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歸納最全的古代詩歌意象-全文預(yù)覽

2025-06-18 00:03 上一頁面

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【正文】 隔與路途斷絕?!贝荷剑该?。海浪:人生的起伏”(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心:高潔的心性,古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性?!敖褂晔隉簟蹦懼禾旄饕环?、秋夜苦雨相伴的凄涼境況,其基調(diào)是悲的。桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈。例6:劉禹錫《竹枝詞》:“山桃紅花滿上頭,蜀江春水拍山流。”抒發(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。例3:秦觀《踏莎行》:“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,迢迢不斷如春水。日晚江南望江北,寒鴉飛盡水悠悠?!崩?:李煜:“流水落花春去也,天上人間。例2:杜牧:“繁華事散逐香塵,流水無情草自春?!薄傲f事隨流水,但寒煙衰草凝綠。”蕭瑟凄寒中尤顯出幾分蒼莽渾古的氣象。金陵懷古》:“征帆去棹殘陽里,背西風(fēng)、酒旗斜矗?!崩?:范仲淹《蘇幕遮》:“山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外。例2:“人生代代無窮已,江月年年望相似。(3)明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒。(2)明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。例13:謝莊“美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月。”此外“月”還有以下意象:”寫別后相隔之遙與思念之深,希望悠悠的白云,把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。”磧,沙漠,茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望,望云思友,見月懷人,是古代詩詞中常用手法。例4:“海上升明月,天涯共此時(shí)。”露總是白的,但今夜更白,因?yàn)楦惺茉诮褚?;月無處不明,但故鄉(xiāng)更明,因?yàn)閼浀芩技摇@?:李白《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。雪泥上指痕還在,如詩人心中記憶猶存,然而那只鳥早已不知飛到哪里,保存著昔日記憶的詩人兄弟也已歷經(jīng)磨難。泥上偶然留指爪,鴻飛哪復(fù)計(jì)東西。飄飄何所似,天地一沙鷗。家人盼歸主題下的詩篇與游子思鄉(xiāng)詩形成對(duì)應(yīng),飛鳥也是其中的主要意象之一,比如“困依危樓,過盡飛鴻字字愁”(秦觀《減字木蘭花》)等?!贝嗽~相傳為李白所做,纏綿悱惻的情感蘊(yùn)含在每一個(gè)景物之中:遠(yuǎn)樹含煙,寒山蒼碧,昏暝暮色漸漸籠罩高樓,使登樓望遠(yuǎn)之人倍增憂愁。例5:這類詩中最著名的恐怕當(dāng)屬有“百代詞祖”之稱的《菩薩蠻》:“平林漠漠煙如織,寒山一帶傷心碧。(薛道衡《人日思?xì)w》)例4:背歸鴻,去吳中。兄弟兩三人,流宕在他鄉(xiāng)。(姜夔《慶宮春》)⊙(3)鄉(xiāng)愁、羈旅、漂泊跳出自身局限、與大化同一的境界,畢竟不是人人都能達(dá)到的。在處理完公事之后,詩人于傍晚時(shí)分登上快閣,落木千山、澄江映月的壯闊景色,讓他生發(fā)出乘扁舟、弄長笛、歸隱江湖的愿望。朱弦已為佳人絕,青眼聊因美酒橫。例4:北宋黃庭堅(jiān)的《登快閣》可以說是“盟鷗”詩中最著名的一首:⊙(2)與自然同一的寧靜、和諧歷代表現(xiàn)人鳥和諧相處的詩句很多:例1:一重一掩吾肺腑,山鳥山花吾友與。“沒”是一個(gè)延續(xù)性的動(dòng)作,表明詩人的目光追隨飛鳥,看了很久,詩人精神的翅膀也許正隨之自在地飛翔;飛鳥隱沒天際,平淡無奇的現(xiàn)象中,體現(xiàn)著詩人與自由的那份和諧、認(rèn)同之感。例4:“詩佛”王維“開軒臨穎陽,臥視飛鳥沒”(《留別山中溫古上人兄并示舍弟縉》)的詩句,與此意境相似。愿為雙黃鵠,高飛還故鄉(xiāng)”(《步出城東門》),詩人希望化身黃鵠,展翅飛越無法渡過的河水,飛因日夜思念的故鄉(xiāng)。生命的缺憾在藝術(shù)中得到補(bǔ)償,中國古典詩歌中反復(fù)出現(xiàn)的空靈自在的飛鳥意象,是“身無彩鳳雙飛翼”的人類借以實(shí)現(xiàn)精神遨游的媒介?!