【正文】 （2）楊億《少年游》：“千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人?！爸衩冯p喜”常用作新人的祝福語(yǔ)。例10：如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）五瓣梅花形狀代表“梅開五?！保础翱鞓?lè)、幸運(yùn)、長(zhǎng)壽、順利、太平?！秱魇琛罚骸懊访铰曂试?shī)人見梅以起興。摽有梅，頃筐塈之。例8：《》：“摽有梅，其實(shí)七兮。素面長(zhǎng)嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。例5：朱松《飲梅花下贈(zèng)客》：“且當(dāng)醉倒此花前，猶勝相似寄愁絕?！睆埶疵瘢骸盀閹X北客飄流遠(yuǎn)，偷報(bào)東君信息回。”《和史誠(chéng)這謝送張明叔梅臺(tái)三種梅花》：“殷勤手折遙相贈(zèng)，不欲花前獨(dú)舉觴。折梅代書亦是詩(shī)人高雅情操的表現(xiàn)。江南無(wú)所有，聊寄一枝春?！旌湫浔?，日暮倚修竹。例5：姜夔《疏影》：“想佩環(huán)，月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚余孤瘦雪霜姿。例4：蘇軾《定風(fēng)波例3：武元衡《贈(zèng)道者》：“麻衣如雪一枝梅，笑掩微妝入夢(mèng)來(lái)。“的”在古代亦指女子臉上裝飾的紅點(diǎn)，《》云：“以丹注面曰的。例1：張雨《》：“泰定三年丙寅歲除夜玉山舟中賦：”宋人制造梅花紙帳，隱士好用，燈已燒殘，正照紙帳上的幾枝梅花瘦影上。一生煙雨蓬茅底，不夢(mèng)金貂侍玉華?！弊髡吖P下的古梅樹花極少，但還是怕被冬日黃昏的蜜蜂知道，淡泊寧?kù)o的生活被破壞，借梅自詠，以明終隱著志?！痹?shī)人將我們帶入渺無(wú)人跡的深幽境地，但秋高氣爽，何來(lái)“探梅”之說(shuō)，其實(shí)這“梅”便是如梅之高潔隱士——魯卿?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深?！辟澝懒艘环N飽經(jīng)苦難折磨之后，仍孤高自傲，歲人生存在信心的高尚的精神品格。玉梅謝后陽(yáng)和至，散與群芳自在春。偏宜雪月交，不惹蜂蝶戲。例2：元代貫云石的《‘問(wèn)君何獨(dú)然？’‘念其霜中能作花，露中能作實(shí)。開放在雪中的梅花，不僅色白如雪，清峻高雅，還是春的使者，傳遞溫情的驛使！（3）高潔脫俗的風(fēng)骨、不同流合污的心志魯迅先生曾精辟地用梅花作比：“中國(guó)真同梅樹一樣，看它衰老腐朽到不成一個(gè)樣子，一忽兒挺生一兩條新梢，又回復(fù)到繁花密綴，綠葉蔥蘢的景象了。例4：楊億《少年游》的上片“江南節(jié)物，水昏云淡，飛雪滿前村。素娥惟與月，青女不饒霜。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷?！痹?shī)人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。）梅花梅花在?yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。所以，詩(shī)歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩(shī)歌的意象為突破口，以熟知詩(shī)歌意象為突破點(diǎn)。詩(shī)人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個(gè)或一群新奇的“意象”，來(lái)含蓄地抒發(fā)自己的情感。眾所周知，詩(shī)歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練?！锵瘛傲边@樣的意象，中國(guó)古典詩(shī)歌中還有許多。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)，京華倦客。自灞橋折柳的故事產(chǎn)生以后，柳和離別已似乎有了某種必然的聯(lián)系?！闭哿?zèng)別的習(xí)俗在唐時(shí)最盛，唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。古代詩(shī)歌中離情常常與柳相關(guān)合，以折柳表惜別，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情；更由于柳之易活，寄托了送別人對(duì)離人的美好祝愿。歸納最全的古代詩(shī)歌意象一、草木類柳：例1：李白的《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城?！按艘骨新?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”說(shuō)的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？”后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。例4：周邦彥《蘭陵王長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。這些事物是在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中中國(guó)文化賦予了某種特定內(nèi)涵的事物。詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。例2：毛澤東《卜算子 詠梅》“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到……”（2）凌寒不屈的頑強(qiáng)例1：盧梅坡《雪梅》：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！痹S渾《早梅》亦云：“素艷雪凝樹。贈(zèng)遠(yuǎn)虛盈手，傷離適斷腸。千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人。”他還請(qǐng)人為他篆刻“只有梅花是知己”的石印，抒發(fā)自己的高潔情操。搖落春風(fēng)媚春日，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無(wú)霜質(zhì)’。有時(shí)節(jié)暗香來(lái)夢(mèng)里?！边@“天真”二字既是詩(shī)人對(duì)梅花的高度評(píng)價(jià)，亦是詩(shī)人的自評(píng)。