【正文】 名和汽車的品牌會(huì)因時(shí)而變，但是與十年前或兩年前相比，人們對(duì)這些東西似乎并沒有減低要求。這是因?yàn)?，與過去相比有過之而無(wú)不及，正是這幫受過教育的人竊取了公共討論的講臺(tái)，在報(bào)刊、雜志、電視上濫用說話和寫作的權(quán)利。從這里來看，很容易相信凡是獲得金錢、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，即已經(jīng)達(dá)到一般野心目標(biāo)的人，他們通過小巫見大巫似的腐敗手段謀取私利，絕大多數(shù)都是相當(dāng)駭人的程度。心懷野心的人，完全不把自己和自己的命運(yùn)與團(tuán)體等同起來，只想出人頭地。雖然如此，這當(dāng)中似乎沒有一點(diǎn)充分的理由將野心驅(qū)逐到見不得人的暗處。誠(chéng)然，說到野心，即使并不摻雜超過敢于向上爬這樣目的的純粹事情，也不會(huì)讓人感到前程似錦。畢竟是有人熱衷于為民謀福利；為減輕民眾的痛苦而奔走，為開發(fā)民智而雄心萬(wàn)丈，盡管有人說這些恰巧是野心勃勃的人，絕大多數(shù)不可信任。這不僅可能而且多半會(huì)成為事實(shí)：我們?cè)跉缱匀坏耐瑫r(shí)毀滅了我們自己，反之亦然。)即使是花園里最丑的草也會(huì)贏得我們的歡心，因?yàn)槲覀円庾R(shí)到它們是多么忠實(shí)地履行著覆蓋光禿的大地并且提供腐殖物的重大任務(wù)。我們知道，大灰熊及其他一些危險(xiǎn)動(dòng)物將永遠(yuǎn)活在我們的想象之中，如同它們永遠(yuǎn)陪伴著人類的生存一樣。假如我們是園藝家，我們有正當(dāng)?shù)睦碛扇ケг箞@內(nèi)的雜草。在我們的草坪，花園和田野里，我們除掉雜草。另外一個(gè)不同是人類能夠按自己的判斷而行事，我們希望是這樣。這就是自然不偏不倚的解決方式。在自然界，有時(shí)野生動(dòng)物把它們賴以生存的資源消耗殆盡，這時(shí)它們就要承受自然對(duì)它們的懲罰：大量動(dòng)物會(huì)死去。斯賓塞認(rèn)為，生物繁殖及生物秩序的自然規(guī)律與公正原則緊密相聯(lián)。她擔(dān)任了上帝在地球上的代理人。反之，如果人類把自然開發(fā)改造得過了頭這樣就限制了他們后來可以從自然中獲取的資源，最終，他們會(huì)毀了自己。同樣，人類對(duì)自然不作任何的改造也幾乎是不可能的。有些野生動(dòng)物制造的變化是有利的，海貍制造水塘是出了名的，這些水塘后來成了肥沃的牧場(chǎng)，樹和草原上的草可以防止水土流失。這一點(diǎn)也適用于所有的生物。很顯然人類所處的環(huán)境越人造化，“天然”這個(gè)詞就越被人珍視。就像工業(yè)家常常明確表明他們致力于對(duì)自然的完全占有或者如同他們所說，徹底征服自然一樣，大自然的保護(hù)者往往反對(duì)任何人類對(duì)大自然的侵犯?！睂?duì)小約翰一家來說，“應(yīng)該這么做的事”咸了家庭成員共同經(jīng)歷過的有寶貴意義的事兒。嬸嬸卻比我更能理解兒子。我會(huì)盡力讓她快點(diǎn)好起來。小約翰說他一大早就得起床給鮑爾清洗傷口，調(diào)換繃帶，然后打發(fā)孩子們上學(xué)并趕在上班前準(zhǔn)備好年餐。弗郎西斯的妻子羅斯40歲，兩個(gè)孩子大的19歲，小的13歲。小約翰記得自己小時(shí)候住在圣約翰以北100里的格蘭斯港時(shí)，叔叔和嬸嬸經(jīng)常幫助自己的父母?！