【正文】 、 省市自治區(qū)和中心城市三級(jí)辦學(xué)的體制。二、我國(guó)的學(xué)制（一）舊中國(guó)的學(xué)制（二）學(xué)校教育制度的建立、 改革同樣要考慮到人口情況。一方面， 社會(huì)政治、 經(jīng)濟(jì)制度決定了學(xué)校教育制度的內(nèi)容和形式； 另一方面， 學(xué)校教育制度反映了社會(huì)政治、 經(jīng)濟(jì)制度的要求。從類型上看， 我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是分支型學(xué)制。原來雙軌學(xué)制中的學(xué)術(shù)性一軌沒有得到充分的發(fā)展， 卻被在短期內(nèi)迅速發(fā)展起來的群眾性小學(xué)和群眾性中學(xué)所淹沒， 由此形成了美國(guó)的單軌學(xué)制。以英國(guó)的雙軌學(xué)制為典型代表， 法國(guó)、 前西德等歐洲國(guó)家的學(xué)制都屬于這種學(xué)制。狹義的教育制度指學(xué)校教育制度， 簡(jiǎn)稱學(xué)制， 是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系， 具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、 任務(wù)、 要求、 入學(xué)條件、 修業(yè)年限及它們之間的相互關(guān)系。（4） 具有強(qiáng)健的體魄、 頑強(qiáng)的意志， 形成積極健康的生活方式和審美情趣， 初步具有獨(dú)立生活的能力、 職業(yè)意識(shí)、 創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力。（4） 初步學(xué)會(huì)生活自理， 會(huì)使用簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具， 養(yǎng)成愛勞動(dòng)的習(xí)慣。開展系列課外活動(dòng)， 僅僅是素質(zhì)教育的重要途徑之一。把發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)當(dāng)成了素質(zhì)教育的全部， 并成為中考的優(yōu)錄條件。誤區(qū)四：學(xué)習(xí)本身是一個(gè)艱苦的勞動(dòng)， 只有刻苦勤奮地學(xué)習(xí)， 才會(huì)學(xué)到豐富的知識(shí)。誤區(qū)二： 素質(zhì)教育是沒有負(fù)擔(dān)的教育中小學(xué)必須減輕學(xué)生過重的和不必要的課業(yè)負(fù)擔(dān)以及心理負(fù)擔(dān)， 讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)和生活。誤區(qū)一： 素質(zhì)教育是藝術(shù)教育和娛樂教育不少學(xué)校和家長(zhǎng)以為素質(zhì)教育就是音體美教育， 只要加強(qiáng)了音樂、 體育、 美術(shù)課等就是素質(zhì)教育了。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道， 因此我們必須改革課堂教育方法。教育要面向全體學(xué)生， 讓每一個(gè)學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上全面提高， 積極推進(jìn)義務(wù)教育的普及。（5） 素質(zhì)教育的未來性所謂 “未來性” ， 是指立足于未來社會(huì)的需要， 而不是眼前的升學(xué)目標(biāo)或就業(yè)需要。一是教師要尊重學(xué)生獨(dú)立的人格， 這是教育的前提， 也是對(duì)待學(xué)生最基本的態(tài)度。素質(zhì)教育是為人的生存與發(fā)展增強(qiáng)潛力的教育，是為提高全民族素質(zhì)、 未來勞動(dòng)者素質(zhì)和各級(jí)各類人才素質(zhì)奠定基礎(chǔ)的教育， 而不是進(jìn)行某一專業(yè)或職業(yè)的特殊訓(xùn)練。在目標(biāo)層面上， 素質(zhì)教育追求的是受教育者的素質(zhì)全面發(fā)展、 整體提高， 培養(yǎng)其合理的、 完善的素質(zhì)結(jié)構(gòu)； 在內(nèi)容和方法層面上， 素質(zhì)教育的內(nèi)容和方法是全方位的， 只有全方位的教育， 才能促進(jìn)素質(zhì)的全面發(fā)展。 “全體性” 是素質(zhì)教育最本質(zhì)的規(guī)定、 最根本的要求。各級(jí)各類教育都要堅(jiān)持因材施教。素質(zhì)教育要完成培養(yǎng)創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的特殊使命。素質(zhì)教育面向每一個(gè)學(xué)生， 就是面向每一個(gè)有差異的學(xué)生。它是依據(jù) 《教育法》 規(guī)定的國(guó)家教育方針， 著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求， 以面向全體學(xué)生、 全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨， 以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、 能力， 促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、 活潑、 主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。德育、 智育、 體育、 美育、 勞動(dòng)技術(shù)教育緊密相連， 它們互為條件， 互相促進(jìn)， 相輔相成， 構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體， 共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的教育同 “因材施教”“發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)” 并不是對(duì)立的、 矛盾的。