【正文】 聲譽(yù)？它到底有沒有利害關(guān)系？會(huì)不會(huì)破壞整個(gè)團(tuán)體的和諧？千萬不可以看到什么就講什么。 知未的凡是這些圣賢人都不說不做的事情，我們絕對也不說不做。 切戒之奸詐取巧的語言、下流骯臟的話以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免，不去沾染?！比伺c人接觸會(huì)有是非產(chǎn)生，就是因?yàn)樵挾?，所以處事要少言、慎行?勿佞巧 話說多了，大部分都是廢話，不如少講幾句，避免過失。假如有特殊原因讓你實(shí)在無法實(shí)現(xiàn)諾言，這時(shí)我們就要坦誠布公，當(dāng)他真正了解你的情況、了解你的誠意后，他也會(huì)退一步。 奚可焉開口說話，誠信為先，對自己講出來的話絕對要放在心上去實(shí)踐、去履行。所以人要立志，立志做什么呢？立志做圣賢。 “信”引申來講還包括信念的意思，一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)國家都要有信念，就是我們講的志向。所以，信用跟一個(gè)人的生命同等重要?？桌戏蜃诱f：“人無信不立。做事既要有膽略，也要有謹(jǐn)慎，缺一不可，所謂膽大而心細(xì)，做人講道德，更要“吾日三省吾身”，在細(xì)微處下手。使用別人東西時(shí)要比對自己的東西還要愛惜，做到完璧歸趙，這樣人家才會(huì)信任你?！保┮鑴e人的東西，即使是再近的親人，都要當(dāng)面向他講清理由，有禮貌地提出請求，如果人家拒絕了，要理解人家。借人物如果事先沒有經(jīng)過主人的同意就擅自動(dòng)用，這種行為就叫作偷盜。 倘不問另外，我們按門鈴時(shí)不要拼命一直按，按了以后要稍微停二十秒左右，再按第二下，要給屋里人走到門口開門的時(shí)間。 對以名這些都是基本的禮節(jié)，要從小教導(dǎo)孩子。 不管你到什么樣的房間，不論里面有沒有人，都要養(yǎng)成先敲門的習(xí)慣，這是對人的尊重。 將上堂因?yàn)樗闹心前炎鋈说某叨惹迩宄⒚髅靼装?，這叫先入為主。孔夫子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 絕勿近所以我們要感謝挑戰(zhàn)、感謝逆境，堅(jiān)信只要不怕困難，通過努力，一定能成功。知所先后，則近道矣。事勿忙進(jìn)入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。 入虛室我們除了走路聲、關(guān)門聲不可以太大外，假如你吃飯的時(shí)候很大聲，同樣也會(huì)讓人覺得很不舒服。在走路轉(zhuǎn)彎時(shí)，要與物品的棱角保持較寬的距離，除了避免使自己受傷外，也不會(huì)把東西弄亂或弄壞。 寬轉(zhuǎn)彎”做父母的看到子女有這些不好的舉動(dòng)要特別注意，一定要從小予以糾正，不然等他習(xí)慣養(yǎng)成，長大以后就會(huì)有很大的負(fù)面影響，人家看你一副輕浮的樣子，一定得不到別人的喜歡和尊重。 勿搖髀門時(shí)腳不要踩在門檻上，站立時(shí)身體不要歪倒斜靠在墻邊，這樣看起來很不莊重。其過于厚者常獲福，過于薄者常近禍。問候他人時(shí)，不論鞠躬或拱手作揖都要真誠恭敬，不能敷衍了事。 立端正這個(gè)酒也包括所有讓我們沉迷的東西，像現(xiàn)在流行的游戲機(jī)、電腦游戲、賭博、酒吧、KTV，還包括更不好的抽煙、吸毒等，這些東西讓人玩物喪志、沉迷不醒，要堅(jiān)決把它戒除，一旦養(yǎng)成，后果不堪設(shè)想。 勿飲酒世界衛(wèi)生組織公布的全球十大垃圾食品：油炸類食品、腌制類食品、 加工類肉食品（肉干、肉松、香腸等）、餅干類食品（不含低溫烘烤和全麥餅干）、汽水可樂類食品、方便類食品（主要指方便面和膨化食品）、罐頭類食品（包括魚肉類和水果類）、話梅蜜餞類食品（果脯）、冷凍甜品類食品（冰淇淋、冰棒和各種雪糕）、燒烤類食品。 