【正文】 益還不足以我們 去打通各種關(guān)系。然而，在竇連敬的保護(hù)傘的干預(yù)之下，調(diào)查不了了之。(5)國(guó)家的行政機(jī)關(guān)與司法機(jī)關(guān)應(yīng)向國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān) (立法機(jī)關(guān) )負(fù)責(zé) ,受其監(jiān)督、制約。公民也破壞法律，我們只有法制而沒(méi)有做到法治，那么 整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入混亂與無(wú)序之中。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)門被西方列強(qiáng)打開之后，中國(guó)的有識(shí)之士也開始學(xué)習(xí)西方，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法，辛亥革命，我們的學(xué)習(xí)歷程可謂千辛萬(wàn)苦。在現(xiàn)代社會(huì)中 ,它應(yīng)包含以下基本內(nèi)容 :(1)國(guó)家機(jī)關(guān)的一切職權(quán)根源于法律 ,并要依法行使 。 2020年 12月 31日，山西省有關(guān)方面回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)，“經(jīng)多方查證，并向中鐵股份安全質(zhì)量環(huán)保部負(fù)責(zé)人初步核實(shí)”，確認(rèn)“造成 8人死亡、 5人受傷，項(xiàng)目經(jīng)理部未報(bào)告，涉嫌瞞報(bào)”。在我國(guó) 從某種程度上來(lái)說(shuō)已經(jīng)法律訴求成本已經(jīng)超過(guò)了法律訴 求本身所包含的利益。 到這時(shí) 及 建國(guó)將近半個(gè)世紀(jì)我們才對(duì)彩禮做了法律上的規(guī)定，并且其規(guī)定 也不是很合理。按照我國(guó)繼承法規(guī)定二奶都可以成為受遺贈(zèng)人而獲得財(cái)產(chǎn)，那么法律的道德底線作用有怎么體現(xiàn)呢？究其原因還是我國(guó)繼承法起草時(shí)期為改革開 放初期，我們?cè)诜缮舷蛭鞣桨l(fā)達(dá)國(guó)家大量借鑒，以求趕上和超越西方發(fā)達(dá)國(guó)家，求勝心切，卻忘了我們自己國(guó)家的特殊情況，我國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的不同，文化差異的巨大，決定了我們不能照搬西方法律。因一審敗訴，邰麗娜、陳麗娟又上訴至杭州市中級(jí)法院。我國(guó)的現(xiàn)有法律對(duì)私營(yíng)企業(yè)設(shè)定了極為苛刻 的 向銀行貸款 的條件， 使其望而卻步。而新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)，更是要求人在一種快車道上生活。 難怪現(xiàn)在 百姓調(diào)侃同樣都是壟斷企業(yè)， 西方的壟斷企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)源于其實(shí)力，而中國(guó)壟斷企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力則完全來(lái)源 國(guó)家公權(quán)力賦予的絕對(duì) 壟斷權(quán)力。 所以在吸收國(guó)外法律時(shí)一定要注重與本土文化相結(jié)合 ，否則 就有可 能影響到法律的正當(dāng)性， 在這里我們以一例來(lái)說(shuō)明問(wèn)題 。法律是道德 的 底線，但按照法律如果二奶繼承了財(cái)產(chǎn)，那么道德又何以自處。另一方面法律法規(guī)的缺失也從一定程度上造成了司法腐敗。受害人的損害通過(guò)合法途徑得不到應(yīng)有的救濟(jì)，只能求助于法律以為的力量，如社會(huì)上流行的討債公司等，從另一個(gè)方面也 是法律沒(méi)有得到遵守。下面我們來(lái)看看 這些事例。 守法不僅包括公民的守法，更包括政府機(jī) 關(guān)的守法。 天下為公，這是中山先生一生追求的目標(biāo)。 ： 1 山東大學(xué)出版社出版的《法理學(xué)》一書，主編閆國(guó)智， 2 對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)出版社出版的《法理學(xué)教程》一書，主編周赟 3 中國(guó)政法大學(xué)李德順教授指導(dǎo)的《論守法》一文 。在執(zhí)法方面也應(yīng)該做到嚴(yán)格執(zhí)法， 不偏袒與任何一方。 這些事實(shí)說(shuō)明了在當(dāng)今社會(huì)法 律是怎么被權(quán)力所踐踏，普通民眾面對(duì)法律是多么的虛弱和無(wú)力。 所以要想使公民遵守法律，依法辦事，就必須減少法律訴求 成本，這就要求我們減少不必要的法律程序，少走形式主義，注重實(shí)際。如 果生效裁判文書得不到執(zhí)行，正義就沒(méi)能實(shí)現(xiàn)， 法律也 就失去了應(yīng)有的價(jià)值。婚前給付彩禮的現(xiàn)象在我國(guó)還相當(dāng)盛行，已經(jīng)形成了當(dāng)?shù)氐囊环N約定俗成的習(xí)慣。 根據(jù) 根據(jù) 1985 年 4 月全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)的《 中華人民共和國(guó)繼承法 》第五條“繼承開始后，按照法定繼承辦理；有遺囑的，按照遺囑繼承或者遺贈(zèng)辦理；有遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的，按照協(xié)議辦理。改革開放以來(lái)我們立法的指導(dǎo)思想一直功利主義，或者說(shuō)是中國(guó)特色的功利主義，那就是一切以國(guó)家和集體利益為重，忽視其他非國(guó)家和集體利益，非國(guó)家和集體利益只是單純?yōu)閲?guó)家和集體利益服務(wù)。法律是對(duì)社會(huì)利益的調(diào)整。而 人民對(duì)法律的信仰則是法律調(diào)整社會(huì)利益的成功的表現(xiàn)。 從這點(diǎn)看來(lái)我