【正文】 、美以及社會化 ⑷方法上比較靈活 ⑸標準上也比較靈活 ⑹活動的宗旨推動了學前教育向中國化、科學化方向發(fā)展。 ⑶1919年，《福祿倍爾傳》，對福祿倍爾的生平和教育實踐作了詳細的介紹。第五章 中華民國時期的教育壬戌學制：1922年，教育部召開學制會議，通過《學制改革系統(tǒng)案》，11月公布《學校系統(tǒng)改革令》，又稱“壬戌學制”或“新學制”。⑴環(huán)境的選擇，康有為看重自然環(huán)境和社會環(huán)境對嬰幼兒的影響 ⑵教育宗旨，“養(yǎng)兒體，樂兒魂，開兒知識”為主 ⑶管理制度。 ⑶體現(xiàn)了“中學為體，西學為用”的總原則。敬節(jié)堂是收留寡婦的場所，教師由“節(jié)婦”擔任。王守仁改革兒童教育的主張2007年4月第三章 晚清時期的學前教育癸卯學制及蒙養(yǎng)院制度 1903年，張百熙等制定《奏定學堂章程》，也叫癸卯學制，1904年1月頒布執(zhí)行。 ⑷《小學》一書影響深遠，以正面教育為主，利用古人道德規(guī)范、言行舉止，內(nèi)容生動，通俗易懂。全書共七卷二十篇，是我國保存下來最早、影響最大的一部家教著作。①選擇父母是胎教的根本問題 ②要對孕婦進行“正禮”的教育 ③安排適宜的環(huán)境及人員對孕婦予以影響 ⑵學前教育：①早喻教，學前教育要從嬰兒初生就開始 ②聘請“三公”“三少”為專任教師，負責教誨幼小太子之職 ③為太子創(chuàng)造特殊優(yōu)越的教育環(huán)境，使其“左右前后皆正人” ④學前教育內(nèi)容是多方面的，包含體、德、智三育的要求，身體養(yǎng)護放首位。特點：⑴要求嚴格，內(nèi)容繁多，處處帶有向兒童灌輸封建禮教的色彩。禮教是對兒童進行生活常規(guī)教育的核心?！娥B(yǎng)蒙圖說》圖文并茂，圖畫這種視覺藝術(shù)帶有可視性和具體性，更易為兒童接受?！稌怨适隆纷髡呤撬稳撕^宗，共12卷，以十二干支為序，分為12集，如“守株待兔”。⑶知識掌故類是傳授歷史知識和一般知識的蒙養(yǎng)教材。其特點：①從性善論出發(fā)，講明教育與學習的重要性 ②講封建倫理綱常，應遵守的道德禮教規(guī)范 ③進行了知識教育，包括自然、社會、文化常識知識 ④作者用了很長篇幅，詳述歷代王朝更替和歷史常識 ⑤生動具體地講述了歷代勤學成才者的故事，激勵幼童學習。春秋戰(zhàn)國以后，胎教逐步下移民間，也成為人們培養(yǎng)合格后代的措施。 ⑷西漢漢高祖執(zhí)政后，師保傅制度逐漸趨向制度化。 ⑹有教有愛（嚴慈相濟 、不偏愛不溺愛）方法：⑴游戲——公元前四五百年就已有投箸下棋這樣的游戲了。 ⑵教子義方——父母要從道義上，從做一個正派人的根本方向上為子女指出道路。 ⑷初步的道德教育：①培養(yǎng)志向 ②教以孝悌——孝是指尊重長輩，悌是指友愛兄弟，孟子指出教育就要“明人倫” ③勤儉耐勞 ④誠實無欺 ⑤行善積德 ⑥禮貌謙讓⑸早期的知識教育：①早期知識教育的內(nèi)容——語言教育；識字教育；計算；自然常識 ②神童教育家庭教育的原則與方法原則：⑴教兒宜早——按中國古代傳統(tǒng)愈早愈好，本著“早喻教”的原則。