【正文】 為激勵人去奮斗的催化劑。何以至此?不正是因為一個情字嗎?文為心聲，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學如此，藝術亦如此。我想:倘若是兩個毫不相識人提醒他，結果又會不一樣吧。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。 在短短的考試時間內，能寫出如此內容豐厚、主題深刻、勢如破竹的文章，其材料之廣泛，語言之老辣，構思之嚴謹全賴于平日的閱讀與積累，讀的積累和寫的積累達到了一定的程度，必然會有令人拍案叫絕的考卷。讓理性去宣判事實的得主，讓理性去主持場是非善惡的宣判。即使是心腹，也應防他那末露的尖刀。依記墮淚碑的談，晉將羊枯與吳將陸抗在兵刃相見的戰(zhàn)場邊，留下了一幕幕送湯送藥、彼此相敞露真誠的感動，終念奧林匹克精神的光芒，在法西斯縱橫的時光中。 從哲學角度上，有善惡邏輯與是非邏輯之分。微笑的神情背后也許隱藏著奸詭的用，b。 論證過程嚴密、思辨，充滿辯證法。我相信人們可以找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫這是先生的詩，而先生也是這樣做的。中國歷史長河中清風明月般的人物當然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。 我清楚地記得康德曾經說過:有兩樣東西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。文章結尾兩段又以精練語言點題、析題，突出了全文中心片段。如文章首段整段語言都是建立在一種對事物高屋建敘的認識之下，使我們由衷為作者精練語言所折服。建國后，毛澤東同志毅然拒絕調用湘潭老家的親友赴京任職的請求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任用黨內外有識之士，為共和國奠定了良好的基石。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導全世界，就可以來評判事物認知的正誤深淺這還需要客觀的評價標準，諸如法律、法規(guī)等等 而這些則又需要認知與進一步的探索。認知則為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途!情感與認知之間，本就是相對獨立的，對等的。由古時姜子任人不唯親而唯賢與今日干部任用上的任人唯親來正反對比，呼喚人事任用上的公平、公正!古今對比、類比、正反對比，對比手法運用角度多變，靈活多樣，是本文一大特色。善用對比，褒貶顯現(xiàn)。曼子也是中國古代的名臣，他竟然將跟隨他多年，情同手足且從沒有做過錯事的高綴辭退了，原因是高對他的過失一言不發(fā)，他們都是人，都有普通人的感情，可是，他們在為國家選拔人才的時候，沒有被感情所左右，做出了理性的選擇。 在現(xiàn)代，有沒有韓非子筆下的富人呢?有!譬如在干部的任用問題上就出現(xiàn)了任人唯親的弊端，一些領導在任用下屬時，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠近、使一一些無德無能的人混人干部隊伍，正所謂一人得道，雞犬升天。富人家的墻被雨淋壞了，他兒子和鄰居家的一位老人都勸他修墻防盜，結果，丟了東西以后，他懷疑是鄰居家老人偷的，而認為自己的兒子聰明。最終，高視點的提出:舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各利制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽的擬識。 若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨鐘的某人所出，而心存偏見于另一策，那么無疑此人終將成為一個徹底的失敗者，因為運氣再好也不能當本領用，究其一生，終將挫敗絕對必然。 世間的萬事萬物都現(xiàn)實地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉移，而惟有實踐才能檢驗出真理。綜觀全文，從分析得出中心論點，到正反兩個方面論證中心論點，然后用理性分析，這樣有理有據(jù)，在結構和論證手法上都顯得異常嚴謹規(guī)范。 勿以親疏定善惡，它還包括不要認為是親人，就可以姑息養(yǎng)奸，親人的手一樣可以將親人引上斷頭臺，更要讓親人分清善惡，懲惡揚善，不時之時更要大義滅親。 宋代大將岳飛，是萬人景仰的好將軍，每每提到他，人們心中首先泛起的伯是個忠宇，還有其母為其刺的精忠報國四個字。 所以，我要勸這位富人，勿以親疏定善惡調為親疏只是感情的深淺，這也不能說明任何問題，更不能說明且證明一個人的善惡美丑，定善惡靠事實，而不是感情。而且，在說明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，較具散文氣息，避免論說文易流于枯燥的常理，是文章又一值得肯定處。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會伴隨人的旅途。因為任何人都會被感情誤導。愛因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業(yè)。 盡管感情給我們的是何等美妙的感受。包拯面對將他撫養(yǎng)長大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無私，揮手壓鍘。 眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時還出現(xiàn)怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬丈深淵。結尾旗幟鮮明地提出了自己的觀點:切莫感情用事，總結了全文，又照應了開頭，既擺事買，又講道理，語言曉暢通達，符合優(yōu)秀議論文的要求。對人感情的親疏，往往會影響我們對事物的認知，從而造成一些不必要的錯誤。在科學史上，人們寧愿相信著名科學家，而不去相信真理，這一切都是因為人們感情用事，認為名人不會錯，孰不知名人也會有失誤乃至錯誤的時候。但大義滅親，法理可容，人們也會慢慢理解你。 讀罷文章，掩卷而思，原來豐富的事例就在我們身邊，關鍵是我咱要有一雙發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘它們的眼睛”。 再次敬告:不要讓眼光帶上感情，人人公正，事事公正，我們的社會才有進步,我們祖國才更強大! 【點評】：開宗明義，條分縷析 這是一篇結構完整、論證充分的議論文。咱們這么多人，有什么困難不能克服的呢擴我們立刻同意了，當然結果是可想而知的，友首當其沖，摔傷嚴重，我只是把腳扭傷了。有些話讓人喜歡，有些話讓人難以接受，但是不要讓一時的喜怒哀樂使你失去明智。商朝滅亡是由于女人，但這表現(xiàn)了什么?約王由于寵愛姐己，事事皆聽信于她，忠臣良將直言勸誅，卻被一一殺害，最終走向滅亡!假如他能認真地思考群臣的勸誅，商還會亡國嗎?歷史也許就會另一個樣了。一葉障目，不見泰山。分析透徹，語言簡練。 理智不受感情左右，才會對事物有透徹的認知。一心為國，不計較其他奸臣對其排擠，一心想著國家社棱，為百姓鞠躬盡瘁，可這一切又有什么用，紂王根本就聽不進他的諍言，只因其不能投君之好，不能得到君主親近。感情和親疏與人們對事物的認知之間有著很大的牽連。對于古語的闡釋準確恰當，又輔以馬克思和恩格斯偉大友誼之例，高度凝練了其申的深刻哲理。而我們正是在這種改變中日漸成熟。 切莫走近，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長久而深切的提醒。 馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導師，一個窮困潦倒，一個則是商人。所以，淡如水亦是一種境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。 切莫走近陜西一考生古語有去:君子這交淡如水。 作為散文。周幽王亡國，唐玄宗誤國，這是沒有超越感情而釀成的大禍?？释媲椋礁星?