彼赣H在養(yǎng)老院呆了兩年，1992年10月，他死于心臟衰竭和肺氣腫?！钡啃r(shí)$22的高額費(fèi)用讓她承受不了，幾個(gè)星期之后，她只得作罷。我休息不好，最后一次因肺炎加上胸膜炎，我又住到了醫(yī)院里。無(wú)論是感情上還是體力上，這真是太難了，老父也難堪不已，常常老淚縱橫。1988年，已81歲高齡的老父親搬入她多倫多北部的家中時(shí)，她也已經(jīng)54歲有余了。我們不想讓母親的病給弄得驚慌失措。木瑞在母親病情惡化時(shí)求助過這個(gè)中心。根據(jù)調(diào)查，與同事相比，那些上要照顧老人，下要養(yǎng)育孩子的員工工作壓力更大，缺勤率更高，而工作滿意程度卻更低。即使老人不與子女同住，子女同樣面臨著既處理好、照顧好老人又能讓老板高興的兩難選擇?！鄙蟼€(gè)月，安妮家從教堂領(lǐng)回了一個(gè)十歲的小男孩，這個(gè)男孩同家里鬧了些矛盾。六個(gè)月后，養(yǎng)老院終干有了空床位。如果一晚上三番五次起床，我必定睡眠不足。我們好像又回到了40年前尊敬老人贍養(yǎng)老人的年代。他解釋說，因?yàn)獒t(yī)療服務(wù)配套設(shè)施需要大量的投入，因此特護(hù)床位費(fèi)用昂貴，一天就需975美元，并且還供不應(yīng)求。當(dāng)醫(yī)院里那些年長(zhǎng)的病人不再需要特殊護(hù)理而又不能獨(dú)自回家時(shí)，往往在城里再也找不到一個(gè)親戚接他們回家。馬瑞貝里指出現(xiàn)代家庭中的一對(duì)夫妻平均一周要工作65~80小時(shí)，而20世紀(jì)50年代則只有4㈠5小時(shí)?！卑材菥褪巧钤趭A縫中的人員之一上要顧老，下要顧小，同時(shí)還得努力雕自己的飯碗?！钡Ｌ厣结t(yī)院答應(yīng)幫忙安排家庭護(hù)理，安妮便將母親接回了家。看樣子，在敬老院騰出床位前她是不可能回家獨(dú)自生活的。Unit5 三明治人－－生存在夾縫中的一代人九月上旬，安妮接到卡爾加伏特山醫(yī)院打來的電話，要她將住院的母親接回家去?？吹胶⒆硬粩喟l(fā)育并長(zhǎng)大成人，看到自己的生命在他們身上延續(xù)，堪稱一個(gè)人在陽(yáng)世間最富有的人生體驗(yàn)。有些人害怕承認(rèn)他們自己的這種感覺，類似許多接受采訪的無(wú)子女夫婦那樣能夠承受自己的罵名——他們所謂的“自私自利”。他們生活在一個(gè)充滿各種刺激的世界上，但是缺乏可能與這些基本生物性相關(guān)的內(nèi)心滿足感。他們發(fā)育早熟，青春期情緒發(fā)泄，吸毒，這些問題都會(huì)幽然浮現(xiàn)?，F(xiàn)在婦女似乎有許多其他的機(jī)會(huì)可以富有創(chuàng)意地表白自己，家庭生活要求她們放棄如此多的東西，以至于把家庭生活的重點(diǎn)：作為一項(xiàng)美好和有創(chuàng)造性的事情，一種對(duì)未來世界的奉獻(xiàn)，反而根本無(wú)法喚起許多年輕人的回應(yīng)。詹姆斯生孩子的決定，他認(rèn)為，是一種這類人十之八九要束之高閣的決定?？ㄆ仗m認(rèn)為雖然一些人總是選擇不生育，但是我們現(xiàn)在看到的不斷上揚(yáng)的出現(xiàn)率是發(fā)生在這些1。”另一位精神病醫(yī)生插話說：“情有可原嘛，我們誰(shuí)不想消弭赤字，讓生活合理化?“且不論他們的真正動(dòng)機(jī)如何，或許這幫人本來就不該生孩子，同樣的道理，我們應(yīng)該有自由墮胎法。