例5：陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。從以上例子中，我們可以看出歷代文人墨客對(duì)于梅花的高潔、孤芳自賞是肯定的，也是有其作為人生追求的價(jià)值所在的。以梅比隱者，隱者亦是梅。例3：方岳《夢(mèng)尋梅》：“野經(jīng)深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。”詩(shī)一開始就推出一個(gè)幽雅僻靜的背景，曲徑通陰者之家，這是詩(shī)人理想的生活。這樣的清幽生活也只堪隱者所享。江梅的的依茅舍，石瀨濺濺漱玉沙，瓦甌蓬底送年華?！备党伞剁R賦》亦云：“點(diǎn)雙的以發(fā)姿。若到越溪逢越女，紅蓮池里白蓮開?！边@是詞的上片，開始便以擬人手法，花似美人，美人似花，饒有情致?！睂懲跽丫脑乱箽w魂，給梅花形象增添了血肉?！边@位佳人，正是詩(shī)人理想中的藝術(shù)形象。”折梅花寄贈(zèng)友人，正是借以表達(dá)自己以梅花自許，亦一梅花許人，對(duì)于友人具有梅花一樣品格的贊賞；同時(shí)也含有對(duì)友人的慰藉之情，預(yù)示不久的將來(lái)春天也將到北方。例2：南朝民歌《西洲曲》：“憶梅下西洲，者梅寄江北?！崩^承了這一意象，梅花成為傳達(dá)友情的信物。香氣輕于新釀熟，襟懷重似故人來(lái)?！崩?：朱熹《清江道中見梅》：“他年千里夢(mèng)，誰(shuí)與寄相思。高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)。求我庶士，迨其吉兮。求我庶士，迨其謂之?！崩?：傳說(shuō)李清照喪夫后有一上聯(lián)：“獨(dú)梅隆冬遺孀戶”，后有一喪妻讀書人對(duì)曰：“杏林春暖第一家。”又有“梅具四德”之說(shuō)：“初生為元，開花為亨，結(jié)子為利，成熟為貞?！锩坊ǖ牡乩砹?xí)性與文化內(nèi)涵（1）梅花傳說(shuō)在江西大庾嶺上甚多，于是稱此嶺為梅嶺?！贝颂帯按鋷X”亦是指位于粵、贛交界處的梅嶺，據(jù)傳張九齡為相，令人開鑿新路，沿途植梅，故有是稱。因此便有了“民族融合”的象征。《紅梅贊》便是因之而來(lái)。例1：屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。例1：南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。例1：如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。例2：白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)?！崩?：元人徐再思《雙調(diào)水仙子””“萋萋”是形容春草茂盛?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。例2：“舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚┮淮t相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。例1：李清照：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭?？v芭蕉，不雨也颼颼。紅豆　⊙愛情、相思紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。例2：清人朱彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思?！焙髞?lái)稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛者?！崩?：蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。例3：鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中?！褜?duì)國(guó)家今盛昔衰的痛惜傷感之情。舊說(shuō)周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過(guò)西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長(zhǎng)滿禾黍，就作了《黍離》這首詩(shī)寄托悲思?！?丁香：⊙愁思或情結(jié)例如：“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》），14黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝15綠葉：生命力 希望 活力16紅葉：代稱傳情之物，后來(lái)借指以詩(shī)傳情。”20蘭：高潔21牡丹：富貴 美好二、動(dòng)物類1蟬　：⊙（1）品行高潔。例1：駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！薄啊吨仫w難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’兩句中字字說(shuō)蟬，也無(wú)一字不在說(shuō)自己。賓王憤懣之極，在獄中寫下這首詩(shī)?！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。例1：唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。例3：三國(guó)人曹植《贈(zèng)白馬王彪》：“寒蟬鳴我側(cè)”已驚為客意，更值夕陽(yáng)薰。例6：李商隱：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲?！　　±?：“紅樹蟬聲滿夕陽(yáng)，白頭相送倍相傷”（元稹《送盧戡詩(shī)》）“紅樹”、“蟬”、“夕陽(yáng)”、“白頭”自然融為一體，落日相伴的“蟬”恰恰是白頭之人的真實(shí)寫照。群物從大化，孤英將奈何。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。例2：李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ?，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。例7：宋代范仲淹詩(shī)云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無(wú)限好，猶道不如歸。