一個(gè)人真正活得怎么樣、生命的質(zhì)量如何，都與生活有沒有常態(tài)緊密聯(lián)系，暴飲暴食、夜不睡、晨不起，這都是生活沒有規(guī)律的表現(xiàn)。 食適可如果只追求外表光鮮靚麗，忽視內(nèi)在修養(yǎng)，不僅浪費(fèi)大量的金錢和精力，時(shí)間久了，也會(huì)因金玉其外、敗絮其中而失去真正的美麗。 下稱家衣服須注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。我們從生活起居里面，就可以看出一個(gè)人真正的修養(yǎng)品德，這些素質(zhì)要從小就開始培養(yǎng)，就在整理房間、衣物的時(shí)候，培養(yǎng)這顆恭敬、謹(jǐn)慎之心。 有定位所以不能忽視孩子的儀表，它對孩子的心理變化和發(fā)展有很大的影響。一個(gè)人的穿戴表示了他的身份和地位，展示了他的氣質(zhì)和修養(yǎng)，反映了他的愛好和追求。 紐必結(jié)培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣是件平凡而細(xì)致的工作，孩子良好習(xí)慣和正確認(rèn)識的養(yǎng)成，離不開日常具體事務(wù)中對其行為的約束和訓(xùn)練，都不是靠短時(shí)間內(nèi)的說教便能奏效的，因此要持之以恒、堅(jiān)持一貫地要求孩子，通過不斷地訓(xùn)練和鞏固，使之習(xí)慣成自然。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保身體健康。 便溺回人生很短暫，我們利用這個(gè)短暫的生命，要對得起父母的養(yǎng)育之恩，要對得起兄弟姐妹的關(guān)照，要對得起成長過程中諸多長者的提攜，要對得起國家對我們的諸多照顧。 “為中華之崛起而讀書”是我們敬愛的周總理12歲那年立下的鴻鵠之志，為實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想，他艱苦奮斗、努力拼搏，用堅(jiān)強(qiáng)的意志，一生來實(shí)踐自己所發(fā)的誓言，并使之成真，正是因?yàn)橹芸偫砩倌炅⒋笾?、立長志，才使他的人生如此燦爛輝煌。 夜眠遲這樣他們自然也就養(yǎng)成了忍讓、克己、吃苦耐勞和善解人意的品格，培養(yǎng)出了堅(jiān)強(qiáng)的意志力，長大以后才能經(jīng)受住人生的艱難困苦，才能在逆境中奮起，才能挑重?fù)?dān)、成大器?，F(xiàn)在孩子大部分都是嬌生慣養(yǎng)，從小就飯來張口、衣來伸手，家長都不肯讓小孩去吃苦?！敝?jǐn)所謂“謹(jǐn)”，就是一種生活態(tài)度，我們做人要謹(jǐn)慎小心才不至于犯錯(cuò)誤。當(dāng)我們有了這樣的態(tài)度，心胸就會(huì)非常開闊，量大福也就大，人生才會(huì)充滿快樂。 如事兄對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族兄長（堂兄姊、表兄姊），要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬?，F(xiàn)在孩子為什么這么焦躁？就是太缺乏禮節(jié)的教育，久而久之我行我素慣了。進(jìn)必趨在長輩面前講話，聲音太大、很刺耳，講起話來還滔滔不絕，旁邊坐的長輩心里一定會(huì)覺得很難受、不舒服。我們參加聚會(huì)時(shí)，大家都有這樣的感受，譬如說有家長帶孩子來時(shí)，一群孩子遇到一起，如果小孩沒有受到約束，往往就會(huì)在屋子里毫無顧忌地東跑西跑、大聲喊叫，非常沒有禮貌，給人的感覺是很沒有家教。即使是長輩不坐，我們也不能坐。 