一位家庭治療專家把不要孩子的決定描寫為“對(duì)當(dāng)今世界形勢(shì)基本的本能反應(yīng)”，暗示像動(dòng)物群集本能那樣的東西正在起作用，作為對(duì)人口過剩、城市擁擠、環(huán)境污染與核戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)的一種反應(yīng)。有些人擅長(zhǎng)此道，他們應(yīng)當(dāng)生養(yǎng)孩子；有些人一竅不通，他們應(yīng)該認(rèn)為他們還有其他的選擇?！卑惖恼煞蜓a(bǔ)充說：“每位朋友、親戚、同事不停地給你施加壓力，勸你要孩子，說什么‘發(fā)現(xiàn)你生活中失去的東西’。我們的孫男孫女也許將購(gòu)票去觀賞最后一批紅松林或排隊(duì)去獲取氧氣配給。派克夫婦認(rèn)為他們和協(xié)會(huì)均無(wú)意反對(duì)生兒育女，不過是反對(duì)迫使人們傳宗接代的社會(huì)壓力，它無(wú)視人們是否殷切盼望和真的需要孩子或者根本不好此道。Unit4 無(wú)子女家庭：亙古生息的反叛二十好幾的凱茜、韋恩夫婦結(jié)婚已有五年之久，膝下猶虛。在所有自由的高技術(shù)社會(huì)里，汽車將仍是個(gè)人的主要交通工具。很可能，即使把柏油路統(tǒng)統(tǒng)毀掉，把停車場(chǎng)統(tǒng)統(tǒng)鏟平，把加油站統(tǒng)統(tǒng)關(guān)閉，汽車仍會(huì)變得適應(yīng)性更強(qiáng)，繼續(xù)成為個(gè)人的主要交通工具。要是人們都去坐政府精心備好的公共汽車和火車就好了。自己開車貴得要命，又是通行費(fèi)、又是停車費(fèi)，而且天知道會(huì)有多慢，多傷神。專家們估計(jì)多達(dá)50％的尾氣是由公路上10％的引擎調(diào)制功能極差的、保養(yǎng)極差的破舊貨排放的。汽車行業(yè)雇了230萬(wàn)員工，比任何其他制造業(yè)都要多。在美國(guó)有1億7千5百萬(wàn)人持有駕駛執(zhí)照，開著近2億輛汽車，行駛在390萬(wàn)英里的道路上。而近來更多的人又從北方回到南方，因?yàn)閿?shù)百萬(wàn)人希望找到改善經(jīng)濟(jì)狀況的機(jī)會(huì)。因此，汽車應(yīng)被開除球籍，越快越好(還應(yīng)帶走路邊購(gòu)物中心、“免下車’’餐館以及垃圾食品店等等亂七八糟的東西)。這種態(tài)度不是現(xiàn)在才有的。在折舊換新之時(shí)為舊車的離去而悲哀。然而，與電話、電視、電腦不同的是，汽車卻享有人格化的地位。我父親愛吹噓說這輛車一小時(shí)能跑120英里。 我們美國(guó)人與汽車的特殊緣分，其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)就在于對(duì)一種轎車品牌的忠誠(chéng)，這種忠誠(chéng)因其來之不易而倍受珍惜。然而，就像成千上萬(wàn)經(jīng)濟(jì)狀況處于上升階段的有車族一樣，那場(chǎng)可悲的經(jīng)濟(jì)逆轉(zhuǎn)使他們非得調(diào)整對(duì)汽車的胃口不可。確保家庭企業(yè)能在下一代人手中生存的最佳方法，是在最后的產(chǎn)業(yè)移交開始之前綜合地處理移交事務(wù)。以上是四個(gè)“必須”的因素。不幸的是，在店鋪維修工作完成之后，他就去世了。然而，對(duì)于一個(gè)把大多數(shù)資金投入到發(fā)展業(yè)務(wù)的企業(yè)而言，人壽保險(xiǎn)費(fèi)的成本之高通常是支付整個(gè)地產(chǎn)稅的一個(gè)不切實(shí)際的解決辦法。