中國(guó)思想史第十二章董仲舒-全文預(yù)覽
【正文】 比較： 荀子 －靠「聖王」或「有德者」來(lái)教化 董仲舒 不特別強(qiáng)調(diào)聖王即有德者此觀點(diǎn)，只要是國(guó)君就擁有教化之權(quán)。） – 中國(guó) 儒家第一次變質(zhì)－ 兩漢 – 中國(guó) 儒家第二次變質(zhì)－ 宋 、 明 理學(xué) 適宜現(xiàn)實(shí)，才有可能實(shí)現(xiàn)理想 二、 董仲舒 與先 秦 儒學(xué)之一 人性與教化 – 孔 、 孟 ： – 教化工具－六藝 教化方式－讓人人擴(kuò)充先天所具有的善性，靠工夫，可自我實(shí)現(xiàn)，每個(gè)人皆具有主宰性。 – 就當(dāng)時(shí)環(huán)境來(lái)說(shuō)：（外在原因） 漢 初黃老思想已完成任務(wù)。 – 建元 六年 竇太皇太后 去世， 田蚡 為丞相，罷黜百家，終於統(tǒng)一儒學(xué)。（ 竇太皇太后 好 黃 、 老 ，影響 漢初 思想達(dá)七十年之久） – 文帝 – 竇姬 – 同年丞相 衛(wèi)綰 ，建議罷黜百家。 晁錯(cuò) ：提倡重農(nóng)輕商，重義輕利。 一、尊儒運(yùn)動(dòng)之二 –漢 初之儒學(xué) 陸賈 ：重禮義，法後王。焚書(shū)坑儒之因，皆博士「以古非今」。 秦 朝為法家，最反「法先王」。 秦始皇 表彰寡婦之「貞節(jié)」。批評(píng)道家之無(wú)為，傾向儒家之「有為」。 一、尊儒運(yùn)動(dòng)之三 尊儒運(yùn)動(dòng)之經(jīng)過(guò) – 武帝建元 元年， 董仲舒 上天人三策，因 竇太皇太后 之故未實(shí)行。 – 竇太皇太后 勃然大怒，把 趙 、 王 二者下獄而令其自殺； 竇嬰 、 田蚡 免職。 先秦諸家以儒家之人才最多，思想傳承也最明顯。 ☆（ 竇太皇太后 與 黃 、 老 思想）－研究題 一、尊儒運(yùn)動(dòng)之五 儒家獨(dú)尊的意義及影響 – 與現(xiàn)實(shí)政治取得部份妥協(xié) 例：天人感應(yīng) 尊君
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