中國(guó)電影的數(shù)字化生存與發(fā)展-全文預(yù)覽
【正文】 辛格扮演的冷凍人的神奇功力與張建亞構(gòu)想的托塔李天王如出一轍，只是中國(guó)電影沒有做成。說(shuō)：‘不就吃了兩爛桃嗎?一會(huì)兒我跟玉帝老兒說(shuō)去就是’。它們趕緊往水簾洞里跑啊。這場(chǎng)戲本來(lái)設(shè)計(jì)圖都已經(jīng)畫出來(lái)了。張建亞導(dǎo)演的《大鬧天宮》由于資金短缺而中途下馬。也就是在電影的聲音音頻制作方面。中國(guó)電影的數(shù)字化歷史中國(guó)電影正處于一個(gè)市場(chǎng)化的歷史轉(zhuǎn)型時(shí)代，怎樣建立適合中國(guó)國(guó)情的電影市場(chǎng)機(jī)制，如何完善電影的各種政策、體制，如何面對(duì)國(guó)際上高技術(shù)、高成本電影的挑戰(zhàn)，是當(dāng)今電影界所面臨的重要時(shí)代課題，同時(shí)也是一個(gè)關(guān)系到中國(guó)電影未來(lái)命運(yùn)的歷史問(wèn)題。數(shù)字化技術(shù)進(jìn)入電影的發(fā)行放映系統(tǒng)之后，對(duì)盜版活動(dòng)將會(huì)形成致使的打擊。根據(jù)盧卡斯電影公司的對(duì)數(shù)碼影院的專項(xiàng)調(diào)查：92%的觀眾認(rèn)為數(shù)字影像質(zhì)量很好；85%的觀眾認(rèn)為數(shù)字影像比膠片影像好。如數(shù)字影像對(duì)比度高(據(jù)了解數(shù)字影像對(duì)比度為1000∶1，而常規(guī)膠片影像為400∶1)。它的誕生標(biāo)志著電影已經(jīng)可以不再依賴于膠片就能夠和觀眾見面。因?yàn)檫@樣來(lái)得更真實(shí)，也更有趣兒。電影這架吞進(jìn)金錢吐出膠片的巨大機(jī)器，正變換著渾身的解術(shù)來(lái)吸引觀眾。觀眾已經(jīng)被現(xiàn)代電影的技術(shù)和節(jié)奏所迷惑，他們?cè)絹?lái)越喜歡這些東西。這個(gè)他不在乎，他只要在乎他看到的過(guò)程中感受到人的感覺了，人的內(nèi)容打動(dòng)他了他就夠了”。傳統(tǒng)的電影它往往是——好萊塢的傳統(tǒng)電影它就是按照一個(gè)線性的邏輯，按照一系列排列好的情節(jié)，激發(fā)一系列規(guī)定的情緒反映，最后達(dá)到一個(gè)預(yù)定的結(jié)論，它基本上是這樣一種單性的、單線的、單向的，但是數(shù)字技術(shù)出現(xiàn)以后，人們現(xiàn)在談?wù)摵芏嗟木褪且粋€(gè)交互式的這樣一個(gè)可能性。觀眾在對(duì)電腦動(dòng)畫所制造出來(lái)的這種奇異景象嘆為觀止的同時(shí)，對(duì)那些僅僅還靠攝影機(jī)來(lái)拍攝的影片還能夠再保持與往日同樣的熱情嗎?清華大學(xué)傳播系教授尹鴻認(rèn)為，數(shù)字化技術(shù)在“一定程度上它也改變了我們對(duì)電影的期待，過(guò)去我們講，我們有相當(dāng)一段時(shí)間，我們說(shuō)電影無(wú)論是膠片或者聲音，我們盡可能想要還原，我們?cè)谏町?dāng)中所得到的那樣一種接受信息的方式，比如說(shuō)我們說(shuō)覺得它像真的，它的運(yùn)動(dòng)像真的，它的聲音聽起來(lái)像真實(shí)的，但是由于數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)它極大的刺激了所有的藝術(shù)手段的表現(xiàn)能力，這樣它實(shí)際跟觀眾有一個(gè)互動(dòng)關(guān)系，觀眾就慢慢慢慢、越來(lái)越遠(yuǎn)離一個(gè)真實(shí)的生活信息的判斷。但是它卻已經(jīng)改變了傳統(tǒng)電影藝術(shù)真實(shí)的最終意義。正如清華大學(xué)傳播系教授尹鴻所說(shuō)的：“因?yàn)樗宋镪P(guān)系被高度簡(jiǎn)化了。由于數(shù)字化技術(shù)在電影制作中無(wú)奇不有的作用，運(yùn)用“使電影越來(lái)越虛假，使人們判斷電影就失去了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，失去了一個(gè)規(guī)則，這個(gè)規(guī)則就是，我們傳統(tǒng)電影觀影經(jīng)驗(yàn)里面人們對(duì)電影的認(rèn)識(shí)，比如我們常說(shuō)它對(duì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)深度以及如何表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，大家會(huì)用真實(shí)和不真實(shí)來(lái)判定它，這些數(shù)字化技術(shù)以后，這種虛擬的環(huán)境，虛擬的現(xiàn)實(shí)狀況，虛擬的人物，它整個(gè)帶來(lái)的是無(wú)法用原來(lái)的規(guī)則去解釋的這樣的一種情況，那么我想它肯定會(huì)使原本虛假的電影更加虛假”。