例1：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）例2：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。人歸落雁后，思發(fā)在花前?！保W陽(yáng)修《戲答元稹》）例3：“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長(zhǎng)安秋望》）例4：“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《月夜舟中》）也有以鴻雁來(lái)指代書信。后來(lái)就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。”李清照另一首詞云：“好把音書憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！保ǘ鸥Α短炷牙畎住罚├?：“朔雁傳書絕，湘篁染淚多。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！崩?：姜夔《齊天樂(lè)》：“哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來(lái)填東海（見于《山海經(jīng)刑天舞干戚，猛志固常在?！鼻帏B在此已成為傳書的信使。相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌?！崩?：“燕爾新婚，如兄如弟?！眩?）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。”例2：宴殊：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸?！眩?）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦?！保ㄖ馨顝?《滿庭芳》）例2：身世浮沉：“望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難。1猿啼⊙凄清、哀傷、悲涼猿啼出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情?！崩?：李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情。例1：漢末《古詩(shī)十九首》“不惜歌者苦，但傷知音稀。俯仰自得，游心太玄”（《贈(zèng)秀才入軍》）是嵇康的名句，詩(shī)人的視線追隨著天空中自由飛翔的鴻雁，隨歸鴻遠(yuǎn)去的，不僅僅是目光，也是他那渴望精神自由的心靈?？煸胀ぷ鳌罚?。陶淵明做官時(shí)甚至“望云慚高鳥，臨水愧游魚”（《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿詩(shī)》），辭官回鄉(xiāng)后，則以“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”（《讀山海經(jīng)》）等詩(shī)句表現(xiàn)自己的耕讀之樂(lè)。（杜甫《江村》）例3：無(wú)機(jī)終日狎沙鷗，得意高吟景且幽。“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴?！保ㄐ翖壖病端{(diào)歌頭眇眇客行士，徭役不得歸。艷歌行》）例3：入春才七日，離家已二年。（蘇軾《江城子玉階空佇立，宿鳥歸飛急。他不由地想到：自己要是能夠回到故鄉(xiāng)該多好?。】墒枪枢l(xiāng)是那么遙遠(yuǎn)，那一路之上，不知要經(jīng)過(guò)多少座長(zhǎng)亭，多少座短亭！有人認(rèn)為《菩薩蠻》從女性角度著筆，是一首望遠(yuǎn)懷人的思婦詞，這也可以解釋得通。徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。（蘇軾《卜算子》）例9：利欲驅(qū)人萬(wàn)火牛，江湖浪跡一沙鷗。往日崎嶇還記否？路長(zhǎng)人困騫驢嘶?！　?4魚：自由 愜意15鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功16狗、雞：生活氣息 田園生活17（瘦)馬：三、地理氣象類1月亮：　⊙思鄉(xiāng)、 思親，人生的圓滿、缺憾，邊愁，月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”（1）思鄉(xiāng)、思親、思人、鄉(xiāng)愁、無(wú)奈在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。詩(shī)中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。例3：唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！保ɡ铎稀队菝廊恕罚┩滤脊蕠?guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。”這兩句也是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念?！崩?1：張九齡：“思君如滿月，夜夜減清輝。例14：張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)?！北河脑梗焕?：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！卑褧r(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致?！崩?：南朝民歌《西洲曲》“鴻飛滿西洲，望郎上西樓?！薄眩?）雄渾、蒼莽例1：王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。例3：范仲淹《漁家傲》：“四面邊聲連角起，長(zhǎng)煙落日孤城閉。例1：“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！崩?：李白《憶秦娥》：“西風(fēng)殘照，漢家陵闕》”3水⊙愛情、友情、漂泊、時(shí)光易逝、愁情（1）感嘆時(shí)光易逝，生命苦短?！崩?：李白：“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。例1：唐”“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”以流水與離愁