，在同病相憐的會(huì)友的扶持下，開始新的生活。心靈小料理 ― 《奇跡課程》 31 章 8 節(jié) 3 段 中國(guó)最大管理資源中心 第 6 頁(yè) 共 141 頁(yè) 寬恕的真諦（代序） 若 水 《寬恕十二招》 的基本構(gòu)思， 是根據(jù)美國(guó)家喻戶曉的“戒酒無(wú)名會(huì)十二步驟 ” (The Twelve Steps of Alcoholics Anonymous）而寫成的。 周玲瑩女士在總管奇跡信息中心的雜務(wù)之余，還能抽空把這本書翻譯出來(lái)，與她的朋友分享，實(shí)在令 人欣慰。 在靜觀避靜活動(dòng)中，若水老師一再談到“愛”與“寬恕”，我內(nèi)心的疑團(tuán)隨著活動(dòng)的接近尾聲而日益擴(kuò)大：何謂“愛”？為什么我找不到自己的愛，它從何處來(lái)？我當(dāng)時(shí)最深的感受是：周遭的人都是帶給我痛苦的人，我真的看不出他們的愛，也找不到自己的愛，更無(wú)法把愛給出來(lái)。然而，我仍不肯相信自己原是這樣的人。在第二招“ 了解自己渴望的是愛”，讓我進(jìn)而看到，我與別人的各種“你錯(cuò) 我對(duì)” 的 爭(zhēng)吵，都是在要求對(duì)方的關(guān)懷與尊重。我們?yōu)榱松钊肓私獯藭?，曾一起將書? 中國(guó)最大管理資源中心 第 10 頁(yè) 共 141 頁(yè) 的觀念，具體應(yīng)用于自己的生活中，彼此分享，受用無(wú)窮。若有人覺得一時(shí)難以消化整套的招數(shù)，不妨將十二招濃縮成這四大要訣，反復(fù)練習(xí)，如此再進(jìn)入全套的十二招，便覺得輕而易舉了， 任何一個(gè)要訣或招數(shù)，若能說(shuō)到你的心里或打到你的痛處，你可以隨時(shí)在該處打住 ，加以深入 。它們會(huì)把你帶回自己心內(nèi)，帶向你的弟兄姊妹和上主那里，最后進(jìn)入 天人合一的境界。但是，若你尚未寬恕自己，就絕不可能寬恕別人。你能要求某人寬恕你，也許是一位朋友、一位神父或牧師，甚至是上主，但效果不大，因?yàn)榧词鼓惬@得上百人的寬恕，甚至上天的寬恕，若你無(wú)法寬恕自己，又有何用？ 向外尋求寬恕是沒有用的，那只是在逃避問題、打擊自己，使自己受挫更深，更難以打開我們的心門?！被颉拔以笇捤∧悖荒軐捤∷?。我不必成為完人才能寬恕，因?yàn)樵谖业纳?，寬恕是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。 所以，我們需要耐心，畢竟寬恕不是一蹴即成的，有時(shí)我們一次只能扔掉一顆石頭，有時(shí)它們一起落下而砸到我們的腳趾。 負(fù)擔(dān)必須卸下，它們天生就是要人扛的，它們天生也是要人丟掉的，這是它們的存在本質(zhì)。 本書談及如何穿越痛苦而獲得愛，如何把生活的黑暗面帶向光明。 在一生當(dāng)中，很多的境遇和人際關(guān)系都提供我們一個(gè)大好契機(jī)去選擇恐懼或愛。不要以為他不受誘惑或不知懷疑，他在沙漠中受了四十天的誘惑，也曾在十字架上哀號(hào)：“主?。∧銥楹芜z棄我？”他是人，有身體，也能感受到痛苦。 三、寬恕是永無(wú)止境的過(guò)程。我的喜樂是一種很深的自信：“我知道現(xiàn)在的我，沒有問 題。另一種是恐懼，它是短暫且有條件的。 