自考學(xué)前教育史復(fù)習(xí)材料-全文預(yù)覽
【正文】 ，晚年就可自暴自棄。德行魚學(xué)藝二者的關(guān)系，他認(rèn)為二者互為聯(lián)系，德行是根本，藝教也不是可有可無。他人為幼童如果在家孝敬父母，長大出外做官必為忠臣。這些人才都要 務(wù)實(shí)節(jié)用 ，能 報(bào)效國家。兒童家庭教育是其他任何教育不能代替的。 第二節(jié)顏之推的兒童家庭教育思想 一、論學(xué)前家庭教育的意義顏之推十分重視學(xué)前家庭教育，是要保持士族家庭的地位何傳統(tǒng)，使兒孫能 紹家世之 業(yè) ，義 立身揚(yáng)名 ，維系特權(quán)地位。 。 他強(qiáng)調(diào)一個(gè) 早 字， 早 ，一是要行胎教，一是要施學(xué)前教育。賈誼首先要選擇配偶，胎兒的狀況并不單由母親決定。第三，賈誼認(rèn)為，人的早期人格培養(yǎng)是非常 重要的，是人格品行陶冶的最重要的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期兒童思想單純，受外界影響小，容易進(jìn)行教育，接受正確思想的熏陶。還有語言類的游戲。古代兒童游戲，經(jīng)過長期發(fā)展，種類繁多，也很有中 國特點(diǎn)。早期的兒童游戲簡單、原始，經(jīng)常是兒童再參與生產(chǎn)、生活和宗教活動(dòng)中進(jìn)行。以音樂教育為例，主張樂教與禮教結(jié)合，常常禮樂并提，禮樂教育成為古代六藝教育的中心?！抖男D》有很多孝親故事，每個(gè)故事由簡短的散文組成，文后配五言絕句一首。此書是從經(jīng)傳中收集材料，再分門別類編寫成，內(nèi)容豐富。 第五節(jié)古代兒童教材 一、古代幼兒詩歌的類型和特點(diǎn) （一）識(shí)字類此類教材以《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》影響最大。選擇男女：生男生女，本無法認(rèn)為確定。良好的生長發(fā)育是養(yǎng)胎和胎教的首要任務(wù)。胎教的目的主要有：才德過人：良好的思想道德，是古代胎教所特別強(qiáng)調(diào)的目的。子師、慈母、保母合成 三母 ，他們共同承擔(dān)教養(yǎng)太子的任務(wù)。 宮廷兒童教育制度保傅制度：宮廷專門 選出貴族和官僚大臣中的出類拔萃的男子，負(fù)責(zé)對(duì)太子、王子們的道德、知識(shí)、身體訓(xùn)練，即為保傅制度。 第三節(jié)古代宮廷的兒童教育 宮廷兒童教育的意義是什么？宮廷兒童教育的核心 就是對(duì)未來帝王的教育，所培養(yǎng)的君主合格與否，會(huì)影響到國家的命運(yùn)，因?yàn)橹袊姆饨ň鲗Ｖ浦贫?，決定國君的權(quán)力至高無上。 （二）兒童家庭教育的方法游戲：游戲始終是兒童生活所不可缺少的內(nèi)容，在中國傳統(tǒng)兒童教育中，游戲也占有相當(dāng)重要的地位。環(huán)境的影響是我國古代教育家普遍注意的。教子義方： 義 為道義， 方 指方向， 義方 可以說是正 確的方向，或叫 教子以正 。 （五）早期的知識(shí)教育早期知識(shí)教育的內(nèi)容：語言教育，嬰幼兒時(shí)期事語言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，古代家庭十分重視培養(yǎng)孩子正確學(xué)習(xí)和使用語言的能力；識(shí)字教育，讓孩子在入學(xué)前識(shí)得一些漢字，是一般家庭得普遍做法；計(jì)算，一般是粗淺得數(shù)字計(jì)算，多為日用的需要；自然常識(shí)，古代往往在 日常生活中進(jìn)行的方法，遇物而教。誠實(shí)無欺：要求孩子從小說真話，不說假話，做錯(cuò)了事要敢于承認(rèn)錯(cuò) 誤，要以老實(shí)的態(tài)度對(duì)待人和事，不欺騙別人。