長者坐要知道正是這些繁瑣的禮節(jié)，才能培養(yǎng)出一個(gè)人的耐心、細(xì)心、恭敬之心。長輩離開以后，應(yīng)該站在原地，目送長輩離開百步之遙，我們才可以離開。 過猶待而父母良好的行為舉止是對孩子最生動(dòng)、最有效的禮貌教育，試想一個(gè)滿口臟話的家長，想要自己的孩子語言文明也是不大可能的。長輩沒有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。 長無言古人很重視韜光養(yǎng)晦，一個(gè)人即使你有才華，也不能在大庭廣眾之中故意賣弄，這是相當(dāng)危險(xiǎn)的。 勿見能稱呼長輩，不可以直呼姓名，這是對長輩的一種尊重。當(dāng)我們知道處處尊重長輩，常常有服務(wù)于長輩的心，長輩交代我們的事一定是立即去做，而且會(huì)把做完的情形向長輩報(bào)告，讓長輩放心。長呼人 幼者后不論用餐、就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓、長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后?！蹦苋套專湍芑筛昱瓪庥跓o形之中。 忿自泯與人相處，不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無從生起。兄弟姐妹同為父母所生，情同手足，同聲相應(yīng)，同氣相求，故能盡悌道也就是盡孝道。 弟道恭他自己還會(huì)覺得莫名其妙，他們怎么都看我不順眼，搞不清楚問題到底發(fā)生在哪里。出則悌這一篇說的是家中兄弟相處之道以及與長輩在一起的規(guī)矩，教導(dǎo)孩子對待長輩要有恭順的態(tài)度和行為，要懂得尊重別人。切記，切記！如果生前不盡心奉養(yǎng)，讓父母寒心而去，死的時(shí)候花一大把錢，那就是太顛倒了，這是大不孝啊！所以，我們要把孝深深地根植于我們的心中，尊重、感恩、頂禮我們的父母，是他們給了我們生命，僅此一恩已經(jīng)足矣，更不用說難以報(bào)答的養(yǎng)育之恩。父母在生的時(shí)候，我們要愛敬自己的父母，父母不在了，我們對父母的那種懷念，也是一生不改?。√貏e是要更加努力地來做人、行義，不可以做出虧欠父母、讓父母蒙羞的事情，要對得起父母的在天之靈，這也是對父母盡孝啊！人生在世，父母與我們最親，給我們的恩情也最重?！敝袊哦Y特重葬禮，而重視喪葬之根本目的是在教化活人，以此來培養(yǎng)人們的道德品性和反哺報(bào)恩的觀念。這都是對父母一種哀悼的表現(xiàn)。自己的生活起居必須調(diào)整政變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉（請參考地藏經(jīng)，孝子應(yīng)如何給往生者修福）。古人熬制中藥，再給父母服用之前都要先嘗一下，看看溫度涼熟是否適宜，晝夜侍奉在父母的窗前，這是一種孝心的流露?？v然遭到責(zé)打，我們也無怨無悔，不能使父母一錯(cuò)再錯(cuò)鑄成大錯(cuò)。因此，我們在勸諫時(shí)絕對不可板著面孔，一派指責(zé)的言語，好似在教訓(xùn)父母一樣，這樣父母肯定沒有辦法接受的. 而應(yīng)當(dāng)見機(jī)行事，“以虔敬的心，善巧的言語，或請適當(dāng)?shù)拈L者來幫忙，這樣效果才更好，也會(huì)使父母子女之間的親情更加融冶、家庭更加和睦，為人父母者，我們讀到這一條，也更應(yīng)該警戒、反省自己有無過失和不良的習(xí)慣，如果有，就要及時(shí)把它改正過來，這樣才能做好榜樣讓子女效法。態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，應(yīng)做到和顏悅色地把道理講清楚、講明白。我們與人相處要記住一個(gè)原則，“不管別人對不對，自己一定要做對”，無論是父母還是身邊所有的人，縱使他們用不對的態(tài)度對我，我依然要用對的態(tài)度去面對他們，不然我也是跟他一般見識了，根本沒有資格去說別人的錯(cuò)。