【正文】 如：“自然選擇就是指物種之間的生存競爭”，“健康就是沒有疾病”這兩個(gè)定義就是循環(huán)定義。 ? ⒋ 必須避免定義中存在有尚待再定義的概念。例如“人是能制造并使用工具、進(jìn)行勞動(dòng)的動(dòng)物”，與“人是具有創(chuàng)造性思維與能力的類生存動(dòng)物”，兩者強(qiáng)調(diào)的內(nèi)涵側(cè)重點(diǎn)有所不同，但在反映人的本質(zhì)屬性上大致是一致的。 四、科學(xué)定義 ? 定義就是：“對事物本質(zhì)特征的確切而簡要的說明”。因此，二戰(zhàn)后隨著系統(tǒng)論的產(chǎn)生和發(fā)展，整合論也隨之而出現(xiàn)。 ⒋ 還原論解釋 ? 把復(fù)雜事物還原為簡單的動(dòng)因或要素，并以已理解的簡單事物來推論解釋復(fù)雜事件的一種解釋方法。 ⒊ 現(xiàn)象學(xué)解釋 ? 以經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象解釋純粹的現(xiàn)象，純粹的本質(zhì)。 如吸煙和肺癌的關(guān)系 ， 多數(shù)肺癌患者有吸煙史 ， 但并不是所有吸煙者都必然患肺癌 。對一個(gè)概念下定義，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持 “ 六個(gè)必須 ” 。 科學(xué)解釋是運(yùn)用已有的理論 、 科學(xué)定律等對現(xiàn)象進(jìn)行論證和說明 ， 主要是回答“ 為什么 ” 的問題 。 事實(shí)上 ， 科學(xué)語言以日常語言為基礎(chǔ) ， 日常語言以科學(xué)語言為升華 。自然語言符號系統(tǒng)的基本特征是其多義性 、 歧義性 ， 語法結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)謹(jǐn)和統(tǒng)一 ， 一旦轉(zhuǎn)換成科學(xué)符號來表達(dá)概念 、 進(jìn)行判斷和推理時(shí) ， 就會引出差錯(cuò)甚至悖論來 。 “ 凡人皆死 ” ，就是一個(gè)全稱陳述的必然規(guī)律。 科學(xué)規(guī)律的 外延 指自然規(guī)律 、 社會規(guī)律和思維規(guī)律 ， 是人們對這些規(guī)律的主觀把握與科學(xué)表述 。 ? （ 3）理想地復(fù)現(xiàn)對象 ，在處理有豐富內(nèi)涵的概念時(shí)，還要對概念的要素進(jìn)行辯證綜合，并進(jìn)一步理想化，做到理想地復(fù)制對象?！? ③ 可變動(dòng)性 ? 任何科學(xué)概念都不是凝固的和絕對不變的 。 ” ? 不僅如此，人類全部理解和把握世界的方式所形成的認(rèn)識成果也都是概念，它是人類文化遺傳的 “ 媒密 ” 。 二、科學(xué)抽象的成果 ? （ 一 ） 科學(xué)概念 ? ⒈ 概念是在科學(xué)認(rèn)識中反映事物本質(zhì)屬性的思維形式 ，它是科學(xué)思維的細(xì)胞，是思維結(jié)構(gòu)的基本單位，科學(xué)是通過概念和概念之間的關(guān)系來反映事物的本質(zhì)和規(guī)律的。 （ 3）科學(xué)抽象的四個(gè)步驟 ? ① 去偽存真 ， 是定性的抽象 ， 是思維抽象的第一步工作 ， 正如我們想提煉一堆礦石 ， 首先要將非礦石的石塊清除一樣； ② 去粗取精 ， 是定量的抽象 ， 就好像是把礦石中混雜著的其它雜質(zhì)去掉一樣 。 科學(xué)抽象的過程 ? ③ 思維中的具體 ：當(dāng)獲得對某一事物的各方面的抽象規(guī)定時(shí)，我們還沒有達(dá)到對該事物的整體的認(rèn)識，還必須把各個(gè)方面的抽象規(guī)定綜合起來，達(dá)到思維中的具體，也就是把事物的全部聯(lián)系在思維中完整地復(fù)制出來，實(shí)現(xiàn)眾多規(guī)定性的綜合和多樣性的統(tǒng)一。它具有豐富性、直觀性、混沌性的特征，是科學(xué)抽象的基礎(chǔ) 科學(xué)抽象的過程 ? ② 抽象的規(guī)定 ：感覺的東西我們并不能直接地理解它 ， 而要通過思維的抽象 。 （二）科學(xué)抽象的基礎(chǔ)與過程 ? ⒈ 科學(xué)抽象的基礎(chǔ) ， 科學(xué)抽象是一種理性思維活動(dòng) ， 它的可靠性建立在科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)之上 ， 即 感性材料的客觀可靠性 、全面系統(tǒng)性是科學(xué)抽象正確性的前提 。科學(xué)抽象的作用在于， 透過事物的多樣性，挖掘事物的本質(zhì)， 區(qū)分事物的真象與假象，以更深刻的認(rèn)識事物的本質(zhì)。 ⒉ 科學(xué)抽象的作用 ? 通過觀察 、 實(shí)驗(yàn) 、 調(diào)查所獲得的感性材料 ，必須向理性思維過渡 ， 科學(xué)研究的任務(wù)在于通過事物的現(xiàn)象去揭示事物的本質(zhì) ， 才能達(dá)到科研的目的 。第六講： 醫(yī)學(xué)中的 科學(xué)思維方法 感悟思維的本性 ， 學(xué)會思維的技巧 掌握思想的邏輯 ， 獲得真理的認(rèn)識 第一節(jié)：科學(xué)抽象與科學(xué)解釋 第二節(jié)：科學(xué)思維方法 主要內(nèi)容： 第一節(jié)：科學(xué)抽象與科學(xué)解釋 一、科學(xué)抽象 （一）概念與作用 ? ⒈ 概念 ：科學(xué)抽象是透過現(xiàn)象、提取本質(zhì)的思維過程和方法，即在思維中對同類事物去除其現(xiàn)象的、次要的方面，抽取其共同的、主要的方面，也就是透過表面，深入里層、抽取代表事物本質(zhì)的內(nèi)部矛盾及其規(guī)律的過程和方法。一般表現(xiàn)為： （ 1）初級的抽象 ，是對事物表面特征的抽象； （ 2）科學(xué)的抽象 ，是對單一或某類事物深層次的本質(zhì)與規(guī)律的抽象，結(jié)果表現(xiàn)為科學(xué)的概念、定理、定律、原理等； （ 3）哲學(xué)的抽象 ，是對整個(gè)宇宙事物最一般特征、規(guī)律與本質(zhì)的抽象，表現(xiàn)為哲學(xué)的范疇和規(guī)律。” 科學(xué)抽象的作用 ? (1)事物的現(xiàn)象是豐富多樣的，而本質(zhì)則是隱蔽而恒定的。 ? （ 3）形成概念，獲得判斷與推理 ；事物的屬性和規(guī)律，也是多層次多方面的，抽象的作用在于幫助我們從不同的側(cè)面來認(rèn)識事物的多種不同的屬性與規(guī)律，而抽象所形成的概念，正是達(dá)到這一目的的基本手段。 ⒉ 科學(xué)抽象的過程 ? （ 1）思維活動(dòng)的三個(gè)發(fā)展階段 ? ① 感性的具體 ：通過感官獲取的事物外表的形象－表象，是思維活動(dòng)的基礎(chǔ)，即感性的具體。 通過區(qū)分 必然的本質(zhì)方面與偶然的現(xiàn)象 方面 ，形成對事物某一方面的認(rèn)識 ， 就構(gòu)成一個(gè)抽象的規(guī)定 。 （ 2）科學(xué)抽象的兩次飛躍 ? 第一次是從 感性的具體向抽象的規(guī)定 的飛躍，它使我們把某一方面表象的東西概念化；第二次飛躍是從 抽象的規(guī)定到思維的具體， 是把各方面的概念綜合系統(tǒng)化，從而實(shí)現(xiàn)在思維中更深刻、更本質(zhì)地再現(xiàn)感性的具體。 ④ 由此及彼 ， 由單個(gè)事物的本質(zhì)向一類事物的本質(zhì)過渡 ， 通過比較 、 分類 、類比 ， 歸納等方法 ， 將典型事物的特征提升為一類事物的特征 。 ” ? 列寧說： “ 自然科學(xué)的成果是概念。 ② 可檢驗(yàn)性 ? 愛因斯坦曾明確主張：“物理學(xué)中沒有任何概念是先驗(yàn)地必然的，或者是先驗(yàn)地正確的，唯一地決定一個(gè)概念的‘生存權(quán)’的是它同物理事件（實(shí)驗(yàn)）是否有清晰的單一而無歧義的聯(lián)系。 ? （ 2）限制思路，抓住重點(diǎn)，抽取本質(zhì) ；事物本質(zhì)的東西必然是共同的東西，但共同的東西不一定是事物的本質(zhì)。 本質(zhì)的關(guān)系與的必然趨勢就是穩(wěn)定的 、 普遍的 、 內(nèi)在的必然關(guān)系 。 ⒊ 科學(xué)規(guī)律的 分類 ? （ 1）確定性的因果關(guān)系 ，反映必然規(guī)律，以全稱陳述表達(dá)： “ 若一種規(guī)則性毫無例外地在所有時(shí)間和所有地方都被觀察到，這就是必然規(guī)律的形式 ” 。 語言 、 文字是人類最普遍地使用著的符號系統(tǒng) ， 其最基本 、 最普遍的形式是 自然語言符號系統(tǒng)： 即社會中歷史形成的各種民族語言 。 ? 科學(xué)內(nèi)部的 書面交流 排斥日常語言 ， 但科學(xué)活動(dòng)的過程不能排斥日常語言 。 ? 三、科學(xué)解釋 ? （ 一 ） 解釋的概念與意義 ? ⒈ 概念：科學(xué)研究的問題程序 ， 首先是通過觀察 、實(shí)驗(yàn) 、 調(diào)查來了解現(xiàn)象與事實(shí) ， 即回答 “ 有什么 ” ；其二 ， 是要搞清楚事實(shí)同理論之間的關(guān)系 ，即回答 “ 是什么 ” 的問題；其三 ， 要搞清楚事物之間的因果關(guān)系 ， 即回答： “ 為什么 ” 的問題；最后要搞清楚實(shí)際中應(yīng)當(dāng)怎樣做 ， 即回答： “ 怎么辦 ” 的問題 。因果