崩?:酈道元《小經(jīng)注”(蘇軾?《送陳睦知潭州》;例4:時(shí)時(shí)相隔:“磁石上飛,云母來水,土龍致雨,燕雁代飛。雁啼悲秋,猿鳴沾裳,魚傳尺素,蟬寄高遠(yuǎn),燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間?!闭l說“梁間燕子太無情。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。例1:劉禹錫的《烏衣巷》:“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。”(《詩經(jīng)?燕燕》)。燕子素以雌雄頡頏,飛則相隨,以此而成為愛情的象征。因此為古人所青睞,經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中,或惜春傷秋,或渲染離愁,或寄托相思,或感傷時(shí)事,意象之盛,表情之豐,非其它物類所能及。例1:南唐中主李璟有詩:“青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨,立志必報(bào);也比喻不畏艱難,努力奮斗。”寫出了一位緬懷遠(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。蟋蟀被直接喚為“促織”。豳風(fēng)”例2:秦觀《滿庭芳》:“斜陽外,寒鴉萬點(diǎn),流水繞孤村?!保◤埲籼摗洞航ㄔ乱埂防?0:“中年聽雨客舟中,江闊云低斷雁叫西風(fēng)。鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用也就普遍了。鴻雁在云魚在水,惆悵此情難寄。蘇軾傳》載,匈奴單于欺騙漢使,稱蘇武已死,而漢使者故意說天子打獵時(shí)射下一只北方飛來的鴻燕,腳上拴著帛書,是蘇武寫的。詩人在北朝做官時(shí),出使南朝陳,寫下這思?xì)w的詩句,含蓄而又婉轉(zhuǎn)。書江西造口壁》)鴻雁⊙思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感、孤獨(dú)、書信、消息鴻雁是大型候鳥,每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。”鷓鴣⊙鄉(xiāng)思、羈旅行役鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。例6:文天祥《金陵驛二首》:“從今別卻江南路,化作啼鵑帶血?dú)w?!崩?:秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。起句寫即目之景,在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥,怨艷兩何賒,疑是口中血,滴成枝上花。該詩表面寫蟬在白露到來時(shí),必死無疑無可奈何的傷悲之情,實(shí)質(zhì)上是以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷,凄冷的人生風(fēng)雨,字里行間無疑滲透著作者憐惜生命的主觀感受。蟬的這一寄托,突出了詩人的主體感受,即天步悠長,人生如白馬過隙,倏忽即逝的悲劇意象,蟬的這種意象,詞微旨遠(yuǎn),妙不可言。⊙(3)人生短暫,憐惜生命  蟬在白露到來時(shí),必死無疑,給人無可奈何的傷悲之感。”蟬,作為自然界中客觀存在的弱小生命體,朝飲甘露,暮咽高枝,夏生秋亡,在蒼茫宇宙中顯得微不足道。夕陽西下,蟬不得不離白晝而去,在凄寒的夜晚哀鳴,令人感到悲愴,而作者把羈旅之悲寄托在蟬身上,體現(xiàn)出人作為普通生命體面對(duì)廣漠宇宙所擁有的孤獨(dú)無助。詩中的“默守”、“欲行”語義雙關(guān),不但寫蟬,而且寫人,詩人的離愁別恨寄寓于蟬身上,而蟬的孤單悲涼卻是詩人的化身,而作者把這種羈旅之悲寄托在蟬身上,體現(xiàn)出人作為普通生命體面對(duì)廣漠宇宙所擁有的孤獨(dú)無助。默守疑相答,微搖似欲行。例2:宋人柳永《雨霖鈴》開篇是:“寒蟬凄切,對(duì)長亭晚,驟雨初息?!眩?)悲涼凄切秋后的蟬是活不了多久的,一番秋雨之后,蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了,命折旦夕。例2:王沂孫《齊天樂》:“甚獨(dú)抱清高,頓成凄楚。蟬如此,人也如此,二者融為一體,寄托遙深。露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉?!短圃妱e裁》說:“詠蟬者每詠其聲,此獨(dú)尊其品格。19桃花:象征美人 如崔護(hù)《題都城南莊》“去年今日此門中,人面桃花相映紅。例如:姜夔《揚(yáng)州慢》中有:“予懷愴然,感慨今昔,因自度此曲。王風(fēng)”贊美了立于巖石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)。