【正文】 在園時(shí)間，全日約六小時(shí)，半日約三小時(shí)；各種作業(yè)可由兒童各從所好自由活動(dòng)，但每日必有一次團(tuán)體作業(yè)，故事、游戲、音樂、社會(huì)和自然大豆可由教師引導(dǎo)，實(shí)行團(tuán)體作業(yè)；教師是兒童活動(dòng)中的把舵者、兒童問題的后裁判者，教師須細(xì)微、全面地觀察兒童并記錄；必須充分利用戶外的自然和社會(huì)環(huán)境，并注意設(shè)備要合乎我國(guó)的民族性，合乎黨的社會(huì)情形，要適應(yīng)兒童需要和不被教育的意義等。五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)前教育的有什莫影響：在教育領(lǐng)域掀起了一個(gè)空前深入的批判傳統(tǒng)封建教育和宣傳、介紹西方教育理論，教育學(xué)說與馬克思主義基本教育觀點(diǎn)的熱潮，并初步形成一支教育探索和改革的基本隊(duì)伍，從而使各種教育思潮和教育運(yùn)動(dòng)得以產(chǎn)生和發(fā)展。⑵學(xué)前教育事業(yè)的管理必須全面規(guī)劃、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級(jí)管理、分工合作、充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)辦園的積極性。(3)課程應(yīng)實(shí)施“整個(gè)教學(xué)法”。(7)喜歡合群。(3)易受暗示。(2)編制課程時(shí)，應(yīng)兼顧社會(huì)和個(gè)體兩方面的需求。D幼稚園雖是專門的教育機(jī)構(gòu)，但也不能完全承擔(dān)教育兒童的任務(wù)。(3)兒童公育具有明顯的優(yōu)越性。(2)要讓孕婦和嬰兒生活在由自然美和藝術(shù)物構(gòu)成的環(huán)境之中。(2)要在生活中教育兒童。解放區(qū)托幼機(jī)構(gòu)的主要形式及其實(shí)現(xiàn)意義：在老解放區(qū)最早成立的托兒所是江西瑞金下州區(qū)、下州村的土屋子托兒所和下屋子托兒所；土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期托兒所的主要類型：全日制的托兒所另一類是臨時(shí)的一類托幼組織；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期主要有：寄宿制的保育院、托兒所；單位日間托兒所；變工托兒所、哺乳室、游擊式的托幼組織；小學(xué)附設(shè)幼稚園；私人設(shè)立的托兒所；混合類型的托幼組織?！蹲喽▽W(xué)堂章程》的主要內(nèi)容是什么？(1)充分肯定了學(xué)前教育的重要作用和在國(guó)民教育體系中的基礎(chǔ)地位。⑵注重“熏化陶染”，要求慎擇師友和以身作則。⑵順導(dǎo)兒童性情進(jìn)行教育，最重要的就是要激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的興趣，興趣在提高兒童教育質(zhì)量方面起著十分重要的積極作用。⑷學(xué)前教育的實(shí)施具有濃厚的功利主義色彩，在實(shí)施過程中，總體上是重教輕養(yǎng)。學(xué)前教育與學(xué)校教育已有了較明確的年齡劃分；對(duì)幼兒實(shí)施的學(xué)前教育不僅有著鮮明的階級(jí)性，而且已經(jīng)之以道隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，制定相應(yīng)的學(xué)前教育計(jì)劃；奴隸社會(huì)的最高統(tǒng)治者對(duì)學(xué)前教育尤為重視，不僅建立了針對(duì)君主教育的保傅教育制度與乳保教育制度，還提出了實(shí)施胎教的要求。陶行知學(xué)前教育思想的特色：①主張人民第一、教育為公，堅(jiān)持為工農(nóng)大眾服務(wù)的方向②重視兒童生活力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，要求根據(jù)“生活教育”的精神，采用教學(xué)做合一的方法。5日本幼兒園教師獲得資格證書的途徑：（1）直接通過大學(xué)教育，修完所規(guī)定的學(xué)分。50、20世紀(jì)英國(guó)學(xué)前教育的特點(diǎn)：（1）現(xiàn)在仍存在著雙軌制。他從自然教育、國(guó)民教育、和諧教育和生活教育等多角度多方位的揭示了家庭生活在人的發(fā)展過程中的教育作用。（2）教學(xué)心理化和要素教育。兩者是相輔相成的。（2）心理學(xué)視為教學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)。在他看來，兒童依次出現(xiàn)的四個(gè)階段為：第一階段發(fā)展器官的功能；第二階段是運(yùn)動(dòng)教育；第三階段是智力訓(xùn)練；最后是意志訓(xùn)練和道德意識(shí)訓(xùn)練。