【正文】 。 6，中國戰(zhàn)時兒童保育會成立的背景及意義 P1451461，背景：抗戰(zhàn)爆發(fā)后，大量兒童流離失所或成為孤兒。 3）幼稚教育研究會出現(xiàn)，是我國學前教育在1949年前發(fā)展最好的時期。正是當時幼教界開展各種實驗活動的宗旨。 教育方法要點：規(guī)定幼稚園七項課程，應打成一片，無所謂科目；教師是兒童活動引導者等17項。1929年《幼稚園課程暫行標準》。（四）杜威實用主義教育思潮?！拔逅摹边\動以后我國幼教戰(zhàn)線的實踐改革，充分肯定了福祿倍爾 注重自然、尊重兒童的思想。2，傳教士傳入的西方學前教育思想。10，名詞解釋：陜甘寧邊區(qū)政府關于保育兒童的決定 P147148 1，1941年，由陜甘寧邊區(qū)政府頒發(fā)，將兒童保育列為中心工作。 3，為新中國成立后學前教育的改造和發(fā)展奠定了良好基礎，經(jīng)驗十分寶貴。 4，用藝友制辦法訓練藝友成為幼稚園教師。 2，宗旨：為建設中國的、省錢的、平民的幼稚園。課程有音樂等9項。6，名詞解釋：南京鼓樓幼稚園 P133134 1，1923年，陳鶴琴創(chuàng)辦，是一所實驗性質(zhì)的幼稚園。實行公費。3，課程上，分一個月和一周的活動計劃。4，它既體現(xiàn)了民族性又，體現(xiàn)了洋為中用的精神，具有中國化、科學化特點。3， 促進了我國學前教育的發(fā)展。這是學前教育地位提高了的標志。P15155. 老區(qū)學前教育，實施原則是 保教結合 ，實施“保教結合”促進兒童全面發(fā)展的教育。P14749. 下列哪一項不屬于戰(zhàn)時兒童保育會及其在各地區(qū)的分會成立以后建立的保育機構 ( )p148 50. 抗日和解放戰(zhàn)爭時期，抗日根據(jù)地和解放區(qū)的學前教育機構，包括寄宿制的保育院和托兒所，單位日間托兒所、母親變工托兒所、哺乳室、小學附設幼稚園等。 p14143. 老解放區(qū)，即蘇區(qū)、抗日根據(jù)地、解放區(qū)。38. 四川省立成都實驗幼稚園，陸秀，有輔導各縣市幼稚園的責任。 p13235. 南京鼓樓幼稚園是一所實驗 性質(zhì)的幼稚園，是陳鶴琴于1923年春創(chuàng)辦的。30. 1932，《幼稚園課程標準》，是我國第一自己制定的統(tǒng)一的幼稚園課程標準。P12226. 兒童公育思潮，以蔡元培、惲代英為代表。P116▲▲21. “五四”運動以后我國幼教戰(zhàn)線的實踐改革，既充分肯定了福祿倍爾 注重自然、尊重兒童的思想，也批判了他對宗教的迷信、恩物中無樂器等缺點。P11516. 1901年，羅振玉創(chuàng)辦了中國近代最早刊行的教育雜志：《教育世界》p11517. 引進日本學前教育經(jīng)驗，對清末民初蒙養(yǎng)院制度和蒙養(yǎng)園制度的建立實施影響很大。，是1922年(壬戌學制)。5. 按照“壬子癸丑”學制的規(guī)定，學前教育機構的名稱為蒙養(yǎng)園 p1096. 按照“壬子癸丑”學制的規(guī)定，蒙養(yǎng)園是學制體系上的教育機構，但與大學院一樣，不占學制年限，并未單獨成為學制系統(tǒng)中的一級。03 中國近代學前教育2民國和老解放區(qū)1, 1912, 蔡元培，壬子癸丑學制，蒙養(yǎng)園制度。 吸引留學生赴東、西洋接受幼教專業(yè)訓練。 宗教式，以“潛在”方式發(fā)展，很難與中國蒙養(yǎng)院接軌，二者幾乎不發(fā)生關系。 3，教育方式不同：日本式，全部活動不脫教師的示范管理，管理完全采用嚴肅主義，教育者和被教育者都充滿苦悶，兒童教育形式非常呆板。7 比較日本式幼兒園和宗教式幼兒園。4，每日上午授課，招收親友和鄰居子女中的46歲兒童。5 天津嚴氏蒙養(yǎng)院 p901, 天津嚴氏蒙養(yǎng)院，是私立蒙養(yǎng)院中最有名的。