【正文】 不得自己去替孩子生病，那心血的付出是世上少有的。喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 當(dāng)父母親不幸去世，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德，因而經(jīng)常悲傷哭泣。一個孝子他很難接受父母離去的現(xiàn)實、自然而然就會有這樣的情緒：當(dāng)想到父母一把屎一把尿，用盡心力女，累到耳聾眼花，牙也掉了，腿疼腰酸，行動不便，一生辛苦地把我們培育成人；想到父母待我之慈愛真心，而自己尚未報父母之恩于萬一；想到以往跟父母在一起的種種情形，眼淚就忍不住掉下來。父母都離去了，他還會吃好的、穿好的、用好的，去花天酒地嗎？不可能的，自然而然對那些揮霍、酒肉就不想。喪盡禮　祭盡誠　事死者　如事生辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不要為了面子鋪張浪費，才是真孝順。《論語》云：“慎終追遠，民德歸厚矣。人與人之間的感情很容易夾雜勢利的因素而不純粹，唯有對死者，沒有欲望，只有真情。父母過世以后，每年要定期（父母的祭日、清明節(jié)、冬至節(jié)）祭祀父母、祭祀祖先，這是一種緬懷父母祖先恩德的活動。所以，人一生最重要的就是要能對得起自己的父母。千萬不要上演“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的人生悲劇，這種心痛一定會纏繞我們一生……使我們的內(nèi)心經(jīng)常會在自責(zé)與后悔的陰影下痛苦地煎熬著，無法得到安寧。莫論父母的是是非非、恩恩怨怨，他們也是人，豈能事事明理、處處正確？無論如何，當(dāng)他們老了，糊涂了，脾氣古怪了，不通情理了，我們要把他們當(dāng)孩子疼、當(dāng)孩子愛?！毙⒌搅私K極，是要立身行道?。∫尭改赋蔀槭ベt人的父母，這是大孝??！大孝的人，要以身濟世，救濟這個世間，正如古人所講的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。當(dāng)我們在家里已經(jīng)養(yǎng)成了對父母、師長、兄弟的一種恭敬承順的態(tài)度后，長大踏入社會，自然對領(lǐng)導(dǎo)、長輩及一切人也都有一種恭敬的存心，表現(xiàn)在外面就是以禮待人。相反，假如沒有禮貌，他不只不會遇到貴人、不會有很多助力，在言語、行為當(dāng)中還會形成很多的阻力。所以，為人父母者果真為你的孩子前途著想，一定要慎重思考，在他成長的過程中，到底是考試分數(shù)重要還是教孩子做人做事的態(tài)度重要？既然我們都希望自己的孩子將來能遇到貴人、事業(yè)有成，那么從小就要重視這些影響孩子一輩子的重要的德行教育，這才是他人生幸福美滿的根源！不然，等孩子長大以后習(xí)慣成自然，就很難改變了，這才是我們教育的當(dāng)務(wù)之急??！兄道友 兄弟睦兄弟姐妹能和睦相處、互相尊重，父母自然歡喜，孝道就在其中了?，F(xiàn)在常在報紙上看到這樣一些悲哀的現(xiàn)象，父母含辛茹苦地把好幾個兒女養(yǎng)大，到父母老了需要兒女照顧時，誰都不愿意承擔(dān)贍養(yǎng)的義務(wù)。這是大不孝??！想想父母在世時為我們操勞一生，走后在天之靈都無法得到安息，這是多么令父母操心、悲傷、蒙羞的事情啊！從孝敬父母做起 財物輕 言語忍講話要謹慎，不要說過激、太過傷人的話語，給對方一分尊重，不要逼人太甚，這樣自然就不會刺痛對方而產(chǎn)生怨恨。俗話說：“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。其實，在忍當(dāng)中不但能擴寬自己的心量，也會喚醒對方的慚愧之心。所以，這一忍，忍出了自己的德行，也忍出了對方的慚愧，而且更保持了彼此的關(guān)系，何樂而不為呢？或飲食 長者先現(xiàn)在家庭大多只有一個孩子，他們很多已經(jīng)成為家中的小皇帝、小公主，幾代人圍著一個孩子轉(zhuǎn)，有什么好吃的、好用的，總是首先想著孩子。很難想象，一個自私自利、連自己的父母都不放在心上的人，怎么可能會為別人著想，將來怎么可能得到大家的尊重而獲得真正的幸福成功呢？