第一招 承認(rèn)恐懼 中國(guó)最大管理資源中心 第 17 頁(yè) 共 141 頁(yè) 一旦承認(rèn)了自己的恐懼、悲傷、痛苦、創(chuàng) 傷、 退縮、嫉妒 、憤怒，和分裂感， 我們便已踏上這趟寬恕之旅了，既不再為那些感覺辯護(hù)， 也不譴責(zé)它們， 只是允許自己察覺到它們的存在，下列的方式能幫助我們與那些感覺 同在，而不逃避（否認(rèn)它們），或是歸咎于外在原因（投射它們） 。 ◎不要求別人對(duì)我們的感受負(fù)責(zé)，自己始終與感受同在。與空虛在一起，我們才有機(jī)會(huì)看到它的背后，學(xué)會(huì)由另一個(gè)角度去認(rèn)識(shí)它，只有在它那兒，才能找到我們自以為失去的愛。 若有一人鼓起勇氣說(shuō)：“嘸！我此刻真的很害怕。感受自己的恐懼并承認(rèn)它，那是我們和眾兄弟姊妹完全平等的時(shí)刻，也是我們?nèi)技儩崯o(wú)罪，全都有選擇的自由，而且彼此相互依存的時(shí)刻。去感受恐懼，我們方能穿越它，愛會(huì)在那兒呼喚著我們， 有如晨曦中一個(gè)溫柔的許諾。 我們來(lái)此是為了愛和學(xué)習(xí)，而不是被強(qiáng)迫學(xué)習(xí)或去愛的，因此，讓我們彼此自然地互動(dòng)，一方出現(xiàn)時(shí)，另一方也 會(huì)隨之出現(xiàn)。你若離開我，我只想知道你并不是拒絕我，我只想知道，你是愛我的。他以前會(huì)玩些伎倆來(lái)控制和爭(zhēng)取想要的東西，那是因?yàn)樗丛获雎?。有時(shí)讓自己被人踩，有時(shí)又去踩別人的腳趾。 奇妙的是， 當(dāng)我不再辯護(hù)或譴責(zé) 自己的感覺時(shí)，它們就會(huì)帶領(lǐng)我到那只能被愛填注的空虛之處，而愛總是先從自己的心內(nèi)開始萌生。我若對(duì)你施加壓力或讓你感到內(nèi)疚，企圖藉此來(lái)控制你，那只會(huì)降低你真心愛我的可能性。我無(wú)法確定那里是否真有光明，若有，我也無(wú)法確定自己必會(huì)找到它?；蛟S這就是為什么宇宙的輪轉(zhuǎn)并不是經(jīng)常配合我們個(gè)人的時(shí)間表或欲望吧！我們?nèi)杂性S多功課要做，因?yàn)橥庠诃h(huán)境不會(huì)一直如我們所愿。存在的形式并不重要，形式是跟著內(nèi)涵而來(lái) 的。那些想法其實(shí)毫無(wú)不同，只是一 道光譜的不同兩端而已 。上主只能降臨于空虛之位，而不是壅塞之處。也惟有如此，我們才能夠看到真相。每當(dāng)我們認(rèn)為某人能為我們提供答案，或是相信別人正在妨礙我們發(fā)揮潛能時(shí)，我們就已掉入了幻境。 我若無(wú)法接納生活現(xiàn)狀，煩惱就會(huì)生起。若覺得光這樣似乎不夠，或者太多了，那是由于我們舊有的看法在作祟。 認(rèn)清自己當(dāng)前的真相，我們才能成為生活的見證。這是一種不同的觀看方式，一種更客觀的觀看方式，一種 中國(guó)最大管理資源中心 第 26 頁(yè) 共 141 頁(yè) 不執(zhí)著于肉眼所見的觀看方式。我究竟犯了多少錯(cuò)誤并不重要，重要的是我不再把它們扛在身上 ，即使我以為自己還扛著它們。我不必改變?nèi)魏问拢恍璨煊X自己正在做的事就夠了。我渴望與大家平起平坐、面對(duì)面平等相待，但若要達(dá)此境地，惟一的方式便是對(duì)所發(fā)生的事負(fù)起責(zé)任來(lái)。”這是最根本的靈性修持，它和自我負(fù)責(zé)同樣重要。我無(wú)法面對(duì)你，那是因?yàn)槲覠o(wú)法面對(duì)自己；我認(rèn)為你應(yīng)該受責(zé)備，那是因?yàn)槲疫€沒準(zhǔn)備好面對(duì)自己的愧疚。