夫如是,故君子人多樹為庭實(shí)焉。白居易《養(yǎng)竹記》中,以竹喻人生,曉以樹德修身處世之道:“竹似賢,何哉?竹本固,固以樹德,君子見其本,則思善建不拔者。豆蔻 ⊙少女美貌、清純、風(fēng)華綽約豆蔻是一種多年生草本植物。例1:王維《相思》詩:“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝;愿君多采擷,此物最相思。”雨打芭蕉本來就夠凄涼的,巷口,送別之所?!卑褌摹⒊類炓还拍X兒傾吐出來,對(duì)芭蕉為怨悱?!保▌⒂礤a《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存,橋邊已長滿雜草野花,烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇,夕陽映照著破敗凄涼的芭蕉 ⊙孤獨(dú)憂愁、離情別緒、凄涼常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。例1:“過春風(fēng)十里,盡薺麥青青。遠(yuǎn)芳侵古道,睛翠接荒城。例2:樂府《相和歌辭例1:《楚辭”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。例3:李煜《相見歡》:“寂寞梧桐,深院鎖清秋?!睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女,在凄涼寂寞的深宮里,形孤影單、臥聽宮漏的情景。中國古代文人有“悲秋”的情結(jié),四季之中,秋天萬物凋零,最易觸發(fā)人的悲涼情緒,而梧桐樹是典型的落葉喬木,“望秋先殞”,所謂“一葉落而知天下秋”。這里是實(shí)寫也是虛寫,語意雙關(guān),采用諧音雙關(guān)的修辭,表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。要知松高潔,待到雪化時(shí)?!表f黃裳一向諂媚權(quán)貴,李白寫詩規(guī)勸他,希望他做一個(gè)正直的人。例1:劉禹錫:“后來富貴已凋落,歲寒松柏猶依然。重陽》里有“戰(zhàn)地黃花分外香”句,把菊花置于一個(gè)戰(zhàn)爭環(huán)境,“分外香”三個(gè)字凸現(xiàn)了毛澤東的革命樂觀主義精神。例2:唐人元稹《菊花》:“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。故梅成為長壽樹種,使人有鶴發(fā)童顏、枯木逢春之感。(5)梅花的耐旱力相當(dāng)強(qiáng),畏澇,喜日曬,忘蔭蔽。朱松在《答林康民見和梅花詩》中便是如此。宋之問《題大庾嶺北驛》:“陽月南飛雁,傳聞至此回?!昂秃兔烂馈?、“十全十美”亦取其諧音。梅子的成熟又比喻少女的懷春。在古代,梅常被視為“媒合之果”。求我庶士,迨其今兮。當(dāng)然,梅花還是人與人之間傳達(dá)祝福的媒介。海仙時(shí)遣探芳叢,倒掛綠毛么鳳。”也有抒發(fā)對(duì)友人情人的相思之情。例4:蘇軾《次韻楊公濟(jì)奉議梅花》:“嶺北霜枝最多忍,忍寒留待使君來。例3:王安石《梅花》:“驛使何時(shí)發(fā),憑君寄一枝。頗有一種友情堅(jiān)貞,與友為善的意味在其中。例1:南朝陸凱《贈(zèng)范曄》:“折花逢驛使,寄與隴頭人?!被鸥Α都讶恕吩姡骸敖^代有佳人,幽居在空谷。梅花生就冰清玉潔之姿,怎合姹紫嫣紅之群?所以“喬裝改扮”,盡顯美姿豐神。紅梅》:“好睡慵開莫厭遲,自憐冰臉不時(shí)宜。在形容了女子的衣著后,詩人又以高雅素潔的白梅來比擬女子的體態(tài)、風(fēng)韻,可謂傳神?!痹娭小罢嬲妗敝该琅娜菝?,見于《》所載一張神畫上的美女,名叫真真。例2:張可久《”詩中“的的”二字形容梅花在暮色中仍顯得鮮明耀眼,把灰黃的茅舍也輝映得富有了神氣。于是,后世常以梅花比美人,不僅因?yàn)樗旧砭哂忻廊俗藨B(tài),還因?yàn)樗星謇涞诺拿馈@?:周密《疏影梅影》中詞句:“記夢回,紙帳殘燈,瘦倚數(shù)枝清絕。黃葉擁籬埋藥草,青燈煨芋話桑麻。絕壁笛聲那得到,只愁斜日凍蜂知。紅葉山齋小小,有誰曾到?探梅人過溪橋。例1:張可久《例6:元人王冕《墨梅》:“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。例4:宋代女詞人李清照《滿庭芳》的結(jié)句:“難言處,良宵淡月,疏影尚風(fēng)流。例3:隋朝宮女侯夫人《春日看梅花(其二)》:“香清寒艷好,誰惜是天真。詠梅(其一)》:“南枝夜來先破蕊,泄漏春消息。通過對(duì)耐寒梅花與軟弱動(dòng)搖雜樹的對(duì)比,表達(dá)了對(duì)節(jié)操低下的士大夫的蔑視和對(duì)曠達(dá)賢士的贊揚(yáng)。例1:南朝鮑照的《梅花落》:“庭中有雜樹,偏為梅咨嗟。詩人以廣闊的江南為背景,把梅的傲雪精神表現(xiàn)得淋漓盡致?!