【正文】 公司)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了廣播、電影、電視、圖書報(bào)刊、音像制品、有線一衛(wèi)星網(wǎng)絡(luò)、音樂、娛樂、體育、網(wǎng)上服務(wù)等等商貿(mào)一體化的多媒體經(jīng)營(yíng)，并基本控制和壟斷了當(dāng)今世界的傳媒市場(chǎng)。韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲大約占據(jù)了我國(guó)兩岸三地游戲市場(chǎng)56%以上的份額，電影出口1995年為21萬美元，到2001年達(dá)1100萬美元，增長(zhǎng)50倍?！不米罱鼛啄?，“韓流”成為人們耳熟能詳?shù)某Ｓ谜Z，韓國(guó)文化在海外不斷升溫，文化產(chǎn)業(yè)成為亞洲金融危機(jī)之后拉動(dòng)韓國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要產(chǎn)業(yè)。日本的動(dòng)漫畫不僅在國(guó)內(nèi)暢銷，而且對(duì)歐洲、美國(guó)及亞洲國(guó)家的出口更是呈現(xiàn)出顯著增長(zhǎng)的勢(shì)頭。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，在400家最富有的美國(guó)公司中，就有72家是文化企業(yè)。目前，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，文化產(chǎn)業(yè)在GDP中的比重都普遍高于10%?！查T然而，與阿多諾和霍克海默對(duì)文化工業(yè)的批判立場(chǎng)不同，同屬法蘭克福學(xué)派的本雅明(WalterBenjamin)則對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和大眾文化持樂觀態(tài)度，承認(rèn)大眾文化的積極價(jià)值和歷史意義。在歷史上，“文化產(chǎn)業(yè)”概念的提出起源于對(duì)“大眾文化”的爭(zhēng)議。這類文化商品，從生產(chǎn)者和運(yùn)作者來看，營(yíng)利是其主要目的。只有那些能夠作為商品(或有償服務(wù))的文化產(chǎn)品(服務(wù))才能是產(chǎn)業(yè)形態(tài)的文化，才可以作為產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)運(yùn)作。因此，要理解什么是文化產(chǎn)業(yè)，首先要弄清楚什么是“產(chǎn)業(yè)”。每個(gè)民族在其生存和發(fā)展過程中，不斷地創(chuàng)造和積累本民族的語言、科學(xué)、藝術(shù)、信仰、風(fēng)俗、習(xí)慣等。它既包括科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等精神文化，也包括與特定社會(huì)歷史階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)體制、政治制度、法律體系等制度文化。我們所使用的文化概念就是廣義上的文化概念?？偟膩碚f，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界對(duì)文化一詞一般有廣義和狹義之分。尤金所編的《哲學(xué)小辭典》中認(rèn)為文化“是人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和”，這就是所謂“廣義的文化”，而與之相對(duì)的“狹義的文化”則專指精神文化而言，即社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的典章制度、政治和社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣、學(xué)術(shù)思想、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)等。第三種是復(fù)合論，即認(rèn)為文化是作為社會(huì)的一個(gè)成員所獲得的包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、音樂、風(fēng)俗、法律以及其他種種能力的復(fù)合體，這強(qiáng)調(diào)了文化的熔鑄性，譬如偉大的人類學(xué)家愛德華這里包括了人們的興趣、愛好、風(fēng)俗、習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)了文化的繼承性。在1690年安托萬然而我們今天使用的“文化”一詞，其含義與古代不盡一致，它是19世紀(jì)末期通過日文轉(zhuǎn)譯從西方引進(jìn)的。這樣，“文化”一詞在古代的含義，當(dāng)指文治教化、禮樂典章，這一認(rèn)識(shí)一直延續(xù)至近代。最早在《易劉向《說苑文化人類學(xué)家和一些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，文化和社會(huì)是統(tǒng)一的，文化就是社會(huì)。這就要求我們必須對(duì)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)的理論和方法進(jìn)行更深層次的研究。因此，區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力的研究只能從產(chǎn)業(yè)的角度來考慮才有現(xiàn)實(shí)意義。如徐萍的《我國(guó)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力實(shí)證分析》(J)，《集團(tuán)經(jīng)濟(jì)研究》，2006(l1)。這是因?yàn)?，某一地區(qū)或城市甚至整個(gè)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)往往是獨(dú)具特色的、因此政府有關(guān)部門在制定政策時(shí)往往也是有所倚重的。需要指出的是，區(qū)域研究和行業(yè)研究并不是相互獨(dú)立的兩個(gè)研究領(lǐng)域，多數(shù)的研究報(bào)告將兩者融為一體。作為一個(gè)新興的研究方向，目前文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的研究尚存在許多爭(zhēng)議。..……nl引言，......................................................……1第1章文化產(chǎn)業(yè)的含義、特征、規(guī)律及其發(fā)展趨勢(shì)..............……2.......................................……2.................................……6.............................……9................................……12....................................……13第2章區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)涵與發(fā)展?fàn)顩r..................……15................................……15:一個(gè)演進(jìn)的觀點(diǎn).....................……19..............................……23....................……26第3章福建省文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的實(shí)證分析......................……29..............................……29........................……30........................……32第4章提升福建省文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的對(duì)策思考..................……36............……川八︶9︺連孟4:結(jié)論..............................……參考文獻(xiàn)...........................……致謝..............................……..……36..……37福建師范大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明......................……..…46..…47御提升區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力研究一一以福建省為例己l健旨JIF萬當(dāng)前，文化以它前所未有的影響力和親合力逐步滲透進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和大眾生活。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，積極推進(jìn)文化體制改革。加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展的客觀要求。最后，筆者借助《中國(guó)文化文物統(tǒng)計(jì)年鑒(2004)》和《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒(2004)》及收集到31個(gè)省市的文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)競(jìng)爭(zhēng)力指標(biāo)及數(shù)據(jù)，采用因子分析法對(duì)福建省文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，通過分析，可以看出福建省文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力綜合得分在31個(gè)地區(qū)中排名第5，在全國(guó)屬于中上水平。