教育學(xué)綜合名詞解釋匯總-全文預(yù)覽
【正文】 。美國(guó)國(guó)會(huì)于1862年頒布的《莫雷爾法案》是美國(guó)高等教育史上最早也是最重要的法案之一，它對(duì)美國(guó)甚至世界高等教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。⑴騎士的要求是：勇猛頑強(qiáng)、虔敬上帝、忠君愛(ài)國(guó)、寵媚貴婦 ⑵“七技”：騎馬，游泳，投槍?zhuān)瑩魟?，打獵，奕棋，吟詩(shī)。生活教育的內(nèi)容主要包括三個(gè)方面，即：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。1932年，陶行知在上海與寶山之間籌辦了山海工學(xué)團(tuán)，在其中的兒童工學(xué)團(tuán)里采用了小先生制。經(jīng)義齋主修六經(jīng)經(jīng)義，屬“明體”之學(xué)，培養(yǎng)高級(jí)統(tǒng)治人才；治事齋分“治民、講武、堰水、歷算”等科，屬“達(dá)用”之學(xué)，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才。1867年以后陸續(xù)增設(shè)近代學(xué)科，包括算學(xué)、天文、地理、礦學(xué)等，才成為名副其實(shí)的近代學(xué)校。優(yōu)點(diǎn)是兩軌學(xué)校系統(tǒng)之間分工明確，分別承擔(dān)精英教育和大眾教育的職責(zé)，提高了辦學(xué)效益。內(nèi)容包括藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美和科學(xué)美。在本書(shū)中，他精心設(shè)計(jì)了一個(gè)較為完整的國(guó)立學(xué)校教育體制。一方面，他追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，教育過(guò)程中享受教育資源的機(jī)會(huì)均等，另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴(kuò)大，如辦學(xué)的自主性，根據(jù)社會(huì)要求設(shè)置課程、編寫(xiě)教材的靈活性，價(jià)值觀(guān)念的多樣等。簡(jiǎn)稱(chēng)環(huán)境決定論。綜合課程：是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程。這一原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。3發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中通過(guò)自己的探索尋找來(lái)獲得問(wèn)題答案的學(xué)習(xí)方式。“用”，即具體的措施。是中國(guó)古代一部典章制度專(zhuān)著《禮記》中的一篇，寫(xiě)作于戰(zhàn)國(guó)晚期。講授法：是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。外部分組主要有兩種形式：學(xué)科能力分組和跨學(xué)科能力分組。課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱相比，在課程的基本理念、課程目標(biāo)、課程實(shí)施建議等幾部分闡述的詳細(xì)、明確，特別是提出了面向全體學(xué)生的學(xué)習(xí)基本要求。2學(xué)校制度：學(xué)校制度是指能夠適應(yīng)向知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)軌及知識(shí)社會(huì)形成以后的社會(huì)發(fā)展需要，以完善的學(xué)校法人制度和新型的政校關(guān)系為基礎(chǔ)，以教育觀(guān)為指導(dǎo)，學(xué)校依法民主、自主管理，能夠促進(jìn)學(xué)生、教職工、學(xué)校、學(xué)校所在社區(qū)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的一套完整的制度體系。文雅教育是反對(duì)教育具有功利性，主張以提高一般文化素養(yǎng)為目的，以自由發(fā)展理論為目標(biāo)，探索高深的純理論知識(shí)的高尚的教育，自由教育符合人的身心發(fā)展。測(cè)驗(yàn)：是測(cè)量一個(gè)行為樣本的系統(tǒng)程序，即通過(guò)觀(guān)察少數(shù)具有代表性的行為或現(xiàn)象來(lái)量化描述人的心理特征，為了減少誤差，測(cè)驗(yàn)在編制、施測(cè)、評(píng)分以及解釋等方面都必須遵循一套系統(tǒng)的程序。