【正文】 14．運用社會主義社會基本矛盾運動的原理，論述社會主義改革。再次，無產(chǎn)階級和廣大勞動人民不容許。為此，資本主義在中國扼殺一切具有資本主義性質(zhì)的改革，破壞和鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級民主運動。中國共產(chǎn)黨是人民利益的忠實代表，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能建立最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能形成凝聚和團結(jié)全國人民的核心，達到人民意志和行動的統(tǒng)一。黨在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的實際相結(jié)合，逐步探索與認(rèn)識中國社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律，進而在此基礎(chǔ)上制定出符合實際的路線方針政策。 黨能夠從總體上把握歷史發(fā)展的規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)全國人民使現(xiàn)代化建設(shè)始終堅持社會主義方向。質(zhì)量互變規(guī)律對于實際工作有重要的指導(dǎo)意義：在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把樹立遠大的革命目標(biāo)和埋頭苦干的精神結(jié)合起來；在一切實際工作中，必須把勇于改革精神和腳踏實地的工作作風(fēng)結(jié)合起來；在個人品德修養(yǎng)中，必須從點滴做起，嚴(yán)格要求自己，對壞事要防微杜漸，對好事要日積月累。 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系表現(xiàn)在兩個方面：一方面，在量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化中,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的變化是否超出度的范圍，是區(qū)分質(zhì)變和量變的根本標(biāo)志。（3）新民主主義革命勝利后，由于建立了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的國家政權(quán)，由于共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，由于社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟掌握了國家的經(jīng)濟命脈，由于有馬克思主義理論的指導(dǎo)，再加上國際條件的有利，就能夠避免資本主義的前途，實現(xiàn)社會主義的前途。因此，新民主主義革命勝利后，資本主義因素會有所發(fā)展。學(xué)習(xí)鄧小平理論必須善于依據(jù)其內(nèi)在要求把理論的歷史順序升華為邏輯順序。鄧小平理論的創(chuàng)立按歷史順序、其科學(xué)體系有著邏輯順序、不可把其直觀的歷史順序看成邏輯順序，衡量理論體系嚴(yán)謹(jǐn)性一般從三個方面考察：一是看其創(chuàng)立是否依據(jù)科學(xué)的世界觀和方法論。矛盾普遍性和特殊性相結(jié)合的原理，是我們黨一貫遵循的把馬克思主義普遍真理同各國具體實際相結(jié)合這一原則的重要理論基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國特色的社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。 第二，矛盾的普遍性和特殊性是互相聯(lián)結(jié)的。 第一，矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，是共性和個性、絕對和相對的關(guān)系。要掌握這一精髓，重要的是把握矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。 矛盾普遍性的含義：其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；其二是說，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。廣大農(nóng)民特別是貧下中農(nóng)，為了發(fā)展生產(chǎn)和避免兩極分化也愿意農(nóng)業(yè)進行社會主義改造。資本主義企業(yè)同國營經(jīng)濟、國家經(jīng)濟政策之間，資產(chǎn)階級與本企業(yè)職工、全國各族人民之間的利益沖突日益明顯。只有實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，才能建立和鞏固現(xiàn)代化的國防，才能為社會主義改造提供強大的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能逐步改善人民的物質(zhì)文化生活，才能改變國家貧窮落后的面貌，使中華民族屹立于世界民族之林。我們的人民有信心、有力量在兩種制度的比較中把社會主義的祖國建設(shè)得更加美好。 再次，“一國兩制”構(gòu)想立足于人民擁護社會主義制度，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，立足于建設(shè)有中國特色社會主義偉大實踐的強大生命力。 使統(tǒng)一后的香港、澳門、臺灣的繁榮與穩(wěn)定與我國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略相連，是“一國兩制”構(gòu)想的戰(zhàn)略性決策。 存在香港、澳門和臺灣問題， 就是中國的實際。其次，這一原理指導(dǎo)我們樹立對馬列主義、毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度。真理是由相對走向絕對的永無止境的發(fā)展過程。絕對真理和相對真理雖然二者有區(qū)別,是真理的兩種不同屬性和方面；但是，二者又是統(tǒng)一的。從1953年到1956年，按照黨在過渡時期總路線的要求，我國實現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造，建立了社會主義制度?？梢?，從新民主主義轉(zhuǎn)變到社會主義，是革命發(fā)展的客觀要求。實踐證明共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作是行之有效的。它們不是在野黨，更不是反對黨。如何理解共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作是我國政治制度的一大特點和優(yōu)點？