你若笨到接受那根本不屬于你的責(zé)任，不過(guò)顯示出你也有必要去學(xué)習(xí)如何只為自己負(fù)責(zé)。當(dāng)我了解到?jīng)]有什么好寬恕的，我才會(huì)知道我終獲寬恕了。物質(zhì)世界的種種以及我們對(duì)世界的看法，都是我們自己加上去的；同樣的，我們的人際關(guān)系和所有喜怒哀樂也是我們自找的。你可看過(guò)黑澤明（ Akira Kurosawa)的電影“羅生門”，它即曾以極其悲憫而抒情的手法表達(dá)了這一觀念。 第五招 放下自我批判與內(nèi)疚 有意無(wú)意之間，我常會(huì)打擊自己，我可能會(huì)認(rèn)為自己是在攻擊你，這不過(guò)是種幻相而已。我只須了解；我們會(huì)繼續(xù)犯錯(cuò)，直到我們學(xué)會(huì)自己的課程為止。目前，我們還不可能做到自始至終地負(fù)責(zé)，也不可能徹底 中國(guó)最大管理資源中心 第 31 頁(yè) 共 141 頁(yè) 負(fù)起全部的責(zé)任，有時(shí)我會(huì)攻擊。他雖然脫罪了，未被逮捕，但因無(wú)法面對(duì)這罪惡感，最后不得不自首。始終拒絕承認(rèn)錯(cuò)誤且不愿從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)的人，一定會(huì)滋生出“慢性罪疚癥”，沒有人會(huì)毫無(wú)理由地甘心成為別人拳打腳踢的沙包，然而，那個(gè)理由經(jīng)常隱藏在內(nèi)心深處，不可告人。我們?nèi)暨€想把它藏在潛意識(shí)里，就會(huì)吸引某些事件，迫使我們不只意識(shí)到自己對(duì)別人的侵犯，而且意識(shí)到隱藏在它下面的自我憎恨。 我不會(huì)因攻擊你而成為邪惡的人，你也不會(huì)因攻擊我而成為邪惡的人，我們之間的相互攻擊都是來(lái)自雙方內(nèi)在自慚形穢的感覺，都是來(lái)自你我覺得不被人愛的感覺。內(nèi)疚會(huì)不斷延續(xù)我們之間的隔閡，而使得傷口無(wú)法愈合， 內(nèi)疚會(huì)說(shuō)：“無(wú)論我做什么，都無(wú)法彌補(bǔ)我所犯的錯(cuò)?！? 所謂治愈，不過(guò)是說(shuō)， 放下自我批判和對(duì)過(guò)去錯(cuò)誤的愧疚。不過(guò)，沒關(guān)系，這正是我目前的處境．不必美化它，也無(wú)需 自責(zé)。你不必作任何改變，不必增添什么， 或消除什么，此處此刻的你是完美的，讓這樣的認(rèn)知進(jìn)入心中。當(dāng)你接納了別人，你對(duì)自己也會(huì)更加慈悲。有了接納，小我才會(huì)讓。不必設(shè)法詮釋你的生活，否則你會(huì)發(fā)現(xiàn)有所缺失，其實(shí)你沒有失落任何東西。 二、接納別人的現(xiàn)狀： 他們也沒有問題，不論他們有甚么習(xí)性或可靠與否。每一個(gè)自我接納的 表態(tài)，都揭露了內(nèi)在的光明，而且照亮了我的道路。這好比是在洗滌我們批判別人卻還想自圓其說(shuō)時(shí)粘在我們皮膚上的渣滓，它讓我們整個(gè)靈魂都浸潤(rùn)在愛與接納里。”辨明兩者的差異是很重要的。 只要我還以所犯的錯(cuò)誤來(lái)折磨自己或你時(shí)，我們的治愈就無(wú)法開始。若要放下自我批判和內(nèi)疚，我們必須先對(duì)攻擊別人之舉 負(fù)起責(zé)任，必須在投射發(fā)生之際馬上意識(shí)到自