4凱果瑪?shù)慕逃顒?dòng)與教育思想：法國(guó)學(xué)前教育組織者和理論家，《母育學(xué)校的教育》。（3）倫敦福祿倍爾協(xié)會(huì)的工作和幼兒教育的復(fù)活與發(fā)展。（三）19世紀(jì)下半期英國(guó)的學(xué)前教育。主要著作有《關(guān)于教育貧窮兒童的重要性》《幼兒期教育例解》《少年教育體系》；設(shè)計(jì)了“階梯教室”“教學(xué)柱”“教學(xué)架”“調(diào)換架”等教具以及“發(fā)展課本”等教材。為幼兒父母編寫的手冊(cè)包括以下內(nèi)容：a父母及保姆的教育責(zé)任；b兒童所學(xué)各科教學(xué)大綱；c教學(xué)方法?？涿兰~斯十分重視幼兒的德育教育，道德教育的方法和手段主要有三種：訓(xùn)斥、榜樣和練習(xí)。（4）認(rèn)識(shí)論。（2）社會(huì)政治觀。3中古時(shí)期的兒童觀及幼兒教育：（1）性惡論的兒童觀及畏神禁欲的教育（2）預(yù)成論的兒童觀幼兒教育的成人化。3關(guān)于嬰兒的保育，亞里士多德認(rèn)為：（1）首先應(yīng)重視兒童的營(yíng)養(yǎng)問題。他認(rèn)識(shí)到游戲符合幼兒的天性，應(yīng)給予滿足。(3)其他,如印第安人的苦美族人就會(huì)利用激勵(lì)及警告、申斥等作為引發(fā)兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)或鼓舞優(yōu)良成績(jī)的手段；利用表演作為指導(dǎo)學(xué)習(xí)的方法。(2)民族學(xué)的資料。(4)既要給孩子以充分的自由，又不可溺愛。D隨著精神分析理論演變過程中日益重視自我發(fā)展2馬斯洛的需要層次理論：①生理需要②安全需要③歸屬和愛的需要④尊重需要⑤認(rèn)知需要⑥審美需要⑦自我實(shí)現(xiàn)的需要。(3)對(duì)幼兒教育內(nèi)容及教育方法的影響。(2)打破傳統(tǒng)的分科體系，把課程分為關(guān)于個(gè)人的知識(shí)及關(guān)于環(huán)境的知識(shí)兩大類。？（）(1)教師應(yīng)成為環(huán)境的保護(hù)者和管理者。(2)蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童所獲得的任何能力都非遺傳所得，而是吸取外界刺激和信息，然后才產(chǎn)生心理。(3)他要占有知識(shí)材料，從事必要的觀察，對(duì)付這個(gè)問題。(2)教育即生活。？ 1)黨和國(guó)家對(duì)學(xué)前教育事業(yè)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與集中管理。？(1)確定了蘇聯(lián)學(xué)前教育的性質(zhì)和任務(wù)。？(1)以法治教，以法促教(2)選擇學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，建立自己學(xué)前教育體系。(2)兒童入園根據(jù)自愿。(3)給地方和學(xué)校一定的自主權(quán)和靈活性。(4)主張普設(shè)幼兒園，所有的孩子無論貧富都可入園。(8)擴(kuò)大現(xiàn)代化教育手段在學(xué)前教育中的應(yīng)用。(4)重視學(xué)前教育與小學(xué)教育的銜接。(4)在教育的過程中考慮兒童的年齡特征，如愛好、興趣、情感和思維等。(4)首次深入“研究了在家庭條件下學(xué)前教育的完整體系，規(guī)定了它的目的、內(nèi)容和基本方法?？涿兰~斯的這些思想在幼兒游戲理論的發(fā)展史上具有重要的意義。？(1)游戲是符合兒童天性的能量的散發(fā)；(2)游戲是組織愉快的幸福童年的手段，是兒童生活所不可缺少的伴侶。(2)兒童的學(xué)習(xí)應(yīng)早點(diǎn)開始。(5)他還重視幼兒道德習(xí)慣的培養(yǎng)。他重視優(yōu)生優(yōu)育。，世界幼兒教育發(fā)生了哪些變化？1)教育具有了階級(jí)性、等級(jí)性。整個(gè)教學(xué)法：就是把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)老解放區(qū)的學(xué)前教育：是指1927年大革命失敗后，只1949年中華人民共和國(guó)成立以前，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建立起來的農(nóng)村革命根據(jù)地、抗日根據(jù)地、解放區(qū)的學(xué)前教育。凡用朋友之道，跟著幼稚教師在幼稚園里學(xué)做幼稚教師的，便叫做幼稚園的藝友。早諭教：早期教育是教育的最佳期，當(dāng)嬰幼兒的赤子之心尚未受到外界熏染時(shí)，先入為主，對(duì)它實(shí)施教育，就會(huì)收到最佳的效果。