中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作是一種社會主義的新型政黨關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識功能的獨特之處還在于：它能從整體上、宏觀上認(rèn)識世界和社會，做到總攬全局、高瞻遠矚，能夠使人們在自然界和社會的錯綜復(fù)雜聯(lián)系中，把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，預(yù)測事物的發(fā)展進程和基本趨勢?？傊ㄎ锸酚^與馬克思主義中國化緊密相聯(lián)。作為科學(xué)的世界觀，馬克思主義哲學(xué)是毛澤東思想和鄧小平理論的精髓——實事求是思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。它是馬列主義普遍原理同中國革命實際相結(jié)合的典范，發(fā)展了馬列主義武裝奪取政權(quán)的理論。因此，必須要深入農(nóng)村發(fā)動農(nóng)民、武裝農(nóng)民。所以不能像資本主義國家那樣，可以通過長期的合法斗爭，待到革命時機成熟時，再舉行武裝起義，先奪取城市，再奪取農(nóng)村?？傊?，社會主義市場經(jīng)濟體制，完全有條件，有可能比資本主義市場經(jīng)濟運行得更好。它與社會主義基本制度緊密結(jié)合在一起，其主要特征是：1在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有經(jīng)濟共同發(fā)展。第三，它堅持把哲學(xué)的物質(zhì)范疇同具體科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)、屬性的理論既區(qū)別開來又聯(lián)系起來，指出物質(zhì)范疇是哲學(xué)的最高概括，客觀實在性是物質(zhì)的惟一特征，從而克服了舊唯物主義的缺陷。14．馬克思主義物質(zhì)觀的內(nèi)容和意義是什么？馬克思主義在總結(jié)實踐和科學(xué)發(fā)展成果的基礎(chǔ)上,在同唯心主義和不可知論的斗爭中，克服了舊唯物主義的缺陷，制定了科學(xué)的哲學(xué)物質(zhì)觀。（2）必須反對教條主義和“無用論”兩種錯誤傾向。第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。12．簡述社會主義初級階段經(jīng)濟與社會發(fā)展戰(zhàn)略？我國在整個社會主義初級階段的經(jīng)濟發(fā)展與社會戰(zhàn)略目標(biāo)，是把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。要想正確地發(fā)揮意識的能動作用，也必須通過和借助物質(zhì)的途徑才能達到。 從意識的本質(zhì)上看，意識是人腦的機能和屬性,是人腦對于客觀存在的外界事物的反映。 從意識的起源上看，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，它還是社會的產(chǎn)物。11．如何理解意識對物質(zhì)的依賴性和能動性？1）馬克思主義哲學(xué)從 意識的起源、本質(zhì)和作用等幾個方面論證了意識不是獨立的實體，意識對物質(zhì)具有絕對依賴性，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。中國共產(chǎn)黨還可以通過民主黨派，在它們所聯(lián)系的那一部分人當(dāng)中加強工作，加強和改善對他們的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)過社會主義改造，民主黨派原來所聯(lián)系的階級、階層的人們絕大多數(shù)已經(jīng)成了社會主義勞動者，還有一部分成為擁護社會主義的愛國者。即培養(yǎng)人，提高人的素質(zhì)是我國精神文明建設(shè)的任務(wù)與目標(biāo)。這種統(tǒng)一，是矛盾的統(tǒng)一，是有主次方面之別的統(tǒng)一。 人的價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一。 第四，在階級社會，人的本質(zhì)具有強烈的階級性。第三，人的本質(zhì)是具體的、歷史的。它可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決。社會主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的，但它不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法。這就使勞動范圍大大擴展。生產(chǎn)工具的變革和創(chuàng)新，從根本上說就是科學(xué)技術(shù)物化的結(jié)果。首先，科學(xué)為勞動者所掌握，提高了勞動者的勞動能力。敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：用鄧小平理論教育干部和群眾，堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育、加強社會公道、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們確立正確的世界觀、人生觀、價值觀、樹立科學(xué)的理想和信念。 再次，實踐是認(rèn)識的目的。 其次，實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力。 首先，實踐是認(rèn)識的基本來源。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐決定認(rèn)識。要把重工業(yè)作為我國的經(jīng)濟建設(shè)的重點，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，同時充分重視輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展?！叭齻€代表”的重要論述，從根本上回答了新世紀(jì)我們應(yīng)建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的重大問題，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。2）實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指：第一，實踐是發(fā)展的，因而實踐檢驗認(rèn)識是一個過程；第二，任何實踐都是具體的，都受一定社會歷史條件的限制，因而，某一歷史階段的具體實踐往往不能充分證實或駁倒現(xiàn)有的一切認(rèn)識。因此，國家資本主義的道路不是資本主義道路，而是社會主義道路。 13． 國家資本主義道路就是資本主義道路。第一，經(jīng)濟基礎(chǔ)不同，所維護的經(jīng)濟制度不同。因此，作為國家制度的民主是有階級性的，在階級社會中，不存在超階級的民主。此命題是歷史唯心主義觀點。今天經(jīng)濟體制改革并沒否定當(dāng)年的社會主義改造，公有制經(jīng)濟仍然是我國經(jīng)濟的主體。