【正文】 路的矛盾已經(jīng)解決。 《馬克思主義中國化縱論》練習題二參考答案 一、單項選擇題15 A B C B B 610 B D C B D 1115 B B B B B16—20 B A C A D 21—25 D B B C C 26—30 A B A C A 31—35 B C D C C 3640 A B A C C 41—45 B B D B C 46—50 B C B B A 51—55 A B A C A 56—60 C A B B A 61—65 C B C C A 6668 A A B 二、多項選擇題⒈ A B C ⒉ A B C ⒊ A B D 4. A B C 5. A B C D 6. A C D 7． A B C 8．C D 9． A C 10 A B 11 A B D 12A C E 13 ABC 14 ABCD 15 ACD 16 ACD 17 BCD 18 ABD 19 A B C D 1ABCD ABCD 2 ABCDE 2ABC 23. ABCD 24. ABCD 2BCD 26． ABC 27．BCE 28 ABC 29 ABC 30 ABCD 31 BCE 32 ABDE 33 ABD 34ABDE 35BCE 36ABC37 ABCD 38A B CDE 39 ABC 40ADE 41ABD 42. ABCE 43．AD 44． BCD 45． AC 三、辨析題1．社會主義改造基本完成后，我國的主要矛盾是工人階級和資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路的矛盾。鄧小平理論對馬克思主義不僅是繼承和堅持，更重要的是發(fā)展和創(chuàng)新，是適應時代特征和中國國情把馬克思主義推向前進。最后，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領導、依靠力量及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系。其次，鄧小平堅持科學社會主義理論和實踐的基礎成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義本質(zhì)，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。我國改革的成功經(jīng)驗還表明，社會主義有很強的自我更新、自我完善和自我發(fā)展的能力，完全可以依靠自身的力量，經(jīng)過自覺改革，使社會主義朝氣蓬勃地向前發(fā)展。全面改革的根本目的是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，改革成敗得失的最終標準是是否促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。而市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展需要完備的社會主義民主和法制作保障，這也就成了政治體制改革的根本任務。改革是有重點的。社會主義社會基本矛盾是非對抗性的，矛盾雙方相互適合的方面是主要的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾，也是社會主義社會的基本矛盾。 社會主義改革不是要改變社會主義的根本制度，而是促進社會主義的自我發(fā)展和完善，但就其引起變革的深度和廣度而言，仍然是一場深刻的革命。14．運用社會主義社會基本矛盾運動的原理，論述社會主義改革。最后，中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性能妥協(xié)性。再次，無產(chǎn)階級和廣大勞動人民不容許。在中國建立資產(chǎn)階級專政，就得不到社會主義國家和資本主義國家無產(chǎn)階級援助。為此，資本主義在中國扼殺一切具有資本主義性質(zhì)的改革，破壞和鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級民主運動。首先，帝國主義不容許。中國共產(chǎn)黨是人民利益的忠實代表，只有堅持黨的領導，才能建立最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能形成凝聚和團結全國人民的核心，達到人民意志和行動的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨是工人階級先鋒隊，它沒有自身狹隘的利益關系，因此，能夠駕馭矛盾，總攬全局。黨在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，把馬克思主義基本原理同中國革命和建設的實際相結合，逐步探索與認識中國社會主義建設的客觀規(guī)律，進而在此基礎上制定出符合實際的路線方針政策。第二，只有堅持黨的領導，才能制定和執(zhí)行正確的路線和方針政策。 黨能夠從總體上把握歷史發(fā)展的規(guī)律，領導全國人民使現(xiàn)代化建設始終堅持社會主義方向。第一，只有堅持黨的領導，才能堅持現(xiàn)代化的社會主義方向。質(zhì)量互變規(guī)律對于實際工作有重要的指導意義：在社會主義現(xiàn)代化建設中，必須把樹立遠大的革命目標和埋頭苦干的精神結合起來；在一切實際工作中，必須把勇于改革精神和腳踏實地的工作作風結合起來；在個人品德修養(yǎng)中，必須從點滴做起，嚴格要求自己，對壞事要防微杜漸，對好事要日積月累。量變和質(zhì)變是相互轉(zhuǎn)化的。 