父母即使不慈，也不應(yīng)成為自己不盡孝的理由?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)太發(fā)達(dá)，人與人之間交流很頻繁，假如你沒有判斷力，又沒有理智，很有可能就會(huì)犯下讓自己一生遺憾的事情。相反，當(dāng)我們起了一個(gè)壞的念頭， 比如說起了貪心、起了跟人家爭斗的心，以及不好學(xué)進(jìn)去取、種種不善的念頭，這都是對不起父母啊，這些我們都要小心地把它去除掉，所以這個(gè)孝心要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴去養(yǎng)成。”如不及時(shí)制止，發(fā)展下去就會(huì)對品德造成根大的傷害，這很可能就因此而毀了他一生的前途。即使小到一顆糖果，如果沒有經(jīng)過主人同意，就私自把他隱藏起來，那就等于是小偷。這種處理孩子的不良行為的方法既充滿關(guān)愛，又不失威嚴(yán)，并且能夠加深母子之間的感情。如果任性而為，容易出錯(cuò)，也有損為人子女的本分，因此而讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。這些行為都體現(xiàn)出一個(gè)孝子心里常常存著父母，因?yàn)樾睦锎嬷改?，所以他必然就“出必告，返必面”。出必?反必面 居有常 業(yè)無變 外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，父母批準(zhǔn)了我們才可以去。我們要知道，從孩子有了生命那天開始，父母就對子女百般呵護(hù)，衣食住行照顧的無微不至。仔細(xì)想想，我們是否父母說一句而頂了好多句呢？深信每個(gè)人都希望能做一個(gè)孝子，因?yàn)樽怨乓詠硇⒆邮亲钣懈５?，那就讓我們先從事親、悅親、讓父母心生歡喜開始吧！ 為人子女，對父母要時(shí)時(shí)關(guān)心、處處留意。父母的責(zé)備大部分都是出自于愛心，所以即使父母說錯(cuò)了，我們心里明白，也不必跟父母頂嘴，有則改之,無則加勉。不敬，何以別乎？”如果對父母沒有恭敬心，那么養(yǎng)父母跟養(yǎng)狗、養(yǎng)馬有什么區(qū)別呢？哪能叫盡孝呢？所以孝第一要培養(yǎng)的是敬，一切人倫之道都是以愛敬心為基礎(chǔ)的，孝必要跟恭敬心聯(lián)系起來。孩子對父母講話的態(tài)度，對小孩一生影響很深遠(yuǎn)。一個(gè)人只有對父母有了這份知恩報(bào)恩的心后，他才能進(jìn)一步把這份愛心擴(kuò)展到周邊的一切人?！毙⒕锤改甘侵腥A民族幾千年來人們所自覺奉行的一條道德準(zhǔn)則，人人皆知父母養(yǎng)育兒女之辛勞，要盡我所能來回報(bào)雙親，但這種良善的天性如不及時(shí)施以正確的教導(dǎo)方法，使之生根、發(fā)芽、成長、堅(jiān)固，則此種感恩的心情很快會(huì)泯滅掉。所以，我們要堅(jiān)信品學(xué)兼優(yōu)的孩子是教出來的。茍不教，性乃遷。為什么呢？因?yàn)樽鎳奈磥砭驮诤⒆拥氖掷?，如果孩子沒有德行，縱然他有科學(xué)知識，那么將來必定會(huì)形成讓社會(huì)混亂的一種力量，他越有科學(xué)知識而沒有品行是越危險(xiǎn)，在學(xué)校里就流傳著一句話，說孩子如果是有才無德那是危險(xiǎn)品、毒品。小孩在3歲以前是離不開母親的，母親的一言一行、一舉一動(dòng)都是孩子的活教材，小孩都在模仿與記憶，以母親的儀表作為自己的行為規(guī)范，這叫母儀母教。 孔子教學(xué)，他講四門教育：德行、言語、政事、文學(xué)。