美育在全面發(fā)展教育中起著動(dòng)力的作用。智育在全面教育中起著前提和支持作用。（1） 德育德育即思想品德教育， 是教育者按照一定社會(huì)的要求， 有目的、 有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、 政治準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。綜上所述， 我國(guó)教育目的的基本精神在于： 培養(yǎng)德、 智、 體、 美全面發(fā)展的， 具有創(chuàng)新精神、 實(shí)踐能力和獨(dú)立個(gè)性的社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的各級(jí)各類人才。 “勞動(dòng)者” 是社會(huì)主義教育目的的總要求。（二） 我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的基本精神新中國(guó)成立以來， 我國(guó)教育開始了歷史性轉(zhuǎn)變， 被賦予鮮明的社會(huì)主義性質(zhì)和要求， 反映社會(huì)主義性質(zhì)和需要的教育目的， 對(duì)社會(huì)主義人才培養(yǎng)及教育發(fā)展發(fā)揮著根本的指導(dǎo)作用。 ” 這個(gè)教育方針是目前通行的教育目的最規(guī)范的表述。 ” 這里首次將提高民族素質(zhì)提高到教育目的的高度。 ” 這里用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了我國(guó)新時(shí)期的教育目的。 ”1958年， 中共中央國(guó)務(wù)院在 《關(guān)于教育工作的指示》 中正式確認(rèn)了這一教育目的， 并提出了 “教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)， 教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合” 這一教育方針。教育目的（下）， 對(duì)教育活動(dòng)起著定向的作用。人對(duì)社會(huì)發(fā)展變化要求的認(rèn)識(shí)， 會(huì)使社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為自我發(fā)展的需要， 使其圍繞社會(huì)要求來設(shè)計(jì)、 建構(gòu)自我發(fā)展的素質(zhì)。人的身心發(fā)展特點(diǎn)是確定各級(jí)各類教育目的 （或培養(yǎng)目標(biāo)） 不可忽視的重要依據(jù)。人不僅是社會(huì)的成員， 也是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。教育要更好的服務(wù)于社會(huì)，就必須依據(jù)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展需要來制定教育目的。同時(shí)，教育目的也為選擇相應(yīng)的教育途徑、方法和形式提供了依據(jù)。教育目的既為教育活動(dòng)指明了方向， 又為檢查和評(píng)價(jià)教育活動(dòng)的質(zhì)量提供了衡量尺度和根本標(biāo)準(zhǔn)。三、教育目的的作用又稱定向功能， 教育目的不僅為受教育者指明方向、 預(yù)定發(fā)展結(jié)果， 也為教育工作者指明工作方向和奮斗目標(biāo)。知識(shí)拓展——教育目的與教育方針教育方針是國(guó)家根據(jù)政治、 經(jīng)濟(jì)的要求， 為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向。它是根據(jù)一定社會(huì)的政治、 經(jīng)濟(jì)和文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律提出來的， 反映了一定社會(huì)對(duì)受教育者的要求。五、教育的相對(duì)獨(dú)立性第一節(jié)的內(nèi)容到這里就結(jié)束了，你掌握了多少呢？來來來，做兩道練習(xí)題告訴我你有多棒吧~ “建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了（ ）兩者之間的關(guān)系。馬克思主義的基本觀點(diǎn)是：一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育，而一定社會(huì)的教育又給予一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度以積極的影響作用。）開展教學(xué)過程最優(yōu)化與教學(xué)質(zhì)量提高實(shí)驗(yàn)研究的教育家是（ 教育學(xué)發(fā)展既然教育學(xué)這么重要，那么我們現(xiàn)代的教育學(xué)發(fā)展到什么階段了呢？今天我們先來看一下教育學(xué)發(fā)展的第一個(gè)階段： 萌芽階段萌芽階段的教育家主要有：孔子、孟子、荀子、老子、韓非子、墨子、董仲舒、韓愈、王守仁。教育學(xué)的價(jià)值與意義：，提高貫徹社會(huì)主義教育方針、政策的自覺性。這句話比較長(zhǎng)，也比較拗口，聰明的你記住了嗎？接下來我們?cè)賮砜匆幌陆逃龑W(xué)和幾個(gè)概念的聯(lián)系和區(qū)別：教育學(xué)不等于教育方針政策，但二者之間是有聯(lián)系的，教育方針政策的制定要考慮教育學(xué)所闡述的教育科學(xué)理論，教育學(xué)也要圍繞教育方針政策提出的問題、課題，開展科學(xué)的研討和探討，提供可供參考的意見。首先我們來思考一下，教育的研究對(duì)象是什么呢？那么我們先要了解一下教育學(xué)的定義：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。