能經(jīng)常、誠(chéng)實(shí)、及時(shí)地進(jìn)行交流的公司和家族同時(shí)也能增加生存和繁榮的可能性。孩子們一旦長(zhǎng)大、結(jié)婚和生子，他們就被看成是一個(gè)獨(dú)立的家庭，有著不同的，甚至是相互沖突的思想。這種經(jīng)歷是非常寶貴的。在家庭企業(yè)之外的工作會(huì)讓他們獲得有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，接觸不同的管理方式，給他們信心讓他們了解到他們的成功是屬于他們自己的。當(dāng)孩子們不適合接管公司的業(yè)務(wù)——這種情況約占30％，可尋求其他的方法讓他們共享家庭的財(cái)富。他平等地對(duì)待他的三個(gè)孩子，他們?nèi)齻€(gè)都在該公司工作，拿同樣的薪水。制定雇傭家庭成員的政策為家庭成員制定明確的雇傭政策并持之以恒。改進(jìn)企業(yè)的勞保福利制度以吸引和留住主要的部門經(jīng)理，激發(fā)他們的積極性，使他們能為企業(yè)和業(yè)主的最大利益而工作。因此，提前制定一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃和時(shí)間表是非常重要的，以便職責(zé)的過渡井然有序地進(jìn)行。朱蒂擁有一家軟件公司，她共有三個(gè)孩子：一個(gè)是電腦天才，一個(gè)是賽車手，還有一個(gè)拿到了商業(yè)方面的文憑但對(duì)經(jīng)營(yíng)公司卻毫無(wú)興趣。參與交接過程的每個(gè)主要成員也應(yīng)制定他們自己的組織機(jī)構(gòu)圖。他們往往擅長(zhǎng)多種技能。確切地說，一個(gè)包括復(fù)雜的財(cái)產(chǎn)規(guī)劃策略的綜合性的交接計(jì)劃一般至少要在十年的基礎(chǔ)上才能適當(dāng)?shù)赝瓿?。在下—個(gè)十年里，數(shù)以千計(jì)的家庭企業(yè)，其中有些是家喻戶曉的企業(yè)將會(huì)消失。但是很多情況下，財(cái)富交接的成功與否令人懷疑。大學(xué)教育的質(zhì)量最終必須以這些無(wú)形的價(jià)值觀念的培養(yǎng)與否來衡量。 這一非同尋常的任務(wù)并不否定學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)上必須付出努力，但選擇學(xué)習(xí)任何一類專業(yè)都不應(yīng)成為他們中斷明辨事理能力培養(yǎng)的理由，也不應(yīng)成為葬送其探求人類生活的終極關(guān)懷的這一過程的理由。 近期，一名大學(xué)生寫了一篇關(guān)于年輕人的責(zé)任及其未來的文章。 當(dāng)學(xué)生能夠熟練地運(yùn)用知識(shí)，擁有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)教育，并在某一專業(yè)領(lǐng)域有所特長(zhǎng)時(shí)，大學(xué)教育的結(jié)果應(yīng)該由學(xué)生在課堂的表現(xiàn)來衡量。在大學(xué)本科教育階段，如果學(xué)生們習(xí)慣于墨守成規(guī)，陷入學(xué)術(shù)界有時(shí)過分倡導(dǎo)的條條框框的束縛之中，那將是人生的一大遺，憾。 教育的終極目的是什么?