所以，不要因為大人的寵愛，而忽略了從小就應(yīng)該培養(yǎng)孩子禮讓的美德。 即代叫 己即到長輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚。這是告訴我們，時時要有一顆為他人著想的心。當(dāng)別人交代給我們的工作都能從頭至尾做好，有始有終，這樣我們走到哪里都會受到歡迎，別人看我們也順眼，自然也就能得到長輩的垂愛和提攜。稱尊長 對尊長在長輩面前，要謙虛有禮，不要表現(xiàn)出自己很有才能，藐視長輩。如果孩子目無尊長、愛好表現(xiàn)，長輩就不愿意教他們了。因為鋒芒太露了很容易遭人嫉妒，這對將來的前途以及立身處世都有負面的影響。 疾趨揖 退恭立路上遇見長輩，應(yīng)快步向前問好。如果見到長輩，還慢吞吞、大搖大擺地走上去，這種形象就已經(jīng)充滿了傲慢。人與人之間互相觀察和了解，一般都是從禮儀開始的，一個舉止優(yōu)雅、彬彬有禮的人，更容易交到好的朋友、找到好的工作，所以禮貌就是一張金名片。因此，家長應(yīng)嚴格要求自己，給孩子做出一個好的榜樣。 乘下車 百步余古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應(yīng)下馬或下車問候。這都是體現(xiàn)出一種對長輩的恭敬之心。假如這個禮你覺得繁瑣，要把它廢除掉，往往就會產(chǎn)生很多的不愉快跟誤會。這樣久久養(yǎng)成習(xí)慣之后，這個人自然就有一種雍容大度之氣，即使是在事情很忙亂的時候，他的禮節(jié)都分寸不亂，這才是真正大德之人。 幼勿坐 命乃坐長輩如果站著，我們絕對不可以坐，因為這是非常無禮的。當(dāng)長輩坐下來了，吩咐我們也一起坐時，我們才可以坐下來。這是一項非常重要的社交禮節(jié)。這是什么原因造成的呢？就是從小父母沒有教過他這些應(yīng)對進退的基本禮節(jié)。這是提醒我們時時要注意別人的感受。所以，從小我們就要有意識地訓(xùn)練孩子，在長輩面前言談舉止要落落大方，要有一種柔和的氣質(zhì)。如果發(fā)覺孩子有哪些過失及表現(xiàn)不妥的地方，當(dāng)下就要指導(dǎo)他應(yīng)該如何做才是最好的。 退必遲 視勿移有事要到長輩面前，應(yīng)快步向前，等到告退時，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。孩子對人講話時眼睛不專注，代表他的心沒有恭敬，心不在焉，很浮躁。所以這些小細節(jié)，都需要我們?yōu)槿碎L者好好用耐性去教導(dǎo)，慢慢讓他能循規(guī)蹈矩，處處替人著想。事諸父 事諸兄我們回想一下，這些長輩在我們小時候不知曾經(jīng)抱過我們多少次，在心里祝福我們健康成長，對我們有很多的提攜、關(guān)懷，這一份情我們要時時存在心里。我們再把這種心擴展到社會，對待任何人的父母、兄弟姐妹也都要關(guān)心、愛護。有人認為現(xiàn)代社會獨生子女無兄弟姐妹，故不需有悌道，這種看法是狹隘的、短淺的。晚輩能虛心向?qū)W，前輩能教而無倦，人類文化方能傳承不絕，故曰：“四海之內(nèi)皆兄弟也?！爸敗边@部分的教誨可以培養(yǎng)一個人三方面的能力：第一是自制力，第二是獨立生活的能力，第三是做事的能力?？刹灰】催@六個字，它既是生活教育也是人品教育，這是中國文化教育一貫的傳統(tǒng)。這樣就連最基本的灑掃庭除都不會，試想今后他們將如何面對生活呢？要知道“責(zé)任的承擔(dān)是成長的開始”，一個孩子有責(zé)任心，他才能有所擔(dān)當(dāng)。所謂“習(xí)勞知感恩”，只有通過親身實踐，他們才能真正體會到父母的辛勞、人生的艱苦，才會懂得尊重別人的勞動成果。朝起早 老易至因為人生的歲月很有限，不要等到年紀(jì)老了，才悔恨自己浪費了寶貴的青春時光。所以王陽明先生說：“志不立，無以成事。 可見要珍惜時間，首先還是要先立定人生的志向。所以，當(dāng)一個人念念都是念著這些恩德，想著要去完成他人生的本分、使命，他一定是盡心盡力孝順父母、友愛兄弟，進一步去奉獻社會，沒有人去推他，他也會快步向前。 兼漱口 輒凈手早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口，使精神清爽，有一個好的開始。