中國思想史第十二章董仲舒-預覽頁
【正文】 – 影響：儒家失去兩個重要的部份 失去人文主義（人文精神） 失去心性論（與先秦皆不同） – （此兩點為儒家最重要部份，人失去主宰性，活著即無意義，如此已是七折八扣的儒家，與 先秦 大不相同?！? 教化使善（教化操之於國君，「立王以教之」） 使人失去主宰性，故人文主義消失。 – 荀子 －尊君，但以各種條件限制之。 –藏其形，所以為神。 –如何使國君保持其崇高之地位？ 任用群賢 不自勞以事 泛愛群生 不以喜怒賞罰 董為雜家之人物 三、天人關係論之三 天人感應論 – 天是仁愛的 ↓故 – 天子也是仁愛的 – 一旦天子不仁愛，天就降災異處罰他（災異、天懲說） – 國君不仁愛，就「不能受天之符」如此叛亂就會產生，國君會失去國祚、地位。 四、倫理思想之一 論仁 孔子 －「人者仁也」 – 「顏子其心三月不違仁」 – 「我欲仁，仁斯至矣」 – 人人皆具有仁之善性，人具有主宰性。 –陽－是、善、尊、貴、君、父、夫。 目的：限制大臣的權力 提高大臣的地位 五、政治與經濟思想之二 經濟思想－最符合先秦儒家之思想 –當時經濟狀況如何？ 「富者，田連阡陌；貧者無立錐之地」 「富者，奢侈羨溢；貧者窮急愁苦」 「貧者，常衣牛馬之衣，食犬彘之食」 –貧富不均如何解決？ 私有田地加以限制，防止兼併。 均富問題 六、人性論之一 孟子 ：仁、義、禮、智四端加以擴充，即可自我實現(xiàn)，自我實現(xiàn)源於主體之自覺。 – △如何處理斗筲之人？
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