能力會(huì)帶采什么結(jié)果?各種科學(xué)技術(shù)都無(wú)法回答諸如此類的一些極為重要的問題。如果大學(xué)教育不能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，超越自我，不能讓他們更好地理解世界相互依存的本質(zhì)特征，那么新生的一代就會(huì)變得無(wú)知，他們生活的信心及生活的責(zé)任感將慢慢被消磨殆盡，及至危險(xiǎn)的境地。 圣母瑪麗亞大學(xué)的學(xué)院院長(zhǎng)威廉 然而，在研究中，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)極其令人擔(dān)憂的問題：大學(xué)校園對(duì)諸如此類的社會(huì)常識(shí)極端缺乏了解，有時(shí)，校園甚至彌漫著一種對(duì)世事的冷漠與不關(guān)心的氛圍。當(dāng)旱災(zāi)席卷撒哈拉沙漠，當(dāng)印度支那戰(zhàn)爭(zhēng)帶來難民潮時(shí)，我們的同情心，我們富于分析的智慧都不再受縛于地圖上的政治分界線。在過去的半個(gè)世紀(jì)中，我們的地球變得越來越擁擠，相互依賴性越來越強(qiáng)，同時(shí)也更加變化莫測(cè)。誠(chéng)然，沒有哪個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)能獨(dú)立培養(yǎng)我們所需的領(lǐng)導(dǎo)人才，但我們深信，如果“民治政府’’要有生命力的話，大學(xué)相對(duì)子其他機(jī)構(gòu)來說，更有責(zé)任去培養(yǎng)我們國(guó)家所急需的具有宏疇偉略的領(lǐng)導(dǎo)人。那些目光短淺的專家們制定措施時(shí)一手遮天，這也是不可容忍的。這些專家的辯論充滿著技術(shù)術(shù)語(yǔ)，常常使問題變得讓人迷惑不解而不會(huì)使問題云開霧散，清晰明了。設(shè)想，怎么可能讓一些非專業(yè)人士去討論必然帶來相應(yīng)后果的政府決策的問題，而他們甚至連語(yǔ)言的使用都存在困難?核能的使用應(yīng)該擴(kuò)大還是削弱?水資源能保證充足的供應(yīng)嗎?怎樣控制軍備競(jìng)賽?大氣污染的安全標(biāo)準(zhǔn)是多少?甚至連人類的起源與滅絕這樣近乎玄乎的問題也會(huì)被列入政治議事日程。在這一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈＼殘酷的社會(huì)，人們期望大學(xué)生能報(bào)以正直、文明，甚至富有同情心的人格品質(zhì)去與人競(jìng)爭(zhēng)，這是否已是一種奢望?人們期望大學(xué)的人文教育會(huì)有助于培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，如今是否仍然適合? 毫無(wú)疑問，大學(xué)生應(yīng)該履行公民的義務(wù)。 最終而言，大學(xué)教育素質(zhì)的衡量取決于畢業(yè)生是否愿意為他們所處的社會(huì)和賴以生存的城市作出貢獻(xiàn)。年輕人努力想使自己成人成才、有所作為，但他們對(duì)未來的認(rèn)識(shí)還是很模糊的。他們致力于尋求在他們看來似乎是最現(xiàn)實(shí)的東西：追求安全保障，追逐物質(zhì)財(cái)富的積累。一方面，他們崇尚奉獻(xiàn)于人的理想主義，而另一方面，他們又經(jīng)不住自身利益的誘惑，陷入利己主義的世界里欲罷不能?！