量變和質(zhì)變的辯證關系表現(xiàn)在兩個方面：一方面，在量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化中,量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果。事物的變化是否超出度的范圍，是區(qū)分質(zhì)變和量變的根本標志。量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是微小的不顯著的變化，體現(xiàn)了事物的連續(xù)性。（3）新民主主義革命勝利后，由于建立了無產(chǎn)階級領導的國家政權，由于共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，由于社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟掌握了國家的經(jīng)濟命脈，由于有馬克思主義理論的指導，再加上國際條件的有利，就能夠避免資本主義的前途，實現(xiàn)社會主義的前途。因為這個革命不是資產(chǎn)階級領導的，而是無產(chǎn)階級領導的；不是資產(chǎn)階級民主主義理論指導的，而是馬克思主義理論指導的；不是建立資產(chǎn)階級專政和資本主義社會，而且建立無產(chǎn)階級領導的各革命階級的聯(lián)合專政和新民主主義社會。因此，新民主主義革命勝利后，資本主義因素會有所發(fā)展。 10．怎樣理解新民主主義革命的前途必然是社會主義？（1）新民主主義革命仍屬于資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的革命，它的客觀要求是為資本主義的發(fā)展掃清道路。學習鄧小平理論必須善于依據(jù)其內(nèi)在要求把理論的歷史順序升華為邏輯順序。三是看其是否有以科學的世界觀、方法論為基礎，以中心議題為核心的系統(tǒng)理論觀點和論證。鄧小平理論的創(chuàng)立按歷史順序、其科學體系有著邏輯順序、不可把其直觀的歷史順序看成邏輯順序，衡量理論體系嚴謹性一般從三個方面考察：一是看其創(chuàng)立是否依據(jù)科學的世界觀和方法論。鄧小平理論是作為總設計師的鄧小平同志在指導中國改革開放、建設有中國特色社會主義社會的實踐中逐步產(chǎn)生的。矛盾普遍性和特殊性相結合的原理，是我們黨一貫遵循的把馬克思主義普遍真理同各國具體實際相結合這一原則的重要理論基礎，也是建設有中國特色的社會主義的重要哲學依據(jù)。另一方面，矛盾的特殊性也必然與矛盾的普遍性相聯(lián)系而存在，在個性中包含著共性。 第二，矛盾的普遍性和特殊性是互相聯(lián)結的。 第一，矛盾的普遍性和特殊性的關系，是共性和個性、絕對和相對的關系。要掌握這一精髓，重要的是把握矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辯證統(tǒng)一關系。 矛盾的特殊性是指：具體事物所含的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。 矛盾普遍性的含義：其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；其二是說，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。8．論矛盾普遍性與特殊性的辨證關系及其現(xiàn)實意義。廣大農(nóng)民特別是貧下中農(nóng)，為了發(fā)展生產(chǎn)和避免兩極分化也愿意農(nóng)業(yè)進行社會主義改造。對個體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會主義改造，是我國社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀需要。資本主義企業(yè)同國營經(jīng)濟、國家經(jīng)濟政策之間，資產(chǎn)階級與本企業(yè)職工、全國各族人民之間的利益沖突日益明顯。對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造，是由國內(nèi)主要矛盾的變化和斗爭的發(fā)展決定的。只有實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，才能建立和鞏固現(xiàn)代化的國防，才能為社會主義改造提供強大的物質(zhì)基礎，才能逐步改善人民的物質(zhì)文化生活，才能改變國家貧窮落后的面貌，使中華民族屹立于世界民族之林。7．怎樣理解黨在過渡時期的總路線反映了歷史的必然性？黨在過渡時期的總路線是：要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。我們的人民有信心、有力量在兩種制度的比較中把社會主義的祖國建設得更加美好。 只有社會主義才能救中國，只有中國特色的社會主義才能發(fā)展中國，是我國人民在實踐中形成的堅定信念。 再次，“一國兩制”構想立足于人民擁護社會主義制度，擁護黨的領導，立足于建設有中國特色社會主義偉大實踐的強大生命力。 新中國成立幾十年來，特別是改革開放十幾年來，我國在經(jīng)濟、政治、文化等領域都取得了舉世矚目的偉大成就，隨著國力的不斷增強，我國在國際社會的地位與影響不斷擴大和提高。 使統(tǒng)一后的香港、澳門、臺灣的繁榮與穩(wěn)定與我國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略相連，是“一國兩制”構想的戰(zhàn)略性決策。 解決問題的出路是尊重歷史，尊重實際，誰也不吃掉誰，實行“一國兩制”。 存在香港、澳門和臺灣問題， 就是中國的實際。