1義務(wù)教育：通過(guò)法律對(duì)某年齡階段的兒童實(shí)行的強(qiáng)制性的由國(guó)家、學(xué)校和家庭保障予以的教育。這個(gè)制度稱(chēng)為導(dǎo)生制。我國(guó)學(xué)者大多認(rèn)為學(xué)習(xí)策略主要由認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略組成。歷練3個(gè)月，進(jìn)行考核，勤謹(jǐn)者送吏部備案待選，仍令歷事，遇到官缺，依次取用；平常的再令歷練；下等的送還國(guó)子監(jiān)讀書(shū)。 1監(jiān)生歷事制度：它是明朝國(guó)子監(jiān)監(jiān)生的實(shí)習(xí)制度。1城市學(xué)校：是為適應(yīng)生產(chǎn)的發(fā)展、市民階層的利益需要而出現(xiàn)的新型學(xué)校。⑴提出在全國(guó)各地512歲普及義務(wù)教育； ⑵國(guó)家仍然保留國(guó)民教育，特別是初等教育輔助權(quán)，監(jiān)督權(quán)； ⑶將全國(guó)分成若干學(xué)區(qū)，每學(xué)區(qū)建立可征收稅收，地方教育局領(lǐng)導(dǎo)地方教育，承認(rèn)英國(guó)私立教育機(jī)構(gòu)，認(rèn)為這是國(guó)家教育的一種類(lèi)型； ⑷宗教科目與世俗科目分離。從而得出事物的“定義”。 蘇格拉底法可以分為四個(gè)部分：譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和下定義。包括軍國(guó)民教育（軍國(guó)民教育即軍事體育）、公民道德教育即德育、實(shí)利主義教育（實(shí)利主義教育即智育）世界觀(guān)教育、美感教育（美感教育亦稱(chēng)美育）。先行組織者：奧蘇貝爾提出的。終生教育強(qiáng)調(diào)教育史貫穿人的整個(gè)一生及人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程；終生教育的主要任務(wù)是養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣和繼續(xù)學(xué)習(xí)所需的各種能力。教育學(xué)綜合名詞解釋匯總名詞解釋?zhuān)航逃刃校航逃刃芯褪且蠼逃嫦蛭磥?lái)，使教育在適應(yīng)現(xiàn)存生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，適當(dāng)超前于社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其中一是教育投資增長(zhǎng)速度應(yīng)當(dāng)超過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度；二是在人才培養(yǎng)上要兼顧社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)近期與遠(yuǎn)期的需要，目標(biāo)、內(nèi)容等方面適應(yīng)超前。終身教育：它在20世紀(jì)60年代中期星期，70年代產(chǎn)生廣泛影響，主要代表人物是法國(guó)的朗格郎。其中教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化只能是通過(guò)教師教育專(zhuān)業(yè)化來(lái)實(shí)現(xiàn)。五育并舉的教育方針：在全國(guó)第一次教育討論會(huì)上,蔡元培明確提出新的教育方針,提出“五育并舉”的思想。蘇格拉底法：蘇格拉底在教學(xué)中形成了具有自己特色的方法，一般稱(chēng)為“蘇格拉底法”，蘇格拉底將它稱(chēng)為“產(chǎn)婆術(shù)”。所謂“歸納”，是通過(guò)問(wèn)答使對(duì)方的認(rèn)識(shí)能逐步排除事物的個(gè)別的特殊的東西，揭示出事物的本質(zhì)的普遍的東西。這是英國(guó)國(guó)民教育制度正式形成的標(biāo)志。其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀(guān)事物的特征與聯(lián)系的反應(yīng)，是客觀(guān)事物的主觀(guān)表征。同時(shí)城市學(xué)校主要滿(mǎn)足新興城市對(duì)從事手工業(yè)、商業(yè)等職業(yè)人才的需要。為滿(mǎn)足當(dāng)時(shí)官吏不足的需要?jiǎng)?chuàng)立的，規(guī)定凡在監(jiān)10余年者，派到“六部諸司歷練政事”，諸
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