3，戶野美知惠，是日本來華的最早的幼教工作者。 （3）康有為的這一思想是一個終身教育計劃，貧富平等，男女平等，二十年一貫制。其思想基礎是康有為的建立大同世界的政治理想。4，嚴重抄襲日本。其資產(chǎn)階級教育形式和封建主義的思想內(nèi)容必然造成尖銳的矛盾。6，蒙養(yǎng)院課程，游戲、歌謠、談話、手技。3，蒙養(yǎng)院的對象：37歲兒童?！尽浚ㄒ唬┟绅B(yǎng)院【名詞解釋】1，蒙養(yǎng)院是中國最早的學前教育機構。 3，社會政治制度和經(jīng)濟制度都發(fā)生了巨大變動，必然引起思想文化領域的波動。2， 大工業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)，不少婦女走進工廠。P10342. 1898年，英國長老會在廈門創(chuàng)辦幼稚園師資班，43 1912年發(fā)展成為懷德幼稚師范學校_，是教會在我國最早設立的一所獨立的幼兒師范。P9735帝國主義在華學前教育活動，具有奴化教育的性質(zhì)。27 保姆傳習所和保姆科，是我國第一批培訓學前教育師資的機構。22，天津嚴氏蒙養(yǎng)院，是私立蒙養(yǎng)院中最有名的。(湖北省立幼稚園)。▲11，蒙養(yǎng)院，附設在育嬰堂和敬節(jié)堂內(nèi)。7，蒙養(yǎng)院是中國最早的學前教育機構。3，鴉片戰(zhàn)爭后，為適應近代工業(yè)需要，教育出現(xiàn)三種不同性質(zhì)學校：教會學校、洋務學堂、新學校。“孝是百行之首”。1， 顏之推的教育目標是：培養(yǎng)治國的實用人才，如朝廷大臣、興造之臣等六種人才。1， 十分重視學前家庭教育，是要保持士族家庭地位和傳統(tǒng)，使兒孫能“紹家世之業(yè)”維系特權地位。 4，為太子創(chuàng)造一個特殊優(yōu)越的教育環(huán)境，“左右前后皆正人”。（二）學前教育1，賈誼，“太子之善，在于早喻教與選左右”。 賈誼論“早喻教”賈誼將太子教育分為4個階段，即胎教、學前教育、學校教育、成人教育，前兩個屬于幼兒教育。 3，千：南朝，周興嗣《千字文》，四字韻語，250句?！叭?、千”： 1，三：宋，王應麟《三字經(jīng)》，是流傳最廣，影響最大的童蒙讀物。孕婦參加一些輕微體力勞動或戶外活動，活動筋骨，流通血脈。（二）胎教的方法 1，監(jiān)督法。優(yōu)雅、安靜的環(huán)境。戒酒。 2，重視飲食影響與調(diào)攝。太師負責太子的學業(yè)知識。2，選擇貴族和大臣中出類拔萃的男子，負責對太子、王子們的身體、道德知識的訓練。2，一個明君可創(chuàng)造太平盛世，一個昏君可招致國家滅亡。宮廷兒童教育： 1，宮廷教育是一種特殊的家庭教育。4，特點：按年齡大小和身心發(fā)育狀況，對各學段提出不同內(nèi)容，體現(xiàn)了循序漸進、由淺入深的要求。九歲計算日期。說話時，教男孩應聲要直，女孩應聲婉。中國封建社會，以道德教育為核心內(nèi)容，道德至上，是古代傳統(tǒng)教育特點，“傳道”儒家教育傳統(tǒng)。學前家庭教育的意義、目的：1，兒童家庭教育是齊家治國的基礎。78，朱熹，讀書有三到，心到、眼到、口到。73，朱熹把教育分為兩個階段：“小學”和“大學”。69，我國封建社會第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書——《顏氏家訓》，是家訓的鼻祖，家教的典范。對孕婦要進行“正禮”教育。00 第一編 中國古代學前教育263. 賈誼關于太子教育理論，主要見之于《新書》的《傅職》、《保傅》、《勸學》、《胎教》中。58，呂德勝《小兒語》，呂坤《續(xù)小兒語》。54，良好的生長發(fā)育是養(yǎng)胎與胎教的首要任務。