中國思想史第十二章董仲舒-文庫吧在線文庫
【正文】 （從 董仲舒 上天人三策到實行，期間經(jīng)六年之久） 景帝 ?武帝 一、尊儒運動之四 儒家何以能獨尊？ – 就儒家本身來說：（內(nèi)在原因） 儒家六藝為古代文化集大成之作，經(jīng) 孔子 加以發(fā)揚，已成為中華文化之命脈，此種命脈乃由儒家人物來傳承。 教化目的是人人可為善，最高境界為人人皆可成聖人。 是一種相對的倫理 三、天人關(guān)係論之一 把自然的天轉(zhuǎn)換為宗教的天： –高其位而下施，藏其形而見其光 –高其位，所以為尊也。 人副天數(shù)說：（人身器官與天相配合） – 「天有，人即有；人有，天也有。 –提倡絕對化之倫理，有助於君權(quán)的鞏固。 善、惡（有意調(diào)和先 秦 的人性論） – 性待教而善 性如繭如卵 卵孵 ?小雞 繭繅 ?絲 – 禾 禾 ?米 禾要成米，須靠外在之環(huán)境 正如人要靠教化而善。 減少賦稅、勞役?！? 天 仁 （人） 孔 、 孟 －靠人的努力而提昇 （提昇） 天仁 人 董仲舒 －人的仁，是靠天降下 （降下） 把 孔 、 孟 的「道德自主說」改「道德天啟說」，即人文思想之大降落，人性的光明面也沒有了，文化也降落。 –所謂「天」，是人格神，具有意志力，與 周 初原始之天完全相同。 君臣關(guān)係 – 孔子 －君使臣以禮 臣事君以忠 – 孟子 －君視臣為草芥，臣視君為寇讎。 漢武帝 是個雄才大略的國君，心態(tài)與 黃 、 老 思想不相合。 – 同年 衛(wèi)綰 因病而罷相，由 竇嬰
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