【正文】 學(xué)生 浮丘伯 及大儒 伏生 ，二者皆有很多學(xué)生，中央政府雖禁止儒者活動，但儒學(xué)並沒有消除。 – 同年 衛(wèi)綰 因病而罷相，由 竇嬰 任丞相， 田蚡 任太尉；任用 申公 弟子－ 趙綰 （御史大夫）、 王臧 （郎中令）。 君臣關(guān)係 – 孔子 －君使臣以禮 臣事君以忠 – 孟子 －君視臣為草芥，臣視君為寇讎。」 天 仁 （人） 孔 、 孟 －靠人的努力而提昇 （提昇） 天仁 人 董仲舒 －人的仁，是靠天降下 （降下） 把 孔 、 孟 的「道德自主說」改「道德天啟說」，即人文思想之大降落，人性的光明面也沒有了，文化也降落。 善、惡（有意調(diào)和先 秦 的人性論） – 性待教而善 性如繭如卵 卵孵 ?小雞 繭繅 ?絲 – 禾 禾 ?米 禾要成米，須靠外在之環(huán)境 正如人要靠教化而善。 人副天數(shù)說：（人身器官與天相配合） – 「天有，人即有；人有，天也有。 教化目的是人人可為善，最高境界為人人皆可成聖人。 劉邦 ：討伐英布四國之路上，曾去祭 孔 。 秦始皇 之刻石，今唯存 山東 嶧山之碑，內(nèi)容皆提倡倫理孝道，帶有儒家之思想。 六藝不僅是一家之學(xué)，可發(fā)展出各家思想，也可兼容并包。 –下其施，所以為仁。 （陰陽兩極化） 絕對倫理觀 五、政治與經(jīng)濟(jì)思想之一 政治思想 –天子法天（天子即天的代言人） 推尊國君 限制國君之權(quán)力 –官制象天 司空、司馬、司寇、司徒、司農(nóng)