它教導(dǎo)我們：首先在日常生活中要做到孝順父母、友愛兄弟姐妹；其次在…切日常言語、行為中，要小心謹(jǐn)慎，要講信用；與大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事；如果還有多余的時(shí)間、精力，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。沒有家教的小孩，即使學(xué)校教育再優(yōu)秀，一生都不會(huì)有大成就，因?yàn)樗麤]根。你把小孩教好了，這個(gè)功德最神圣。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。因?yàn)槭艿慕逃煌?、受的熏染不同，在社?huì)里受不良風(fēng)氣的熏染，他就變成壞人了，如果受到良好的教育，他就變成好人了。古人云： “百善孝為先。當(dāng)他在家知道孝敬父母后，在外面才知道尊敬老師、長輩及一切人；在家里把孝道行好了，在社會(huì)上才會(huì)做人做事。父母有事要我們?nèi)プ?，要立刻行?dòng)，不可拖延或推辭偷懶，這是對父母的一種態(tài)度?？鬃拥膶W(xué)生子游問老師：以很豐厚的生活補(bǔ)助奉養(yǎng)父母，這個(gè)算不算是盡孝昵？孔子否認(rèn)，他說：“至于犬馬，皆能有養(yǎng)。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母生氣、傷心?！笔谭罡改福y在永遠(yuǎn)保持和顏悅色。這些行為雖然都是小事，但處處都表現(xiàn)出一個(gè)孝子的那種純孝之心、知恩報(bào)恩的心。這樣一生無過、無悔，雖是平凡，確是現(xiàn)今社會(huì)中的不凡之人了。長大以后，定居有定所、事業(yè)專注，切勿荒廢、空過一生，讓父母為我們擔(dān)憂。事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧縱然是小事，也不要擅自做主而不向父母稟告。每個(gè)孩子都會(huì)犯錯(cuò)，如果我們能抓住機(jī)會(huì)，對孩子的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，在仔細(xì)分析的基礎(chǔ)上給予批評，并心平氣和地把道理給他講清楚，再教他正確的做法，使孩子接受起來口服心服。一旦被發(fā)現(xiàn)，父母心里一定十分傷心生氣。諺語云“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金。要從衣食住行上細(xì)心觀察，使父母的口福不缺，按四季更換衣服臥宿，使其安適．行為有人扶持父母所愛之物，我必愛之，父母所愛之人，我當(dāng)敬之，父母所愿意的事，我當(dāng)奉行之，要時(shí)時(shí)順著父母的心意，使其心生歡喜，不要等父母開口，就應(yīng)該懂父母的心聲、父母的需要，這才是真正的孝道?！保? 有人經(jīng)常抱怨說：父母怎么管我這么多？實(shí)在是因?yàn)槟悴荒茏尭改阜判陌?！假如你知道照顧好自己的身體，生活起居飲食有規(guī)律，進(jìn)而讓自己更懂事，這樣父母當(dāng)然就放心了。當(dāng)父母不喜歡我們或者管教過于嚴(yán)厲時(shí)，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的良苦用心，努力改過并目做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。人倫之道的關(guān)鍵是先盡自己一方的責(zé)任，而不能以他人盡責(zé)與否作為我們是否盡責(zé)的前提條件。親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 父母有過失，當(dāng)于女的成小心勸導(dǎo)改過向善。因?yàn)楦改傅倪^