中國教育史第七講（北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院）-全文預(yù)覽
【正文】 而知之者，好古敏以求之者也”孔子公開承認(rèn)自己是勤奮敏捷地追求得來的，這很重要。 孔子對人的學(xué)習(xí)能力做了區(qū)分。全性起修名繼，全修在性名成，本來性凈為天，后起凈習(xí)為人?！傲?xí)相遠(yuǎn)”強調(diào)每個人究竟能不能成就理想人格，最終取決于他后天的經(jīng)驗活動和受教育程度，后天環(huán)境和教育的影響所獲得的基本品質(zhì)。 “素質(zhì)教育”是當(dāng)前教育界的熱門話題?？鬃影阉摹芭e賢才”思想以及整個教育思想都放在這種天賦平等的人性論的基礎(chǔ)上，極力把教育向平民推廣，為他的“有教無類”的思想提供了人性論的依據(jù)。他說的“性”，是人們先天的本性、先天的素質(zhì)；他說的“習(xí)”，即習(xí)染，指的是后天環(huán)境和教育的影響。他看到教育能起到政治、法律所不能起到的作用，有它自己獨特的社會功能，是一個社會安定與發(fā)展的不可缺少的因素?！比魢龑Υ嗣駪B(tài)度莊重，人民就會尊敬他；若國君能孝順父母、慈愛百姓，人民就會忠于他；若國君能推舉提拔好人，教育素質(zhì)能力差的人，人民就會受到鼓舞并互相勉勵。 “或謂孔子曰：‘子奚不為政？’子曰：‘書曰：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政?？鬃又鲝垖Π傩找冗M行道德教化，教化無效再用刑罰制裁，逐漸造成一種沒有犯罪行為的社會局面。 孔子說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。有了物質(zhì)生活的基礎(chǔ)，最后再發(fā)展教育，把教育工作做好了，一個國家才算治理好了。”冉有說：“如果已經(jīng)富裕了，又該怎么辦呢？”孔子說：“教育他們?！接性唬骸仁?，又何加焉？’曰：‘富之。三、關(guān)于教育作用的思想 教育作用問題包括兩方面的內(nèi)容，一方面是教育對社會、對國家會起什么作用，另一方面是教育對人的培養(yǎng)起什么作用。子曰：‘庶矣哉。孔子說：“好稠密的人口呀！”冉有道：“人口已經(jīng)很多了，再該怎么辦呢？”孔子說：“使它們富裕起來。但人既有口要消費，又有手能生產(chǎn)，所以第二步就要發(fā)揮人手的作用，使他們富裕起來，以滿足人們消費的需要。不過這段話在一定程度上反映了任何一個國家、民族、社會走向興旺發(fā)達(dá)就必須具備三個條件：人口興旺、經(jīng)濟富裕、教育發(fā)達(dá)，這已成為一個帶普遍性的真理，即使現(xiàn)代國家也同樣可作借鑒。因為教育可以感化人們，征服人心，既能使百姓守
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