（防止腸病毒，要學(xué)會洗手，手心、手背、指縫間均要仔細搓洗。所以，當(dāng)別人有意躲著我們時，先不要責(zé)怪別人，要先反觀自照，看看自己是不是在這些禮節(jié)當(dāng)中有所缺失，才造成別人對我們的反感。冠必正 襪與履注重生活細節(jié)，不僅有助于形成自身的威儀，還能逐漸養(yǎng)成做事嚴謹?shù)牧?xí)慣。穿戴整潔、優(yōu)美、高雅還是穿戴臟污、丑陋、庸俗，可不是一件小事情，一個人的儀容儀表不僅關(guān)系自身的形象，有時還關(guān)系到工作前途，同時也關(guān)系到對他人的尊重?？v使有好的才華，假如衣著不當(dāng)，很可能就已經(jīng)把這個機會擋在門外了。置冠服 勿亂頓當(dāng)東西都有固定的位置，生活就會有條不紊，做起事來就能夠循規(guī)蹈矩。雖然這些物品沒有生命，但是你善待它，它也會用得愈久，所謂“愛人者人恒愛之，愛物者物恒愛之”。衣貴潔 上循份穿著應(yīng)考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經(jīng)濟狀況，才是持家之道。愛美之心，人皆有之，服飾之美在于內(nèi)在氣質(zhì)與外在形式的和諧統(tǒng)一。況且一味追求名牌或奇裝異服，強迫家長購買力所不能及的服裝，這樣不僅有損自己的形象，更是增加了父母的經(jīng)濟負擔(dān)。 勿揀擇 勿過則日常飲食要注意營養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負擔(dān)，危害健康。老子說：“圣人為腹不為目。當(dāng)今社會的文明病，例如：癌癥、糖尿病……等等，很多都是因為營養(yǎng)過剩與營養(yǎng)失衡所造成，要注意那些過分加工和太精致的食品，大都含有化學(xué)添加物，有害健康，不宜食用。年方少 飲酒醉試看醉漢瘋言瘋語，丑態(tài)畢露，最容易表現(xiàn)出不當(dāng)?shù)难孕校浅龆嗌偈欠?？酒后無德、酒后亂性，人在這種不清醒的狀態(tài)下，會說錯話、做錯事，往往做出很多喪失理智的事情，造成不可收拾的后果，所以從小就不要飲酒。步從容 揖深圓站立時要端正、有站相，須抬頭挺胸、精神飽滿，不可以彎腰駝背、垂頭喪氣，所謂“立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓”。一個人的外在行為表現(xiàn)是他修養(yǎng)和素質(zhì)的具體反映。《了凡四訓(xùn)》里面講：“大都吉兇之兆，萌乎心而動乎四體?！边@是告訴我們一個人的吉兇禍福，通過這些身體的禮節(jié)、行為就可以預(yù)測他的將來如何。勿踐閾 勿箕踞坐的時候不可以兩條腿岔開像畚箕一樣，更不可以養(yǎng)成抖腳的壞習(xí)慣。俗話說：“男抖窮，女抖賤。所謂“教兒教女先教己”，做父母的更應(yīng)該首先以身作則，去除這些壞毛病。 勿有聲 勿觸棱在古代房門口都會有布簾或竹簾，就等于我們現(xiàn)在的門一樣，這是教我們開關(guān)門時，動作要輕，太大聲有時會嚇到人，而且我們的動作如果太大，有時簾子或門會打到后面的人。 這是告訴我們，做任何事情動作都要細膩、輕柔，不可以很粗魯，要緩緩地做，不能夠急躁，急于求成往往容易敗事。一個人是否有學(xué)問，在哪里看？我們說替人著想是第一等學(xué)問，替人著想可不是用嘴巴說的，而是要點點滴滴落實在生活之中。所以我們要處處提醒自己，所作所為是否考慮到了他人的感受，要懂得在日常生活這些小事上 ，鍛煉我們的大氣質(zhì)。 如執(zhí)盈 如有人 拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣小心謹慎，以防跌倒或打破。這種專注的精神、細心的行為從小就要養(yǎng)成。崇高的節(jié)義、真實的道德學(xué)問，都是從暗室屋漏中來，我們要教導(dǎo)子女在沒人看到的地方更要懂得尊敬別人、謹慎自己的內(nèi)心，不要隨便碰別人的東西，不要起偷盜之心及不應(yīng)該起的念頭，因為這些都是很不尊重別人的態(tài)度，所以“慎獨”非常重要。 忙多錯 勿輕略 做事不要急急忙忙、慌慌張張，因為忙中容易出錯，做事情不要急于求成，要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)、按部就班地進行。