中國思想史第十二章董仲舒(專業(yè)版)
【正文】 目的：限制大臣的權(quán)力 提高大臣的地位 五、政治與經(jīng)濟(jì)思想之二 經(jīng)濟(jì)思想－最符合先秦儒家之思想 –當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)狀況如何？ 「富者，田連阡陌；貧者無立錐之地」 「富者，奢侈羨溢；貧者窮急愁苦」 「貧者，常衣牛馬之衣，食犬彘之食」 –貧富不均如何解決？ 私有田地加以限制，防止兼併。 –藏其形，所以為神。 先秦諸家以儒家之人才最多，思想傳承也最明顯。 秦始皇 表彰寡婦之「貞節(jié)」。 晁錯(cuò) ：提倡重農(nóng)輕商，重義輕利。） – 中國 儒家第一次變質(zhì)－ 兩漢 – 中國 儒家第二次變質(zhì)－ 宋 、 明 理學(xué) 適宜現(xiàn)實(shí)，才有可能實(shí)現(xiàn)理想 二、 董仲舒 與先 秦 儒學(xué)之一 人性與教化 – 孔 、 孟 ： – 教化工具－六藝 教化方式－讓人人擴(kuò)充先天所具有的善性，靠工夫，可自我實(shí)現(xiàn)，每個(gè)人皆具有主宰性。 – 幾乎所有的自然現(xiàn)象，皆可列為災(zāi)異。 董仲舒： – 性二元論（性有善、惡兩種） 有善質(zhì)而未能善 天有陰陽之施，人亦有貪（惡）、仁（善）之性。 四、倫理思想之二 絕對(duì)化的倫理觀 –陰－非、惡、卑、賤、臣、子、妻。（相對(duì)關(guān)係） 國君無道可殺之「殺一夫、獨(dú)夫」，具有輕君之意味。 – 趙綰 、 王臧 建議 武帝 不要向 竇太皇太后 奏事。中國思想史 第十二章 董仲舒 主講人：胡順萍 目次 一、尊儒運(yùn)動(dòng) 二、 董仲舒 與先 秦 儒學(xué) 三、天人關(guān)係論 四、倫理思想 五、政治與經(jīng)濟(jì)思想 六、人性論 一、尊儒運(yùn)動(dòng)之一 秦 朝的儒學(xué) –荀子
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