當(dāng)代中國社會守法的幾點考慮-全文預(yù)覽
【正文】 失去了應(yīng)有的價值。法律是對現(xiàn)實生活的表述，而非改變現(xiàn)實生活。 第十條 當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持： （一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的； （二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的； （三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。一旦雙方最終不能締結(jié)婚姻，則彩禮的處置問題往往引發(fā)糾紛，訴諸法院的案件也逐漸增多。婚前給付彩禮的現(xiàn)象在我國還相當(dāng)盛行，已經(jīng)形成了當(dāng)?shù)氐囊环N約定俗成的習(xí)慣。 我國繼承法也應(yīng)該考慮我國的傳統(tǒng)道德， 使法律與傳統(tǒng)道德習(xí)慣不發(fā)生根本抵觸，使人民 能夠接受法律。 二奶作為特殊時期的一種普遍現(xiàn)象，已經(jīng)逾越了道德底線?！眴栴} 就來了 如按照法律規(guī)定不僅保姆可以成為受 遺贈人，我們現(xiàn)在耳熟能詳?shù)亩?也可以成為受遺贈人。 根據(jù) 根據(jù) 1985 年 4 月全國人民代表大會通過的《 中華人民共和國繼承法 》第五條“繼承開始后，按照法定繼承辦理；有遺囑的，按照遺囑繼承或者遺贈辦理；有遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的，按照協(xié)議辦理。 二審法院認(rèn)為，我國的繼承法明確規(guī)定，公民可以根據(jù)法律規(guī)定立遺囑處分個人財產(chǎn)，也可以將其個人的所 有財產(chǎn)遺贈給法定繼承人以外的國家、集體和個人。為了爭奪遺產(chǎn)，吳菊英和邰麗娜將官司打上了法庭。正是民族的歷史所凝聚、沉積的本民族的全民的內(nèi)在信念與外在行為方式，決定了其法律規(guī)則的意義與形式。改革開放以來我們立法的指導(dǎo)思想一直功利主義，或者說是中國特色的功利主義，那就是一切以國家和集體利益為重，忽視其他非國家和集體利益，非國家和集體利益只是單純?yōu)閲液图w利益服務(wù)。再者而言，銀行所謂國有大中型企業(yè)信譽 高 一說， 在當(dāng)今之中國也食難讓人信服。 特別是 2020 年經(jīng)融危機，對我國的私營中小企業(yè)更是雪上加霜，企業(yè)破產(chǎn)，經(jīng)營困難，私營企業(yè)向民間集資的規(guī)模就直線上升了，于是就出現(xiàn)了非法集資的問題?？?私營 中小企業(yè)一直就存在融資難的問題， 其根本原因還是在于法律過分偏重于保護(hù)國有 企業(yè)。法律是對社會利益的調(diào)整。 所以在當(dāng)今中國道德、宗教在社會生活 中的作用 逐漸降低，我們已經(jīng)不是那個依靠倫理道德、家族習(xí)慣來維系社會運轉(zhuǎn)，而是依靠法律這個上層建筑。 海南師范大學(xué) 本科畢業(yè)論文 論文題目： 當(dāng)今中國守法狀態(tài)欠佳的幾點思考 學(xué) 院： 政法學(xué)院 系 別： 法學(xué)系 專 業(yè)： 法學(xué)專業(yè) 學(xué)生姓名： 馬才拉尚 學(xué) 號： 202020202111 指導(dǎo)教師： 杭寧 當(dāng)代中國社會守法的幾點考慮 隨著中國工業(yè)化的城市化 進(jìn)程加快， 信息交流的迅捷化和交通的便捷化，人活動范圍越來越廣，漸漸突破了小規(guī)模聚居的模式。然而，“經(jīng)深入的研究和分析我們卻發(fā)現(xiàn)了事物的另外一面，即處于匿名與流動性的社會中，人們不會也無法再依賴原來那種熟人的或關(guān)系的規(guī)則，而會逐漸 而且也只能轉(zhuǎn)向依賴諸如公正、信用、公平 、互利等一般性規(guī)則，這就使 當(dāng)今 中國法律的作用逐漸顯著。而 人民對法律的信仰則是法律調(diào)整社會利益的成功的表現(xiàn)。我國的 私營 中小企業(yè)一直是實現(xiàn)經(jīng)濟增長的重要引擎和增加就業(yè)的主要力量。所以國有大企業(yè)和私營中小企業(yè)設(shè)定相同的貸款條件就是一種赤裸裸的歧視
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