因而， 對待馬列主義、毛澤東思想的正確態(tài)度應該是既要堅持又需要發(fā)展。其次，這一原理指導我們樹立對馬列主義、毛澤東思想的科學態(tài)度。絕對主義者夸大真理的絕對性，否認真理的相對性；相對主義者夸大真理的相對性，否認真理的絕對性。真理是由相對走向絕對的永無止境的發(fā)展過程。一方面，相對之中有絕對，任何相對真理都包含著絕對真理的成分、顆粒；另一方面，絕對之中也有相對，無數(shù)相對真理的總和構成絕對真理。絕對真理和相對真理雖然二者有區(qū)別,是真理的兩種不同屬性和方面；但是，二者又是統(tǒng)一的。真理的絕對性或絕對真理有兩方面的含義：其一,任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，都有不依賴于人和人類的客觀內(nèi)容,這是無條件的,絕對的；其二，人類的認識，按其本性能夠正確認識無限發(fā)展的物質(zhì)世界，這也是無條件的、絕對的。從1953年到1956年，按照黨在過渡時期總路線的要求，我國實現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造，建立了社會主義制度。（3） 中國革命勝利并且解決了土地問題之后，國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是工人階級和資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路的矛盾?？梢姡瑥男旅裰髦髁x轉(zhuǎn)變到社會主義，是革命發(fā)展的客觀要求。它對于加強和改善黨的領導，鞏固擴大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)揚社會主義民主，促進全國各族人民大團結，調(diào)動各方面的積極性，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設的任務，具有重要意義。實踐證明共產(chǎn)黨領導的多黨合作是行之有效的。共同的任務是在社會主義初級階段基本路線指引下，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，為統(tǒng)一祖國、振興中華而奮斗。它們不是在野黨，更不是反對黨。第一，中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領導核心，是執(zhí)政黨。如何理解共產(chǎn)黨領導下的多黨合作是我國政治制度的一大特點和優(yōu)點？中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作是一種社會主義的新型政黨關系。馬克思主義哲學既是科學的世界觀，又是科學的方法論?！●R克思主義哲學的方法論功能馬克思主義哲學的認識功能的獨特之處還在于：它能從整體上、宏觀上認識世界和社會，做到總攬全局、高瞻遠矚，能夠使人們在自然界和社會的錯綜復雜聯(lián)系中，把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，預測事物的發(fā)展進程和基本趨勢。 馬克思主義哲學的認識論功能馬克思主義哲學是馬克思主義中國化的 認識論基礎。從橫的方面看，毛澤東思想和鄧小平理論的主要內(nèi)容，它的基本路線、方針、政策，都滲透、體現(xiàn)著唯物史觀的基本原理，并且在一系列問題上豐富和發(fā)展了唯物史觀?？傊?，唯物史觀與馬克思主義中國化緊密相聯(lián)。同時，作為哲學世界觀，它也對社會經(jīng)濟、政治、軍事等實踐活動及其決策都具有重要的世界觀指導作用。作為科學的世界觀，馬克思主義哲學是毛澤東思想和鄧小平理論的精髓——實事求是思想路線的哲學基礎。馬克思主義中國化的過程也就是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的過程。2．論馬克思主義哲學在馬克思主義中國化中的基本功能。它是馬列主義普遍原理同中國革命實際相結合的典范，發(fā)展了馬列主義武裝奪取政權的理論。因此必須把落后的農(nóng)村改造成先進的鞏固的根據(jù)地，改造成軍事上、政治上、文化上的偉大的革命陣地，以便在長期戰(zhàn)斗中逐步地爭取革命的勝利。因此，必須要深入農(nóng)村發(fā)動農(nóng)民、武裝農(nóng)民。(2)農(nóng)民是中國革命的主力軍。所以不能像資本主義國家那樣，可以通過長期的合法斗爭，待到革命時機成熟時，再舉行武裝起義，先奪取城市，再奪取農(nóng)村。在內(nèi)部沒有民主制度，受封建制度的壓迫；在外部沒有民族獨立，受帝國主義壓迫?？傊?，社會主義市場經(jīng)濟體制，完全有條件，有可能比資本主義市場經(jīng)濟運行得更好。2在分配制度上，以按勞分配為主體，多種分配方式并存把按勞分配和生產(chǎn)要素分配結合起來，兼顧效率與公平。它與社會主義基本制度緊密結合在一起，其主要特征是：1在所有制結構上，以公有制為主體，多種所有經(jīng)濟共同發(fā)展。對科學的發(fā)展具有重要的世界觀和方法論指導意義。第三，它堅持把哲學的物質(zhì)范疇同具體科學的物質(zhì)結構、屬性的理論既區(qū)別開來又聯(lián)系起來，指出物質(zhì)范疇是哲學的最高概括，客觀實在性是物質(zhì)的惟一特征，從而克服了舊唯物主義的缺陷?！痹谶@里，列寧從物質(zhì)與意識的相互關系出發(fā)來把握物質(zhì)范疇，這是列寧對確立馬克思主義物質(zhì)觀做出的卓越貢獻，具有重大意義：第一，它堅持了唯物主義的基本觀點，指出了物質(zhì)對意識的根源性、獨立性和意識對物質(zhì)的依賴性、派生性，從而同唯心主義和二