教育學(xué)txt(6310)-全文預(yù)覽
【正文】 透的方向發(fā)展高等教育的類(lèi)型日益多樣化學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化教育制度有利于國(guó)際交流 B. 20世紀(jì)以后的教育特征： 教育的終身化 教育的全民化 教育的民主化 教育的多元化 教育技術(shù)的現(xiàn)代化C. 政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的 教育相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度D. 生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用的表現(xiàn)： 生產(chǎn)力發(fā)展水品決定教育的規(guī)模和速度 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段 教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平E. 學(xué)校的文化特征： 學(xué)校文化是一種組織文化 學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化 學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任 校園文化是學(xué)校文化的縮影F. 個(gè)人身心發(fā)展的一般規(guī)律（簡(jiǎn)答題）個(gè)體身心發(fā)展的順序性瑞士心理學(xué)家皮亞杰關(guān)于發(fā)生人事論的研究，揭示了個(gè)體認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律，即按照感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平順序發(fā)展的特征。2班級(jí)管理：是教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生，對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的活動(dòng)過(guò)程。1德育目標(biāo)：德育目標(biāo)是通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成、發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。1教學(xué)原則：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。1教學(xué)模式：是指在一定的教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的課程目標(biāo)所形成的相對(duì)穩(wěn)定的、系統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)的基本范型。廣義教育目的：是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。4政治課與其他學(xué)科教學(xué)這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生德育的基本途徑名詞解釋?zhuān)?廣義教育：凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都屬于教育。3在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書(shū)3根據(jù)課程制定者或管理層次，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程3教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書(shū)也是課程文件的三個(gè)層次。2教育目的對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義主要體現(xiàn)在以下幾方面：（1）教育目的的導(dǎo)向作用（2）教育目的的激勵(lì)作用（3）教育目的的評(píng)價(jià)作用2全面發(fā)展學(xué)說(shuō)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)，正確認(rèn)識(shí)和理解這一學(xué)說(shuō)，對(duì)制定教育目的有重要的指導(dǎo)意義。2學(xué)校文化的核心：是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具有決定作用的是思想觀念，尤其是價(jià)值觀念2學(xué)校文化：是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。人們把以赫爾巴特為代表的教育及其理論稱(chēng)為”傳統(tǒng)教育派”.提出教育具有教育性1美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威，1916年出版的《民本主義與教育》是其代表作。11632年，夸美紐斯寫(xiě)成《大教學(xué)論》，標(biāo)志著教育學(xué)從哲學(xué)母體中脫離出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。教育的任務(wù)就是培養(yǎng)美德、探求知識(shí)、教人怎樣做人以及增進(jìn)健康。“師儼然后道尊”。“不憤不啟，不悱不發(fā)。羅馬兩種學(xué)校：教會(huì)學(xué)校和騎士學(xué)校七藝：文法，修辭，辯證法，算術(shù)，幾何，天文，音樂(lè)孔子，他是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家。任何東西都不能以健康做交換。教育學(xué)填空題及選擇題：正規(guī)教育的主要標(biāo)志：是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱(chēng)教育制度化學(xué)校教育系統(tǒng)的形成，即意味著教育制度化的形成。孔子的教育思想在他的言論記載《論語(yǔ)》中有充分的反映孔子：孔子的教育思想在他的言論記載《論語(yǔ)》中有充分
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