《大學(xué)》里面講：“物有本末，事有終始?！边@句話是告訴我們在處事接物當(dāng)中要懂得先后順序，要看清楚事情的輕重緩急，哪些事要現(xiàn)在做，哪些事可以暫緩一步做，哪些事并不必要去做。當(dāng)我們?nèi)松媾R挫折、逆境、挑戰(zhàn)時，要把它當(dāng)成是一種鍛煉，要有“責(zé)任的承擔(dān)是成長的開始”的這種意識，在此境緣當(dāng)中磨練我們的耐心、毅力以及處理問題的能力。斗鬧場 邪僻事一些邪惡下流、荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇地去追問，以免污染了善良的心性?！本褪谴艘?。假如從小就能把孩子德行的根基扎穩(wěn)，善惡分明，當(dāng)他接觸到不善的人和環(huán)境，自然就會敬而遠之。所以，一定要在孩子還沒有養(yǎng)成、染上這些惡習(xí)的時候就要制止，這樣您的中晚年才能夠高枕無憂。 問孰存 聲必揚要入門之前應(yīng)先問：“有人在嗎？”進入辦公室或客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓里面的人知道有人要進來了，這個除了顯示行為光明正大外，也是避免嚇到別人。假如我們問都不問，一下子貿(mào)然闖入，這就是對主人的不恭敬了。所以，人一生要很注重自己的名節(jié)、信譽，不要因為自己的不謹慎而招惹沒必要的麻煩。人問誰 吾與我我們以為對方一定記得我們、認出我們的聲音，結(jié)果對方有可能根本搞不清楚你究竟是誰，反而弄得雙方都很尷尬，這樣就很失禮。當(dāng)這些細微之處你都能時時替對方著想，就會給人留下很好的印象，覺得你是一個有禮貌的人。 須明求 即為偷 當(dāng)我們要用別人的東西時，一定要先經(jīng)過主人的同意。 如果我們隨便拿別人的東西來用，當(dāng)主人找不到時就會生煩惱，很多的爭執(zhí)、沖突就是因為這些小節(jié)沒注意到而引起的。所以，不該我們拿的或用的，連動都不要動，以免招惹沒必要的嫌疑，給自己帶來沒必要的麻煩，我們不要因為這些小事而虧欠了德行。 及時還 借不難借用他人的物品，要愛惜使用并準(zhǔn)時歸還。（諺云：“好借好還，再借不難。當(dāng)人家借給我們之后要心存感恩，因為這是人家在幫助你，說好了什么時候歸還，一定要及時歸還而且要答謝，這是講信用、有禮貌的表現(xiàn)。所以，當(dāng)我們確定哪個時間要還時，一定要寫在日歷或記事本上，以免忘記。萬一有損壞，要向人家說明，主動提出賠償。 有人說現(xiàn)代社會要敢想敢干，謹慎已經(jīng)過時了，此種看法非常淺薄。社會生產(chǎn)生活方式常變，而人性千古不變，古人“謹”字的訓(xùn)導(dǎo)，永不過時。 信 信”是會意字，代表人言，也就是說話要算數(shù)，說到做到。”一個人假如沒有信用，很難在社會上立足。因為社會是一個團體生活，假如大家都不信任你，就會離你而去，你就很難發(fā)展。因此，說話、做事都要以誠信為原則。所以，誠信的人可以在社會上立于不敗之地。如果人沒有了信念、沒有了志向，人生也就沒有了方向、目標(biāo)，哪怕是吃的飽、穿的暖，奢華享受，那叫作混日子，說句不好聽的話，一天到晚是“飽食終日，無所用心”?！蹦菢拥纳?，是禽獸生，不是人生，人與禽獸的區(qū)別是在道德上。圣賢人的生活一定幸福、圣賢人的事業(yè)一定成功。凡出言 詐與妄答應(yīng)別人的事情一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語更不能使用。假如我們不守信，還要找一些借口，來掩飾自己的失信，那你的名聲就會愈來愈差。但是你如果繼續(xù)掩蓋，他就會愈來愈憤怒，到時候就很難收拾了。話說多 惟其是說話要恰到好處，談話內(nèi)容要實事求是，不著邊際、沒有根據(jù)的謊話，終有被識破的時候。諺云：“是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。在講話之前，我們首先要想一想，講這句話自己能不能夠做到、能不能夠?qū)@個話負責(zé)。奸巧語 市井氣如果已經(jīng)被污染，就要下定決心