52，胎教體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)“正本慎始”的思想傳統(tǒng)。49，巢元方《諸病源候論》，特別注意憑脈看胎。46，劉向的《列女傳》記載了我國最早的宮廷胎教經(jīng)驗。保姆負責安置料理睡眠。39，太保主要職責：保證太子的日常生活舉止合乎規(guī)范，生活有規(guī)律，負責太子身體的安全和健康。35，賈誼，《賈子新書》，有《傅職》《保職》，在中國古代宮廷教育史上占有重要地位。31，“孟母三遷”，說明改變教育環(huán)境，最后取得良好教育效果。28，潛移默化，強調(diào)環(huán)境對兒童的教育意義。宋代為童子科。22，“學而優(yōu)則仕”的觀念根深蒂固，古代家庭普遍重視兒童早期的知識教育。19，立志為學也是古代家庭對子弟進行立志教育的重要方面。17，初步道德教育包括：培養(yǎng)志向，教以孝悌，勤儉耐勞，誠實無欺，行善積德，禮貌謙讓。禮教是兒童生活常規(guī)教育的核心。10，司馬光《居家雜儀 教男女》中，闡述了10歲以前兒童家庭教育的內(nèi)容。5，父系氏族公社，用兒童的家庭教育代替了兒童社會公育。（2分）1，原始社會的學前教育，實行公養(yǎng)公教。他主張教育兒童要順應兒童的性情，使其自然發(fā)展.（1分）4，量力施教，“隨人分限所及”。（1分）2，論兒童教育的目的、內(nèi)容。若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便浸壞他了。今教童子，惟當以孝悌忠信禮儀廉恥為專務，其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之以歌詩，以發(fā)其志意；導之習禮，以肅其威儀；諷文讀書，以開其智覺。禮貌謙讓：要求兒童不但要對父母長輩及兄長有禮貌，而且對其他人也要以禮相待。孝娣教育是古代道德倫常教育的重要內(nèi)容。★[04 全國2005年4月] 材料分析題（12分）分析中國古代家庭教育中初步道德教育的內(nèi)容。不溺愛孩子的同時，還要不偏愛子女。對兒童教育不能求之過急，要根據(jù)兒童的才能，逐步將教育加深加寬。父母教育子女，要以身作則，以身率先，培養(yǎng)孩子什么品德，自己首先要具備什么品德。2，教子義方?！颷08 全國2007年7月] 論述題（12分）★。 2原因： （1）兒童教育為公，他們是公社的后代，撫養(yǎng)教育待遇平等，這是“天下為公”的“大同”社會在兒童教育上的反映。P671特征： （1）原始社會的兒童教育，實行公養(yǎng)公育。顏之推主張體罰。1及早施教；他主張及早對嬰幼兒進行教育，越早越好，甚至要早到胎教。 2，封建統(tǒng)治者實施胎教，是為了培養(yǎng)未來的合格君主。 5，體格和軍事訓練。 3，原始宗教教育。 1，生產(chǎn)勞動教育。子師負責對太子進行道德行為規(guī)范教育；慈母要根據(jù)太子的需要，供給衣食和其他所需；保姆負責安置料理睡眠。兒童主要是學習眼前日用之事,是“知之淺而行之小也”?！边@種培養(yǎng)兒童讀書習慣的主張出自朱熹 p7436▲.提出要嚴格地、不間斷地對兒童進行各種行為習慣的訓練，使之“積久成熟”的是朱熹 p7437▲▲.提出“自然教育論”的中國古代思想家和教育家是王守仁P7738▲王守仁把兒童好動喜樂的天性，視為教育兒童的基礎和基本原則，“自然教育論”的集中體現(xiàn)。P5526▲.在古代兒童的教材中，為兒童編寫的故事書多出自哪個朝代以后？宋代 p5527▲.把太子教育分為胎教、學前教育、學校教育、成人教育四階段的是賈誼 p6228▲.賈誼將太子整個教育過程分為四個階段，即胎教、學前教育、學校教育、成人教育。P3814▲．在中國古代宮廷兒童教育中，主要負責對太子進行道德行為規(guī)范教育的是子師 P3815▲.