在近代中國的具體歷史條件下，不承認(rèn)中國人民可以不經(jīng)過資本主義充分發(fā)展階段而走上社會主義道路，是革命發(fā)展問題上的機械論，是右傾錯誤的重要認(rèn)識根源；以為不經(jīng)過生產(chǎn)力的巨大發(fā)展就可以越過社會主義初級階段，是革命發(fā)展問題上的空想論，是“左”傾錯誤的重要認(rèn)識根源。社會主義初級階段的論斷包括兩層含義：第一，我國已經(jīng)進入社會主義社會。2）社會生活在本質(zhì)上是實踐的。中國共產(chǎn)黨應(yīng)該堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則，這樣才能保證黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實現(xiàn)，保證抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固發(fā)展和抗日戰(zhàn)爭的勝利。搞清楚什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，關(guān)鍵是要在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上進一步認(rèn)清社會主義的本質(zhì)。2）辯證唯物主義認(rèn)識論還把辯證法貫徹于反映論，科學(xué)地說明了認(rèn)識發(fā)展的辯證過程。正確。不是有的時期聯(lián)合，有的時期斗爭，而是同時采取又聯(lián)合又斗爭的政策。3． “三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)是判斷社會主義與資本主義的標(biāo)準(zhǔn)。2．認(rèn)識的本質(zhì)是主體對客體的改造?！恶R克思主義中國化縱論》練習(xí)題一參考答案 一．單項選擇 ⒈ D ⒉ B ⒊ A ⒋ B ⒌ C A 7. B 8. C 9. B 10. B11．A 12．C 13．B 14．A 15．A 16. B 2125 略 　　　　　 　　　　26．C 27．A 28．B 29．B 30．B 31 B 32 C 3⒊ C 34 B 35 C 36. B 37. D 38. B 39. B 40. D41．A 42．B 43．B 44．A 45．A 46．B 47．C 48．C 　　49．D 50．C51. C 　　　　56．B 5B 　 58．A 　　 59B 60．D 61．C 62．D 　63．B 64．B 　65．C　　66 B 67. C 68. B 　 70. C71．B 7A 73．B 74．A 75．A 二．不定項選擇 ⒈ A B ⒉ A B C ⒊C D 　　 5. ABC 6. ABC7． A BDE 8． ABD 9． BC 10 A B C D 11 A B C D E 12 D E1315略 16．B CE 17．ABC 18． ABD 19 ABC 20 ABCDE 21 ABCD22 ABCD 23 ABCD 24. BDE 25． ABD 26． ABCE 27．ABCD 28 CDE 29 ABC 30 DE 31. ACD 32. ABCD 33. ABCD 34．AB D 35． CD 36． ACD 37 ABC 38 BCE 39 ABDE 40. ACD 41. ABC 42. ACD 43．ABD 44． ABCD 45． BCD 三．辯析題 1．社會主義社會的基本矛盾不能通過社會主義制度本身解決。改革就是改革生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力方面，上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的方面，也就是解決社會主義社會的基本矛盾。認(rèn)識的本質(zhì)是主體對客體的能動反映。4．中國共產(chǎn)黨對民族資產(chǎn)階級有的時期采取聯(lián)合政策，有的時期采取斗爭政策。5．認(rèn)識的本質(zhì)是主體對客體的能動反映。主體在反映客體過程中具有目的性、選擇性、創(chuàng)造性、深刻性等特點。鄧小平同志多次告誡人們，我們改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放以來在前進中遇到的一些猶疑和困惑，歸根到底都是在于對這兩個問題沒有完全搞清楚。如果一切經(jīng)過和服從國民黨，共產(chǎn)黨就喪失了在抗日戰(zhàn)爭和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就會導(dǎo)致抗日戰(zhàn)爭和中國革命失敗。1） 此命題是歷史唯心主義觀點。我國從50年代生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成，到社會主義現(xiàn)代化的基本實現(xiàn)，至少需要上百年時間，都屬于社會主義初級階段。只有全面地把握這兩層含義。通過社會主義改造確定了社會主義生產(chǎn)關(guān)系，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，奠定了我國后來進步發(fā)展的基礎(chǔ)。錯誤。馬克思主義認(rèn)為，任何民主政治都是一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑，它總是由一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定，并為一定經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。但是，二者有著本質(zhì)上的區(qū)別。第四，民主的廣泛性不同。（3）我國是通過國家資本主義的道路把資本主義工商業(yè)改造成社會主義的國營工商業(yè)的。1）實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性是指：第一，檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐，這是絕對的；第二，實踐對一切認(rèn)識最終都能做出檢驗，這也是絕對的。“三個代表”就是中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。它科學(xué)地回答了在無產(chǎn)階級已經(jīng)取得國家政權(quán)成為執(zhí)政黨以后，如何在極其復(fù)雜多變的國內(nèi)外環(huán)境中始終保持黨的先進性，解決好共產(chǎn)黨執(zhí)政興國、執(zhí)政為民的基本規(guī)律的重大問題，為我們黨完成好在新的歷史條件下堅定地站在時代潮流的前頭，團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民，實現(xiàn)推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展的歷史任務(wù)，在建設(shè)中國特色社會主義的道路上實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一莊嚴(yán)使命，奠定了堅實的理論基礎(chǔ)四．簡答題