笨v然青女要下霜來摧折梅花,但過早開放的梅花依然是亭亭玉立,花容清麗,足見其傲骨?!崩?:李商隱《十一月中旬至扶風(fēng)界見梅花》:“匝路亭亭艷,非時(shí)裊裊香。例2:張謂《早梅》詩云:“一樹寒梅白玉條,迥臨春路傍溪橋。例1:宋人陳亮《梅花》:“一朵忽先變,百花皆后香。(冷清清的落照,剩一樹柳彎腰。反之,讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過程中,才能把握詩歌的內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)詩歌的主旨,進(jìn)入詩歌的意境,感知詩人的情感。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照,又是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。鑒賞古代詩歌需要了解這些事物特有的文化內(nèi)涵。柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸?”柳這一特殊意象的形成,是歷史文化積淀的產(chǎn)物,受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約,具有一定的約定俗成性。隋堤上,曾見幾番,拂水飄綿送行色?!绷涝凇队炅剽彙分幸浴敖裣菩押翁?,楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情。秦樓月,年年柳色,灞陵傷別。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭,反折楊柳枝?!严e,留戀,祝愿。此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情?”該詩系化用樂府《橫吹曲詞例2:李白《憶秦娥》:“簫聲咽,秦蛾夢斷秦樓月。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。例3:王維《送元二使安西》:“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。柳》:“柳陰直,煙里絲絲弄碧。例5:《送別》詩:“楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。如歲寒三友中的“松”,中國文化賦予它“堅(jiān)韌挺拔”的性格,“竹”則賦予“剛正有節(jié)”的節(jié)操,“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風(fēng)骨,“水仙”則是“冰清玉潔”的象征,“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍。這里的所寫之“景”、所詠之“物”,即為客觀之“象”;借景所抒之“情”,詠物所言之“志”,即為主觀之“意”:“象”與“意”的完美結(jié)合,就是“意象”。附:“楊柳”:傷別情懷堤柳堆煙:能觸發(fā)往事如煙,常被用來抒發(fā)興亡之感。歷覽前代詩詞,“梅花”意象中所表達(dá)之意主要有:(1)引領(lǐng)眾芳,敢為天下先的勇氣。”可見,梅之傲骨,同時(shí)它還擔(dān)當(dāng)了春的使者?!焙坊òl(fā),似玉如雪,“遙知不是雪,為有暗香來。為誰成早秀,不待作年芳。”在雪里尋梅,從梅花處得到春的訊息??梢?,梅花在中國文人眼中是不同于其它花卉的,它的高潔更是與眾不同?!边@里詩人筆下的梅是節(jié)操高尚的曠達(dá)賢士?!彼P下的梅花不招蜂惹蝶,孤高純潔。作者是孤芳自賞的佳人,同是天真,詩人與玉梅便是化而為一成高潔形象了。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。(4)隱者高士的象征詩人在受挫時(shí)感到塵世的不如意,并受道家逍遙哲學(xué)的影響,于是寄情于山林風(fēng)物,渴望清凈無爭的生活,梅花也便有了隱者高士的意象。魯卿庵中》:“青苔古木蕭蕭,蒼云秋水迢迢。例2:蕭德藻《古梅(其二)》:“百千年蘚著枯樹,三兩點(diǎn)春供老枝。馬蹄殘雪六千里,山嘴有梅三四花。所謂“尋梅”,亦莫不是尋隱逸。(5)清冷淡雅的美人梅花自古便有“霜雪美人”的意象,柳宗元《龍城錄》中記載梅花傳說,隋開皇中趙師雄于寒冬時(shí)節(jié)在羅浮山中見一淡妝素服的美人,此女便是梅花所化。問暮鴉,何處阿戎家?!笨梢姡坊ㄈ缑廊祟a上的艷艷紅點(diǎn),益發(fā)增添了梅花的美艷。雪中游虎丘》中云:“梅花渾似真真面,留我倚闌干?!痹娭小奥橐氯缪被昧恕丁分械木渥?,這里借用來描畫女子所穿的一身雪白衣裳。因“遲”開而與桃杏同放?!翱屠锵喾辏h角黃昏,無言自倚修
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