中外學前教育史3章—第2周教案-全文預覽
【正文】 面的具體的指導。要求兒童的學習由淺入深，自近及遠，這不僅符合兒童認識發(fā)展與道德形成的規(guī)律，易為兒童掌握，而且也有助于自幼兒培養(yǎng)兒童良好的道德習慣，養(yǎng)成踐履篤實的作風。（晚年做過帝師）十分重視太子、皇孫的擇師問題，“夫太子，天下之本，其輔翼之不可不謹”三、強調(diào)學“眼前事”1. 為什么這樣說？“圣賢之學，雖不可以淺意量，然學之者，必自其近而易者始““據(jù)某看，學問之道只在眼前日用底便是，初無深遠幽妙“2. “眼前事”的主要內(nèi)容他規(guī)定小學的主要任務應當是“學其事“，學習眼前日用的事?！叭槟钢蹋涤惹小?. 兒童稍長，應開始注意培養(yǎng)兒童辨別是非、交游益友的能力。2. 重視蒙養(yǎng)階段的基礎(chǔ)教育作用。 “政權(quán)其義不謀其利，明其道不計其功”的“處事之要”。在廬山唐代李渤隱居舊址，建立“白鹿洞書院”進行講學，并制定一整套學規(guī)。朱熹時代的科舉考試有點類似于美國今天的大學入學考試。一事一物，不經(jīng)查考，不敢隨便稱呼。”強調(diào)父母必須加強自我道德修養(yǎng)。五、重視風化陶染1. 重視家庭中父母或其他成年人對年幼者的示范作用。這兩類人實是廢才，于國家毫無用處。2. 批評當時許多世族子弟不學無術(shù)，飽食終日，庸庸碌碌，知識淺薄，夸夸其談，不務實學，脫離實際。”“共叔之死，母實為之?！绑譪hi怒廢于家，則豎子之過立見。”3. 主張父母對孩子從小就要嚴格要求，勤于教誨，不能溺愛和放任。二、威嚴有慈1. 主張正確處理慈愛與嚴格要求二者之間的關(guān)系，慈愛和嚴教結(jié)合。“人生小幼，精神專利。一、固須早教1. 認為家庭教育要及早進行，有條件的還應在兒童未出生時就實行胎教。顏之推曾著有《顏氏家訓》，在封建家庭教育發(fā)展史上有重要的影響。評析：只是針對太子提出早期教育的論述，列舉的實施方法大多是綜述文武三代之道，較少新意。3. 道德教育方面，賈誼主張應使太子自幼形成儒家倡導的忠、信、義、禮、孝、仁等道德觀念，在他看來，具有此“圣人之德”的人，就是道德上的完美者，也即具備儒家理想人格者?！吧撇豢芍^小而無益，不善不可謂小而無傷?！叭?、“三少”須慎重選擇，“天下之端士、孝悌博聞有道術(shù)者”，方能充任。4. 及早施教的重要性在于：其一，在于小時候形成的品行習慣根深蒂固，就仿佛人的天性一般，不易改變。”對太子的教育在其未出生前就要進行。一、早諭教1. 太子教育意義重大，關(guān)系到國家的興衰存亡。但是重農(nóng)抑商作為封建統(tǒng)治者長期的既定政策，限制了商品經(jīng)濟的發(fā)展，越往后它的消極作用就越明顯。但賈誼討厭這個沒有才能而受文帝寵愛的佞臣，常常在文帝面前譏諷他。文帝一覺醒來，非常高興，就到漸臺這個地方，暗中尋找這個推他上天的“黃頭郎”。其著作主要有散文和辭賦兩類。不到一年被破格提為太中大夫。教學難點王守仁的兒童自然教育思想。教學重點理解朱熹眼前事的教育主張對兒童教育的意義。18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。原來文帝這人挺迷信，有一次他做夢要上天，上不去，有一個“黃頭郎”從后面推了他一把，就飄飄然地上天了。當時賈誼恰好和鄧通一起隨侍文帝，地位也相當。漢文帝采納了他的建議，下令鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這對恢復經(jīng)濟、建立封建統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)起了積極作用，在當時符合社會的發(fā)展。關(guān)于太子教育的理論，主要見之于《新書》的《傅
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