培養(yǎng)志向：樹立志向，往往會(huì)影響一個(gè)孩子一生得成長方向，它會(huì)成為一個(gè)動(dòng)力，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)和鞭策孩子，使其為之奮斗。古代對(duì)兒童進(jìn)行常規(guī)教育的內(nèi)容很多，被概括為 幼儀 或 童子禮 。撫養(yǎng)孩子是公社的責(zé)任，對(duì)兒童實(shí)行的是公養(yǎng)公教 二、學(xué)前家庭教育的主要內(nèi)容 （一）學(xué)前教育計(jì)劃古代沒有嚴(yán)格的按年齡分期與知識(shí)深淺劃分階段的學(xué)校教育體系，只有小學(xué)與大學(xué)的劃分，小學(xué)沒有統(tǒng)一 的教育體系，只有民間自辦的小學(xué)或?qū)m廷辦的宮廷小學(xué)，對(duì)兒童入學(xué)年齡的規(guī)定不一。史書上的記載和解釋都說明， “ 四、原始社會(huì)的兒童教育的主要特征第一，原始社會(huì)的兒童教育實(shí)行公養(yǎng)公育。三是原始的宗教教育。1章古代學(xué)前教育的實(shí)施 第一節(jié)古代兒童的社會(huì)公育 一、原始人群時(shí)期的教育內(nèi)容經(jīng)科學(xué)測定我國一百多萬年前的元謀人、五六十萬年前的藍(lán)田人、四五十萬年前的北京猿人都處于原始人群時(shí)期。二是生活習(xí)俗教育。 三、兒童公育機(jī)構(gòu)傳說中我國最早的兒童學(xué)校叫 “庠 ”。 第二節(jié)古代學(xué)前兒童家庭教育 一、家庭教育是中國古代學(xué)前教育的基本形式第一，家庭教育替代社會(huì)兒童公育是歷史的必然母系氏族公社時(shí)期的母系大家庭，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是原始公有制，實(shí)行共產(chǎn)制家庭經(jīng)濟(jì)，一對(duì)配偶的個(gè)體家庭尚不能獨(dú)立存在，必須依存于母系家庭公社，公社中所有成員，共同勞動(dòng)，平分財(cái)富。幼兒年幼，難以理解深?yuàn)W的道理，在日常生活中訓(xùn)練他們要做什么，不要做什么，逐漸形成習(xí)慣，良好的生活常規(guī)教育，對(duì)兒童的身心發(fā)展大有益處。 （四）初步的道德教育幼兒期道德教育只能是初步的，重點(diǎn)是樹立必要的、兒童可以接受的道德觀念和養(yǎng)成一些良好的道德習(xí)慣。勤儉耐勞：喜歡節(jié)儉，切勿奢華，這是古代家庭對(duì)后代的普遍要求。禮貌謙讓：要求兒童不但要對(duì)父母長輩及兄長有禮貌，而且對(duì)其他人也要以禮相待。 三、家庭教育的原則和方法 （一）兒童家庭教育的原則教兒宜早：孩子從何時(shí)開始給以教育？按中國古代傳統(tǒng)愈早愈好，要本著 早喻教 的原則。潛移默化：人的思想、性格受環(huán)境的影響和周圍人的感染，會(huì)在不知不覺中起作用。有教有愛：父母愛子女乃人之常情，但對(duì)孩子既要愛又要教，既要慈又要嚴(yán)，愛與教結(jié)合，慈與嚴(yán)相濟(jì)，這樣才能收到良好的教育效果。體罰：體罰就是撲教，在中國封建社會(huì)里流行廣泛。所以，宮廷兒童教育，盡管它也是一種特殊的家庭教育，它卻具有國家的意義了。三母制度：在宮內(nèi)，挑選符合條件的女子承擔(dān)保育和教導(dǎo)太子、王子的職責(zé)。這是人的早期教育的起始階段，它體現(xiàn)了中國 正本慎始 的思想傳統(tǒng)，希望給孩子出生后的教育奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)，給其將來的發(fā)展起
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