中國(guó)學(xué)前教育史部分宮廷學(xué)前教育：是家庭教育的一種特殊的形式，它是以處于學(xué)前年齡的世子為教育的對(duì)象，由朝廷委任德高望重的官員擔(dān)任教師，在宮廷內(nèi)實(shí)施的教育。顯然，它是和基督教禁欲主義對(duì)立的一種世界觀?！奔醇彝ブ懈改富蚱渌赡耆藢?duì)年幼者的模范作用。通過使用結(jié)構(gòu)教材、嚴(yán)格的課程計(jì)劃、確定的任務(wù)、教師的教導(dǎo)，為兒童提供智力刺激，使之獲得信息，促進(jìn)發(fā)展。烏索娃要求教師通過語言、示范及講解，把學(xué)習(xí)活動(dòng)的整個(gè)過程告訴兒童，使兒童不僅是教學(xué)的對(duì)象，也是教學(xué)的主體。為了教育好個(gè)人，就要先影響該成員所屬的基層集體，然后再影響該成員，教師必須把整個(gè)集體作為教育對(duì)象。教育者不得不完成教學(xué)大綱，以滿足領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)察機(jī)關(guān)的要求。該保育論認(rèn)為兒童是通過自己主動(dòng)地去推動(dòng)集體生活而使其得到連續(xù)性發(fā)展的。（）11社會(huì)中心保育論：這是二戰(zhàn)后日本出現(xiàn)學(xué)前教育思潮。（）：是實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育機(jī)會(huì)均等的目標(biāo)而實(shí)行的一項(xiàng)重要計(jì)劃。教育內(nèi)容和方法由家長(zhǎng)討論決定，并輪流擔(dān)當(dāng)保育工作。：為了解決學(xué)校經(jīng)費(fèi)分?jǐn)偟膯栴}，1995年7月，英國(guó)教育和就業(yè)大臣謝潑德公布了一套數(shù)目為⒎3億英鎊的“幼兒憑證計(jì)劃”，規(guī)定發(fā)給家長(zhǎng)1100英鎊的憑證以支付幼兒教育的費(fèi)用，使全國(guó)每個(gè)愿進(jìn)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的、年齡在4歲兒童都能接受三個(gè)月的高質(zhì)量的學(xué)前教育。他認(rèn)為，人帶著天賦品質(zhì)降生，然后由社會(huì)予以形成。：是裴斯泰洛齊簡(jiǎn)化大眾教育手段的一個(gè)顯著成果，是其教育思想中的科學(xué)性與民主性結(jié)合的產(chǎn)物。 WORD資料可編輯 名詞解釋： 外國(guó)學(xué)前教育史部分：兒童與成人不應(yīng)有重要區(qū)別，從幼兒開始，兒童的身體和個(gè)性已經(jīng)成人化了。泛智的思想乃系夸美紐斯教育思想的核心，也是他從事教育活動(dòng)的宗旨。他所說的這種外力包括遺傳和社會(huì)環(huán)境?！础窗滋乩辗ò浮怠蛋驯Ｓ龑W(xué)?；虮Ｓ嗟脑O(shè)置規(guī)定為地方教育行政當(dāng)局的不可推卸的義務(wù)，但未能將保育學(xué)校和幼兒學(xué)校連貫起來的思想形成制度。實(shí)行自由的解放式的教育，反對(duì)過去對(duì)幼兒進(jìn)行的順從、紀(jì)律、性的壓抑及家長(zhǎng)式的教育。這些“白天的母親”須參加短期培訓(xùn)，以獲得科學(xué)的育兒知識(shí)。10兒童中心主義保育思潮：這種思潮以幼兒的快樂作為檢查學(xué)前教育工作優(yōu)劣的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，因而讓幼兒自由游戲、尊重幼兒自由和自發(fā)活動(dòng)的主張一時(shí)深入人心。12集體主義保育論：這是二戰(zhàn)后在日本出現(xiàn)的?！?xùn)導(dǎo)型教學(xué)模式：在這種模式中，教學(xué)的目的是用知識(shí)、技能和技巧武裝兒童，使之聽話。集體的影響則要大得多。其基本特點(diǎn)是，教師不僅要把知識(shí)技能傳授給兒童，而且要教給兒童掌握知識(shí)技能的方法，使教師和兒童雙方的積極性都能充分發(fā)揮。：在目前以色列的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中，主要流行的一種教學(xué)方法，主要在“處境不利者”教育中采用。風(fēng)化：是指“自上而行于下者也，自先而施與后者也。2人文主義：是一種崇拜現(xiàn)實(shí)、崇拜人生，并以世俗的人為中心的世界觀；要求否定神權(quán)、肯定人權(quán)；主張個(gè)性自由、個(gè)人幸福；強(qiáng)調(diào)人能創(chuàng)造一切，也必須享受一切。資本主義萌芽及古典文化的廣泛傳播是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及必要條件。