三、教育的屬性本質(zhì)屬性：教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。狹義的教育指學(xué)校教育二、教育的構(gòu)成要素教育者：教師是學(xué)校教育的主體，在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。盡心上》廣義的教育包括家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育。在這三個(gè)基本要素中，受教育者和教育內(nèi)容之間的矛盾是教育中的基本的決定性的矛盾。接下來我們用兩張思維導(dǎo)圖來記憶近代社會(huì)的教育和現(xiàn)代社會(huì)的教育：通過之前的筆記，我們了解了教育發(fā)展的歷史形態(tài)，那世界教育改革的趨勢(shì)又是什么呢？我們接著往下看：教育學(xué)的研究對(duì)象及其發(fā)展?fàn)顩r。其次我們來思考一下，教育學(xué)的研究任務(wù)是什么呢？教育學(xué)的研究任務(wù)是闡明教育的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，揭示教育教學(xué)的基本規(guī)律，給教育理論和實(shí)踐工作者以理論和方法的指導(dǎo)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)合格的人才服務(wù)。教育學(xué)是龐大教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。 荀子的教育思想童鞋們都記下來了嗎？不僅要記住，還要會(huì)用哦~那楊楊老師就給大家出一道題，看看大家運(yùn)用知識(shí)的能力如何~提出“上本之于古者圣王之事”、“下原察（察度）百姓耳目之實(shí)”、“中國(guó)家百姓人民之利”的人是誰呢？《學(xué)記》的教育思想楊楊老師溫馨提醒：這個(gè)知識(shí)點(diǎn)是我們本節(jié)課學(xué)習(xí)的重中之重！??！教育的發(fā)展之西方古代的教育思想現(xiàn)在我們已經(jīng)學(xué)完了萌芽階段的教育思想的所有內(nèi)容，同學(xué)們掌握了多少呢？教育的發(fā)展之獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的建立教育的發(fā)展之科學(xué)化階段好了，咱們今天的筆記內(nèi)容就是這些了，老規(guī)矩，一道題測(cè)試一下你掌握的怎么樣！別忘了把答案留在評(píng)論區(qū)哦~隨后楊楊老師來揭曉答案！認(rèn)為“教育即生活“，強(qiáng)調(diào)“兒童中心“，主張“做中學(xué)”的教育家是（）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的建立之科學(xué)化階段上周我們學(xué)習(xí)了凱洛夫和楊賢江這兩位教育家的教育思想，現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代教育家及其教育思想，拿出筆和本，開始記筆記嘍~我們已經(jīng)知道科學(xué)化階段的教育家和教育思想都有哪些了，現(xiàn)在我們來看一下科學(xué)化階段的教育學(xué)流派都有哪些↓↓↓科學(xué)化階段的教育學(xué)發(fā)展?fàn)顩r就我們先記到這里，下面我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展↓↓↓好了，今天的筆記內(nèi)容就是這些了，下面繼續(xù)出兩道題考考大家學(xué)的怎么樣哦~1912年發(fā)表《對(duì)教育方針之意見》提出了軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、道德教育、世界教育觀和美感教育的是（ 教育的基本規(guī)律第一節(jié) 教育與社會(huì)的發(fā)展一、教育與生產(chǎn)力教育受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約：教育對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展又起著促進(jìn)作用：二、教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度政治經(jīng)濟(jì)制度是人類生活中最重要的社會(huì)制度，它反映著社會(huì)的根本性質(zhì)。（三）學(xué)校文化；；（導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能）；四、教育與人口教育對(duì)人口相互制約和影響，人口的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和遷移等與教育有著不可分割的關(guān)系。教育目的（上）一、教育目的的概念教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的總要求， 是學(xué)校教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格。狹義的教育目的是指由國(guó)家提出的教育總目的和各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)， 以及課程與教學(xué)方法等方面對(duì)所培養(yǎng)的人的要求， 即各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)， 它是廣義的教育目的的具體化。一般來說， 教育目的的層次結(jié)構(gòu)主要由國(guó)家的教育目的、 各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)三個(gè)層次構(gòu)成。它不僅激勵(lì)著教育者通過一定的方式， 把教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為受教育者的學(xué)習(xí)目的， 也激勵(lì)著受教育者自覺地、 積極