歷史必修三第2課宋明理學(xué)-教學(xué)案例-全文預(yù)覽
【正文】 問題。②理學(xué)重視主觀意志力量，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造中華民族的性格都起了積極影響。影響：總之，以上這些對(duì)塑造中華民族的性格有著積極影響。③崇尚道德。積極：①具有和諧意識(shí)。答案提示：①“天理”是萬物的本源。程朱理學(xué)的在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響①適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需要，南宋以后成為官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。①天理與三綱五常的緊密聯(lián)系“存天理，滅人欲”②“格物致知”深化：“物”的概念指天理、人倫、圣言和世故。天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。 三教并行、受到挑戰(zhàn)（唐朝）（二）、程朱理學(xué)理學(xué)的概念北宋時(shí)期，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合佛道思想來解釋儒家的義理，從而建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱之為“理學(xué)”。 三教合歸儒（隋朝）總之，魏晉到唐朝儒學(xué)的發(fā)展：正統(tǒng)地位、繁盛之勢(shì)（漢代） 儒、道、佛三教逐漸融合（魏晉南北朝）唐朝有三次崇佛高潮，第一次是武則天時(shí)期，武則天曾利用佛教篡位，諭令佛教應(yīng)在道教之上，進(jìn)一步刺激了佛教的發(fā)展。到了唐武宗時(shí)，朝廷廢禁佛教，獨(dú)尊道教，第三次出現(xiàn)道勝于佛的優(yōu)勢(shì)。唐朝初年，李淵和李世民尊道抑佛，李世民自稱是老子李耳的后裔，確立了道教的特殊地位。（2）新發(fā)展：①?gòu)膬?nèi)容上看，吸收了佛教和道教的精神；②從傳播的范圍看，北方各少數(shù)民族建立的政權(quán)大力崇儒興教；③從影響上看，儒學(xué)不僅成為漢族的正統(tǒng)思想，也成為了中華民族共同的文化主流思想。（一）、三教合一魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)面臨的挑戰(zhàn)與新發(fā)展（1）挑戰(zhàn)：三、教學(xué)難點(diǎn)：理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)容；正確評(píng)價(jià)程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的歷史地位。能力方面1．結(jié)合教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在教師的指導(dǎo)下搜集相關(guān)資料，加強(qiáng)對(duì)宋明儒學(xué)發(fā)展過程的認(rèn)識(shí)。歷史必修三第2課宋明理學(xué) 教學(xué)案例一、教學(xué)目標(biāo)與要求 ：。二、教學(xué)重點(diǎn)：掌握程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的主要內(nèi)容與特點(diǎn)。那么，為什么漢代儒學(xué)剛剛確立了正統(tǒng)地位，漢以后人們對(duì)佛教的興趣日增？而且佛教的興盛開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的地位，儒學(xué)應(yīng)該怎么辦？這就是我們今天要學(xué)的內(nèi)容。（僧尼不入國(guó)家戶籍，可以逃避賦役，破產(chǎn)農(nóng)民大量投身寺院）；⑤佛教為了適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情，在自身傳
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