外象內(nèi)感：唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈在總結(jié)前人胎教理論與自己臨床經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確提出了古代胎教學(xué)說的基本觀點(diǎn)——“外象內(nèi)感”，意思是說母親所接觸的外界物象會(huì)直接感應(yīng)到體內(nèi)胎兒。用朋友之道，跟著別人學(xué)藝術(shù)或手藝的，叫做藝友。行為課程的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)是起于活動(dòng)的有計(jì)劃的設(shè)計(jì)。3)沒有專門的教育機(jī)構(gòu)，在一般社會(huì)實(shí)踐中附帶進(jìn)行教育，教育的內(nèi)容在簡(jiǎn)陋、粗率的形式中具有多方面性。？(1)柏拉圖是西方學(xué)前教育思想的奠基人。(4)指出了游戲在學(xué)前教育中的意義，指出了慎選故事教材的問題，這是教育性教學(xué)思想的萌芽。？（）(1)昆體良重視家庭環(huán)境對(duì)學(xué)前兒童的影響，對(duì)保姆、父母和教仆都提出嚴(yán)格的要求。昆體良關(guān)于教育與天性的關(guān)系的思想及其意義：①人的稟復(fù)大致相同，因而都具有通過教育成為人的可能性，從而不僅充分肯定了教育的作用，也反映出樸素的平等思想②昆體良一方面肯定了認(rèn)得字人性在教育中的基礎(chǔ)地位，另一方面又指出了天性的不完善性和可塑性，進(jìn)一步肯定了教育的建樹作用③昆體良強(qiáng)調(diào)個(gè)體在自然特性上的個(gè)體差別，重視研究個(gè)體的獨(dú)特性，為他的因材施教等教學(xué)原則和方法，奠定了理論基礎(chǔ)。(5)此外還有成人領(lǐng)導(dǎo)或參與游戲的必要性等。(3)撰寫了歷史上第一部幼兒教育專著《母育學(xué)?！?，以及與其配套的亦可堪稱歷史上第一的看圖識(shí)字課本〈〈世界圖解〉〉。(3)培養(yǎng)兒童個(gè)性的主要因素是祖國(guó)語言和勞動(dòng)。(3)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)多種多樣，幼兒入園率大幅度提高。(7)國(guó)際交流與合作日益發(fā)展。(3)羅素認(rèn)為，游戲是兒童最顯著的特征。(2)法國(guó)政府建立了行之有效的教育行政和管理制度，并通過教育立法和有關(guān)規(guī)定和文件，使學(xué)前教育工作有章可循。(1)德國(guó)的幼兒園絕大部分都是由團(tuán)體和私人開設(shè)并負(fù)擔(dān)經(jīng)費(fèi)的。11989年3月15日，日本頒布了一個(gè)新的《幼兒園教育大綱》提出須重視的三個(gè)問題：①努力促進(jìn)幼兒主體性活動(dòng)②以游戲指導(dǎo)為中心③指導(dǎo)方法須適合每個(gè)幼兒的特點(diǎn)。(5)注意學(xué)前教育理論的宣傳和探究。(4)舉行學(xué)前教育會(huì)議，討論有關(guān)問題。？（）1)教育即生長(zhǎng)。(2)在這個(gè)情境內(nèi)部產(chǎn)生一個(gè)真實(shí)的問題，作為思維的刺激物。？(1)蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)環(huán)境在人發(fā)展中的主導(dǎo)作用以及有機(jī)體與環(huán)境之間的相互作用。(5)以當(dāng)時(shí)心理學(xué)研究成果為依據(jù)，蒙臺(tái)梭利研究了兒童發(fā)展的階段性及其特征，并指出了與此相聯(lián)系的各階段教育的重點(diǎn)。？ (1)將教室改為實(shí)驗(yàn)室、活動(dòng)室、工作室，學(xué)生以活動(dòng)為主，重視游戲與手工作業(yè)。(2)推動(dòng)了心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。C利用“升華”的作用，對(duì)幼兒加以積極的引導(dǎo)。(3)盡量滿足兒童的基本需要，促進(jìn)其潛能發(fā)展。？ 皮亞杰把兒童的發(fā)展劃分為既相互連接，但又具有質(zhì)的差異的四個(gè)階段：(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(2)前運(yùn)算階段(3)具體運(yùn)算階段(4)形式運(yùn)算階段2研究原始社會(huì)幼兒教育的依據(jù)有:(1)考古學(xué)和人類學(xué)的科研成果。(2)尊長(zhǎng)的講授與示范。3柏拉圖論幼兒游戲和故事材料的選擇：（1）賦予幼兒游戲以教育理論上的重大意義。但應(yīng)對(duì)故事材料加以選擇。3普魯塔克：（1）天性、教導(dǎo)與練習(xí)（2）兒童時(shí)代教育的意義（3）論兒童的道德教