文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。新聞出版業(yè)欣欣向榮。文化產(chǎn)業(yè)的高科技進(jìn)程，將成為提高文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的主要趨勢(shì)。這種表現(xiàn)或地位，可通過區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)具備的綜合創(chuàng)新、市場(chǎng)拓展、成本控制、可持續(xù)發(fā)展四大核心能力來具體顯示。筆者認(rèn)為，從空間角度看，文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力有兩個(gè)層面:一是國(guó)際層面，二是國(guó)內(nèi)層面。文化產(chǎn)業(yè)日益取代傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)而成為新的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)非均衡發(fā)展態(tài)勢(shì)愈加明顯，區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)全面展開。綜合各方面對(duì)文化產(chǎn)業(yè)概念的論述，筆者認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)可定義為是以滿足消費(fèi)者的精神文化需求為目的而進(jìn)行文化生產(chǎn)與服務(wù)的經(jīng)濟(jì)集合體。20世紀(jì)50年代，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)、言語學(xué)等學(xué)科深化了文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)。通過對(duì)文提升區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力研究一一以福建省為例化內(nèi)涵的分析，我們可以得出，文化的本質(zhì)是“人化”，是精神創(chuàng)造，是人類通過勞動(dòng)將精神生產(chǎn)中沉積著的科技知識(shí)、思維方式、價(jià)值觀念等轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形式或物質(zhì)形式的對(duì)象。因此，在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下，提升區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要性顯得尤為突出。文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的表現(xiàn)形式是多種多樣的。在我國(guó)，近10年來的迅猛發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局中也日益凸顯出其戰(zhàn)略價(jià)值，文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)，在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，居民文化消費(fèi)已經(jīng)占據(jù)總消費(fèi)額的30%以上，貿(mào)易的主導(dǎo)型產(chǎn)業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的重要支柱。日本的娛樂業(yè)產(chǎn)值早已超過汽車工業(yè)。它既是一種現(xiàn)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)能力，也是一種可持續(xù)發(fā)展的能力。從文化產(chǎn)業(yè)所具有的精神性來看，它表現(xiàn)為為公眾提供越來越豐富的文化產(chǎn)品，滿足公眾的精神需求。本文包括引言、本論和結(jié)論，其中本論是本文的主體，其分為四個(gè)部分:第一部分:闡述了文化產(chǎn)業(yè)的含義、特征、規(guī)律及其發(fā)展趨勢(shì)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視閉來看文化產(chǎn)業(yè)，其理論起源于法蘭克福學(xué)派，他們1947年出版的《啟蒙辯證法》一書中最早提出了“文化產(chǎn)業(yè)”一詞。當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)在西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮出巨大的經(jīng)濟(jì)效益，文化產(chǎn)業(yè)也逐漸成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略。國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)為:文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化進(jìn)程，將成為提升文化產(chǎn)業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的主要趨勢(shì)。國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)為:文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展日益呈現(xiàn)出高科技化的發(fā)展趨勢(shì)。首先用演進(jìn)的觀點(diǎn)系統(tǒng)闡述了競(jìng)爭(zhēng)力到產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力研究的理論基礎(chǔ)，為區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力內(nèi)涵的分析奠定了理論基礎(chǔ)。從本質(zhì)牙提升區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力研究一一以福建省為例上看，區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是指在一個(gè)國(guó)家內(nèi)部各區(qū)域之間的競(jìng)爭(zhēng)中，特定區(qū)域的文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上的表現(xiàn)或地位。隨著信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)一體化的形成，各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展賦予了一系列新的特征:各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)日益加深，文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力在國(guó)際關(guān)系中的重要性日漸突出。首先，介紹福建文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀:廣播電視建設(shè)成績(jī)斐然，整體實(shí)力不斷增強(qiáng)。文化企業(yè)規(guī)模小，產(chǎn)業(yè)集中度不高。城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)水平偏低:文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展區(qū)域不平衡。首先，要認(rèn)識(shí)到加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力對(duì)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)有著重要的意義:加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切需要。豐富文化產(chǎn)品，完善文化產(chǎn)業(yè)門類結(jié)構(gòu)，大力拓展國(guó)內(nèi)外文化市場(chǎng)，提高市場(chǎng)占有率:不斷創(chuàng)新，加大文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的科技含量。提升區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力研究一一以福建省為例目錄摘要.....................................................……工Abstract...................................................……11中文文摘..............................................因而，文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力問題倍受政界、學(xué)術(shù)界所矚目。倫敦、巴黎、東京、紐約、多倫多以及上海，都是專家學(xué)者們關(guān)注的目標(biāo)。赫姆斯利的《歐盟新興的文化技術(shù)產(chǎn)業(yè)和俄羅斯的機(jī)遇》等。目前，我國(guó)己有學(xué)者從區(qū)域和城市層面研究文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力問題，有關(guān)城市文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力方面的文章也有一些。而且，在這一個(gè)區(qū)域內(nèi)也不可能使其所有的企業(yè)和行業(yè)在國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上都具有競(jìng)爭(zhēng)力。與此同時(shí)，區(qū)域文化產(chǎn)