北究平逃仨殞?duì)這種帶有理想主義色彩的觀念進(jìn)行自我深省，使學(xué)生超越以自我為中心的觀念，以誠(chéng)相待，服務(wù)社會(huì)。所以很多人認(rèn)為想通過公眾的參與來解決復(fù)雜的公共問題已不再可能行得通。像地方的區(qū)域規(guī)劃，學(xué)校種族隔離制的廢除，排水系統(tǒng)的問題，公共交通的治理，以及申請(qǐng)獲得正在相互競(jìng)爭(zhēng)的有線電視公司的許可證等這些曾經(jīng)看起來只是一些地方性事務(wù)的事情，現(xiàn)在也需要專家采解決。當(dāng)今世界，人類生存問題吉兇未卜，無(wú)知是不可取的。 民主的社會(huì)需要關(guān)心民主社會(huì)的公眾，需要他們成為善于發(fā)問的民主參與者，成為知道怎樣提出恰如其份的問題的人，知道公共政策的決策形成過程，并能夠?qū)δ切┯绊懮钸h(yuǎn)的問題做出敏銳的，有見地的判斷。人類的勢(shì)力范圍已涉及到太空，一切變得都很明了，我們都是同一個(gè)星球的守護(hù)者。但可以肯定的是，我們的鄰里意識(shí)必須加以擴(kuò)展。這些業(yè)已存在的事實(shí)及其帶來的后果都必須讓每個(gè)學(xué)生了解。 雖然有一些學(xué)生已具備了放眼全球的視角，然而，大多數(shù)學(xué)生——盡管他們對(duì)世事的關(guān)注忽隱忽現(xiàn)，卻對(duì)他們賴以生存＼相互依賴的世界缺乏足夠的了解。美國(guó)的新一代必須學(xué)會(huì)如何在這個(gè)日益復(fù)雜的世界里生活。然而，當(dāng)我們問及學(xué)生們關(guān)于他們的大學(xué)教育的時(shí)候，他們幾乎都毫無(wú)例外地談?wù)撈鹚麄兯@得的學(xué)分或是他們?nèi)匀恍枰瓿傻恼n程。如果人生的這一黃金時(shí)期被置于無(wú)人問津的次要地位，那將是人生的悲劇。當(dāng)我們與老師和同學(xué)交談時(shí)，經(jīng)常會(huì)感到絲絲不安：人類生存所必須關(guān)注的最重要的問題——社會(huì)的自然屬性，社會(huì)不平等的根源——事實(shí)上，這些問題與人類生存的前景休戚相關(guān)，卻是大學(xué)教育中最少被觸及的問題。本科教育的最高境界將能夠讓學(xué)生從具備能力轉(zhuǎn)變?yōu)槌袚?dān)起責(zé)任。大學(xué)的目的不是向?qū)W生進(jìn)行思想灌輸，而是要讓他們?cè)谒枷氲膰?guó)度里暢游，為他們提供良好的氛圍，以培養(yǎng)正確的倫理道德觀并形成堅(jiān)定的信念。這些無(wú)形的價(jià)值觀念，卻真實(shí)地揭示了年輕人自身價(jià)值之所在。大多數(shù)的財(cái)富交接會(huì)以家庭企業(yè)的方式進(jìn)行。一個(gè)家庭企業(yè)能生存到第三代是寥寥無(wú)幾的。一個(gè)家庭企業(yè)著手規(guī)劃交接的適當(dāng)時(shí)機(jī)不是提前一年，三年甚至是五年進(jìn)行的。計(jì)劃你的交接管理機(jī)構(gòu)業(yè)主／企業(yè)創(chuàng)建者不僅進(jìn)取心強(qiáng)而且精力充沛。因此，家庭企業(yè)的業(yè)主應(yīng)當(dāng)通過制定組織機(jī)構(gòu)圖來明確規(guī)定企業(yè)該怎樣運(yùn)作。以朱蒂為例。在家庭內(nèi)或家庭外物色適