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《設(shè)計學(xué)概論第一章》ppt課件-全文預(yù)覽

2025-06-02 03:01 上一頁面

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【正文】 出版了極富思辨性的二卷本巨著 《 工藝美術(shù)與建筑的風(fēng)格 》 。 吉迪恩 關(guān)于 “ 無名的技術(shù)史 ” 的研究 , 將設(shè)計史的研究引入更為廣闊的文化研究方法 。 現(xiàn)代主義建筑巴西議會大廈 設(shè) 計 概 論 | 第 一 章 設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 現(xiàn)代主義建筑 設(shè)計學(xué)的研究對象 設(shè) 計 概 論 | 第 一 章 設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 人文科學(xué) 自然科學(xué) 設(shè)計學(xué)雙重屬性 設(shè)計學(xué)是具有自然科學(xué)特征又有人文學(xué)科色彩的綜合性專門學(xué)科 色彩學(xué)、構(gòu)成學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué) … 等 數(shù)學(xué)、物理學(xué)、材料學(xué)、工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué) … 等 設(shè)計學(xué)的三個分支 設(shè)計史 設(shè)計批評 設(shè)計理論 設(shè)計學(xué) 設(shè) 計 概 論 | 第 一 章 設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 科技史、美術(shù)史 工程學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué) 美學(xué)、民俗學(xué)、倫理學(xué) 設(shè)計史 作為設(shè)計學(xué)的研究方向之一 , 設(shè)計史是一個極為年輕的課題 , 盡管設(shè)計的歷史同人類的歷史一樣久遠(yuǎn) , 可是對于設(shè)計史的研究只是近幾十年的事情 。 然而設(shè)計學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科 , 并且被學(xué)者們作出思辨的歸納和論理的闡述 , 則是 20世紀(jì)以來的產(chǎn)物 。設(shè)計學(xué)概論 Design : An Introduction 主講:楊國棟 設(shè) 計 概 論 第 一 章 導(dǎo)論 :設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 1. “設(shè)計” 的概念 設(shè) 計 概 論 | 第 一 章 設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 1. “設(shè)計” 的概念 設(shè) 計 概 論 | 第 一 章 設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 第一架“ Havilland”彗星的方形窗戶是一個致命的缺陷 1. “設(shè)計” 的概念 設(shè) 計 概 論 | 第 一 章 設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 “ 設(shè)計 ” 的概念的提出: 設(shè)計與我們專業(yè)的聯(lián)系 , 最初發(fā)生在西方的文藝復(fù)興時期 。 而早期人類有關(guān)設(shè)計的經(jīng)驗性總結(jié) , 如中國古代的 《 考工記 》 和古羅馬建筑師維特魯威的《 建筑十書 》 , 都可視作設(shè)計學(xué)作為一門理論的最初萌芽和起點(diǎn) 。 設(shè) 計 概 論 | 第 一 章 設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 現(xiàn)代主義建筑:平屋頂 , 簡單粉刷的外墻 , 水平條窗 , 沒有多余的裝飾起初的現(xiàn)代主義可以說是一種對于傳統(tǒng)的放棄和摒絕 , 轉(zhuǎn)而嘗試用一種基于現(xiàn)代的觀念和技術(shù) , 用一種全新的視角去思考問題 。 佩夫斯納 通過其 1936年出版的 《 現(xiàn)代設(shè)計的先鋒 》開創(chuàng)了設(shè)計史研究的先河 , 更重要的是他通過這部著作在公眾心目中創(chuàng)造了有關(guān)設(shè)計史的概念 , 進(jìn)而影響了公眾對于設(shè)計的趣味和觀念 。 德國建筑家 、 理論家森珀 (1803~ 1979年 )是將達(dá)爾文進(jìn)化論運(yùn)用于美術(shù)史研究的第一人 。 設(shè) 計 概 論 | 第 一 章 設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 設(shè) 計 概 論 | 第 一 章 設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 設(shè)計理論 傳統(tǒng)上來講 , 設(shè)計理論一直為它的學(xué)科美術(shù)和建筑理論所包容 , 這是因為設(shè)計這一概念本身就是從美術(shù)與建筑實踐中引申出來的理論總結(jié) 。 瓦薩里將設(shè)計與比例關(guān)系聯(lián)系在一起討論 , 這有著相當(dāng)悠久的歷史傳統(tǒng) , 而且也是人類對自然和人自身觀察的理論歸納 。 德雷瑟是瓊斯的學(xué)生 , 他強(qiáng)調(diào)研究過去的 ( 包括伊斯蘭的 ) 古典的裝飾形式 , 將幾何方式引入自然形態(tài)裝飾的研究 。 二戰(zhàn)之后 , 設(shè)計理論與商業(yè)管理和科學(xué)方法論的新理論相結(jié)合 。 設(shè)計批評的任務(wù)是以獨(dú)立的表達(dá)媒介描述 、闡釋和評價具體的設(shè)計作品; 設(shè)計批評是一種多層次的行為 , 包括歷史的 , 再創(chuàng)造性的和批判性的批評 。 這些作品價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)包括:形式的完美性 、 功能的適用性 、 傳統(tǒng)的繼承性 、 藝術(shù)性意義 。 設(shè) 計 概
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