，駕馭感情，逐層推進，進而升華。這是何等寬廣的胸懷啊! 無數(shù)事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。 人們常說:三思而后行，說的就是這個意思， 三、駕馭感情感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。他高呼亦余心之所善今，雖九死其猶末悔，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實世界。文章由理智到情感，運用總一分一總結構，都顯示出作者較高的謀篇水平。 因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的數(shù)字化生存?！币驗橛兴?，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易于被迷失雙眼。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大多數(shù)情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結論，這當然是沒有道理的。作者通過列舉現(xiàn)象，正反對比，得出擲地有聲的結論—“不要把感情當做你惟一的籌碼!”鮮明地昭示自己的觀點:“感情不是保險繩”。 不要總以審視的目光打量陌生人，也不要把所有的籌碼都正在感情的親疏關系上，畢竟感情不是我們認識事情，處理事情的保險繩。在你處于困難的泥淖不能自拔，當你面臨四面楚歌的境地無法突圍，當你徘徊于迷途之中不能前進時，也許有些與你平時親如手足的人只會觀望，而許多好心的陌生人會交給你一根救命的稻草。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的東西。 我們不能否定這樣做帶來的好處，但靠感情的親疏來處理事務和認識事情，是否片面了些，豈不知這樣做的后果往往會得不償失，會蒙蔽我們看待事物真實一面的雙眼! 《韓非子》中有這樣一個寓言，說宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。 此外，本文語言很有特點，美感十足，一是語言有個性，凝煉簡潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發(fā)真論月之可親。 勿以好惡論斷之，也許你會發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會開出美麗的花。 勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，一敗千里，死不螟目。 劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。 勿以好惡論斷之陜西一考生人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢? 也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰卜，一目了然。應該說是本文成功的基礎。 公則生明這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧! 【點評】：立意準確 材料豐富 這篇江西考生的滿分作文一出爐，就引來了不同的看法，有人認為此文水平一般，缺乏創(chuàng)新意識。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠攜刻著他的名字。可見，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認識到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到公則生明并非易事。 公則生明江西一考生朱熔基總理將公則生明，廉則生威這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。 【點評】：多角度扣擊主旨 圍繞在認識事物時必須控制感情糾葛這個主題，文章先寫了感情之客觀存在與重要，接著第三自然段舉出了與《智子疑鄰》材料主旨一致的大量事例。 我們景仰包公，不只是因為他不畏強權，更因為他大義滅親，鍘了自己的親侄兒。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務，而熟人卻被晾到了一邊兒。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。 司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。 莫把情云遮慧眼湖北一考生人生活在世上，是在無數(shù)的感情里度過的。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。古風悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務幻望虛之子。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。如果說擁有是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸?？鞓?；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。歷屆高考滿分議論文選粹（附點評）話題作文珍惜擁有和懂得舍棄擁有的方式自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。靜心去想，其實我們并不快樂。饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。悟已往之不諫，知來者之可追。或許，讓昨天隨風而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。李白憤然甩袖而去，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。作文前，注重了對生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼躥無法看到青天。一個年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當人們問她為什么要做這種傻事時，她的回答只有三個字:“為了愛。殺熟，在很多不同的地方，不同的領域冒出頭來。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。當我們注視感情時也切記:莫把情云遮慧眼。住確把握，沒有對社會、生活的廣泛關注，沒有多角度思考的認識能力，文章就不會寫得立意如此深刻，主旨如此鮮明。反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。 我們要向包拯學習，他公正廉潔，不包庇一切罪行。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理智?？紙鲎魑氖紫瓤嫉木褪悄愕膶忣}立意能力，本文這一點做得很好，準確把握了感情親疏和對事物的認知的關系，為全文定下了基調。該考生議論文的功底扎實，論點明晰，論據(jù)充足，論證過呈尤其值得稱道，文章由現(xiàn)實入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡析公則生明的內涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。各種材料搭配使用，論證的效果很好。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。 勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。 自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。以公子小白、漢高相