但是過(guò)分的視覺化消解了影片本來(lái)就潛在于影像背后的思想內(nèi)容。美輪美奐的天堂也好，陰森恐怖的地獄也罷，電影的世界如今成了一個(gè)無(wú)奇不有的世界。難怪喬治amp。凡是人所想到的東西數(shù)字技術(shù)幾乎都能夠達(dá)到。斯皮爾伯格說(shuō)：“電影《失落的世界》實(shí)際上是根據(jù)我的愿望，由我完成控制，創(chuàng)造出來(lái)的。導(dǎo)演張建亞認(rèn)為：“現(xiàn)在是一個(gè)新世紀(jì)的當(dāng)口，所以我們現(xiàn)在也不要用以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)待電腦技術(shù)，對(duì)待這個(gè)新的這個(gè)技術(shù)，它絕對(duì)會(huì)改變語(yǔ)言的，它現(xiàn)在已經(jīng)初見端倪，有各種各樣的電影，它已經(jīng)適用了一種，用一種新的語(yǔ)言風(fēng)格在敘述。電影與科學(xué)的融匯是否能夠使他們永遠(yuǎn)親如一家，電影正處在這樣一個(gè)歷史交叉點(diǎn)上。只要他們?cè)敢饩涂梢詫⑷魏稳说膱D像通過(guò)數(shù)字化技術(shù)的處理，讓他在銀幕上“為所欲為”。現(xiàn)在你在上面(《英雄鄭成功》)看到一個(gè)炮彈，唰的橫飛過(guò)來(lái)，正面來(lái)轟炸一座門，然后旋轉(zhuǎn)著冒著白煙，一看就是電腦做出來(lái)的——盡管它做得很逼真，但是像這樣的運(yùn)鏡，這樣的角度，這樣的景別一看就是我們特意要去強(qiáng)調(diào)這個(gè)炮彈?！秾尅穼?dǎo)演陸川認(rèn)為：“數(shù)字化在電影中的使用要看不出痕跡來(lái)，完全是無(wú)縫銜接的那種感覺。盡管觀眾很愛看數(shù)字特技制作的電影，因?yàn)橛泻芏嗵厥庑Ч?，而且非常逼真，在?shí)際的生活當(dāng)中人們很難看到。在這樣開放性的創(chuàng)作空間里，好像也只有數(shù)字技術(shù)才能裝點(diǎn)人類的無(wú)邊想象，才能滿足電影觀眾不斷變化的心理需求。才能用于攝影機(jī)的拍攝。 數(shù)字電影與虛擬美學(xué)在傳統(tǒng)電影藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，世界上曾出現(xiàn)過(guò)一系列標(biāo)榜直面現(xiàn)實(shí)的真實(shí)美學(xué)。而且它可能比拍的更好看，甚至比拍的更顯得真實(shí)。如今，在科學(xué)技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，電影這架造夢(mèng)機(jī)器所制造的影像世界有時(shí)比真實(shí)的世界給人以更為強(qiáng)烈的真實(shí)感。過(guò)去，我們歷來(lái)相信電影是在現(xiàn)實(shí)生活中拍下來(lái)的，而現(xiàn)在的電影可能是數(shù)字工程師在電腦機(jī)房里合成出來(lái)的。作為 電影藝術(shù)的最新款式——數(shù)碼電影實(shí)際上并不僅僅在改變電影的畫面，它在改變著電影 的全部制作方式、傳輸方式，發(fā)行放映方式——總而言之由于數(shù)字化技術(shù)的引進(jìn)，電影 整個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了革命化的歷史變化。也就是說(shuō)，電影對(duì)現(xiàn)實(shí)有重要的依賴性，即使是一個(gè)假造的現(xiàn)實(shí)(舞臺(tái)化的布影、攝影棚里的布景、特制的特技模型)它也必須在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在。相對(duì)于過(guò)去傳統(tǒng)影片的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)感，“虛擬時(shí)代”的電影將更具有“仿真性”和全方位模擬現(xiàn)實(shí)的特征。這也許才是虛擬美學(xué)的最大魅力。所以要盡可能在畫面的最終效果當(dāng)中避免流露出是電腦制作的任何痕跡，而讓觀眾感覺到確實(shí)是真實(shí)的發(fā)生的事情。要盡可能做的比較樸實(shí)，看不出。當(dāng)今的電影是電腦工程師不斷漸入的時(shí)代?！笔堑?，當(dāng)科學(xué)邁著誘人的腳步在藝術(shù)的殿堂不斷飛旋、舞動(dòng)的時(shí)候，電影因與數(shù)字技術(shù)的聯(lián)姻是否還能保持住它那顆藝術(shù)的心?自古以來(lái)，藝術(shù)注重的是人的感性生命，截取的是生活的偶然性；而科學(xué)注重的是人類的理性，追尋的是世界的必然性。但是，數(shù)字技術(shù)畢竟進(jìn)
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