原始社會兒童教育的主要特征：⑴實行公養(yǎng)公育（性質(zhì)） ⑵以生活經(jīng)驗為教育內(nèi)容，內(nèi)容簡單多樣⑶沒有專門場所或?qū)Ｂ毴藛T（長者為師） ⑷教育的手段是言傳身教學前家庭教育的意義和目的：⑴兒童家庭教育是齊家治國的基礎⑵獲取功名，光耀門楣⑶立志做人，修養(yǎng)品德家庭教育的主要內(nèi)容：⑴學前教育計劃：①古代國家沒有嚴格統(tǒng)一的入學年齡的規(guī)定 ②東漢官方經(jīng)典著作《白虎通義》及南宋著名的理學家朱熹所撰《大學章句序》，均主張8歲入學，15歲入大學，便成為封建時代占主要地位的觀點 ③較為系統(tǒng)的按年齡劃分的學前教育計劃，最早的記載見于《禮記教育逐漸從其他的社會生活中分化出來，產(chǎn)生了學校的萌芽，傳說中我國最早的兒童學校叫“庠”，出現(xiàn)在原始社會后期的虞舜時期。禮教是對兒童進行生活常規(guī)教育的核心。總論》都有記載。⑸量資循序——是指教育兒童不能求之過急，要根據(jù)兒童的才能，逐步將教育加深加寬，“量資循序”另一個含義是：要順應兒童才能的發(fā)展，及時地給以教育，不要失掉兒童才能發(fā)展的可能性。 ⑶春秋戰(zhàn)國時期，設立保傅制度保障下一代成長，保傅制度已確立并已有所發(fā)展。胎教的作用與目的作用：中國的胎教，最初是宮廷中的早期教育，封建統(tǒng)治者實施胎教，是為了培養(yǎng)未來的合格君主?！度纸?jīng)》是流傳最廣、影響最大的古代童蒙讀物，全文共300多句，1000多字，三字一句，六字一韻，較《千字文》淺顯易懂。用兒童口語編輯成的，以明代呂得勝、呂坤父子撰寫的《小兒語》《續(xù)小兒語》為代表。兒童故事：影響比較大的如《書言故事》《日記故事》《二十四孝圖說》等。兒童圖畫：明代焦竑的《養(yǎng)正圖解》、陶贊廷的《蒙養(yǎng)圖說》、涂時相的《養(yǎng)蒙圖說》，宋李元綱的《圣門事業(yè)圖》，清丁善長的《初學人物》、慎三生的《養(yǎng)正圖說初編》等。 ⑵古代對兒童的常規(guī)教育被概括為“幼儀”或“童子禮”。 ⑷養(yǎng)成衛(wèi)生習慣，主要包括個人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生。⑴胎教：賈誼是我國古代胎教學說的奠基人之一。 ⑵《顏氏家訓》是中國封建社會最早最完整的家庭教育著作、家庭教育教科書，它流傳廣泛，影響深遠。⑶朱熹與劉子澄編撰《小學》，共六卷，包括刻苦學習、忠君、孝宗、事長、守節(jié)等德行方面的格言、故事等，內(nèi)容生動，通俗易懂，易于兒童接受。但也有壓制兒童個性發(fā)展的封建專制禮教的成分。育嬰堂不是教育機構(gòu)。 ⑵它是一種自上而下的被動出現(xiàn)的?？涤袨榈奶ソ汤碚摙盘ソ痰囊饬x：①正本 ②防感清源 ⑵胎教內(nèi)容和實施方法：①適宜的環(huán)境的選擇 ②胎教的宗旨及保胎、養(yǎng)胎，主要是要做好醫(yī)護、飲食和衣著三件事 ⑶孕婦的教育：①防止“邪念” ②培育其德性 ③設女師、女保、女傅 ④讀好書，聽好音樂 論嬰幼兒教育嬰幼兒教育是康有為為大同世界設計的學前教育公養(yǎng)公育制度的又