在我國，胎教作為一種理論，初步形成于兩漢 p4016▲.中國古代胎教的內(nèi)容包括注意精神因素的影響與陶冶、重視飲食的影響與調(diào)攝、選擇良好的外界環(huán)境、保持良好的起居與生活習慣。P269▲.中國古代家庭教育的原則有( ) p2710▲.中國古代家庭教育的方法不包括( ) p313211▲▲我國古代第一個專門教育太子的教育文件是《世子法》，它為我國保傅教育制度奠定了基礎。P63▲.“人不獨親其親，不獨子其子”，原始社會的兒童教育，實行 公養(yǎng)公育 p64▲▲．中國古代兒童學前教育的基本形式是家庭教育 p75▲.中國古代幼兒道德教育的主要內(nèi)容包括培養(yǎng)志向，教以孝悌，并教育幼兒勤儉耐勞、誠實無欺、行善積德、禮貌謙讓等。1▲.史前社會幼兒教育包括勞動技能教育、社會道德觀念的養(yǎng)成、2▲.傳說中我國最早的兒童學校叫“__癢______”。這兩個比喻符合中國古代兒童家庭教育的教兒宜早_原則。P3613▲▲▲▲.古代宮廷教育中，子師、慈母、保母合稱(三母)。P5223▲.南朝梁時周興嗣所著的古代識字類兒童教材是《千字文》 p5224▲.中國古代兒童詩歌中,對兒童進行生活常規(guī)、為人處世及倫理道德方面教育的是訓誡類 p5325▲.中國古代兒童詩歌中，由唐人李瀚撰寫的歷史知識性的蒙書是(《蒙求》)。P6833▲▲《小學》和《童蒙須知》P7234▲.提出學“眼前事”主張的思想家是朱熹 p7335▲▲“讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。他認為他認為學必自近者易者始，并認為學問之道只就眼前日用的開始，初學應給以簡單容易的內(nèi)容。 3，子師、慈母、保母合稱三母。書中列舉了大量的包括刻苦學習、忠君、孝宗、事長、守節(jié)等德行方面的格言、故事等，內(nèi)容生動，通俗易懂，易于兒童接受.■40．簡述原始社會兒童教育活動的內(nèi)容。如不能侵犯氏族公共利益，尊敬長輩等。如歌舞、繪制、雕刻等。 1, 中國的胎教，最初是宮廷中的早期教育?！鯷全國2004年4月]簡答題40. 簡述顏之推關于學前家庭教育的原則和方法。2嚴慈結合；父慈子孝相互聯(lián)系?！鯷全國2004年4月]。（4）兒童教育的手段是言傳身教。（4）教育活動與生產(chǎn)生活融為一體，所有教育內(nèi)容都在口耳相傳中進行。要本著“早喻教”的原則。3，信而勿誑。5，量資循序。家長對孩子，要既要慈愛又要嚴厲，愛與教相結合，才能收到良好的教育效果。 2，體罰是侮辱兒童人格、壓制兒童個性發(fā)展、違背自然原則的封建專制主義方法，是不可取的。教以孝娣：孝，是指敬重長輩；娣，指友愛兄弟。從小向孩子灌輸“善有善報，惡有惡報”的思想?！铩?5 全國2005年7月】案例題(12分)44．閱讀下面的短文，指出這些論斷是何人所說，并分析其中的兒童教育思想。如樹有這些萌芽，只把這些水去灌溉，萌芽再長，便又加水，自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是隨其分限所及。提倡教育兒童要順其自然，這在當時是很難得得。（1分） 他把兒童好動喜樂的天性，視為教育兒童的基礎和基本原則，是其“自然教育論”的集中體現(xiàn)。（2分）5， 王守仁從兒童心理特點出發(fā)，論述了兒童教育原則，突破了傳統(tǒng)兒童教育的方法，豐富了我國古代兒童教育思想。4，母系氏族公社，對兒童實行公養(yǎng)公教。8，最早的學前教育計劃，記載見于《禮記 內(nèi)則》9，西周時，形成了學前教育計劃，按年齡大小和身心發(fā)育狀況提出內(nèi)容，其中突出了禮儀訓練。13，古代對兒童進行的常規(guī)教育被概括為“幼儀”或“童子禮”。16，古代教育，以道德教育為主體。古代有“試