當代中國社會守法的幾點考慮(更新版)
【正文】 （ 。在一個法律不被遵守的國家，政府可以恣意破壞法律，侵犯人民的權利 。 從 市場經(jīng)濟發(fā)展的角度來說，市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，權力經(jīng)濟，在一個不守法的環(huán)境中不可 能孕育健康的市場經(jīng)濟，只能是 一個畸形發(fā)展的市場經(jīng)濟體。(4)司法中法律與社會的道德、宗教信念發(fā)生沖突時 ,法律高于其它一切社會規(guī)則和觀念 。法律是由政府指定的，但是為了權利和金錢肆意踐踏法律，欺壓良善。 2020 年年初，天津市濱海新區(qū)竇效田舉報村濱海新區(qū)竇莊子村現(xiàn)任書記竇連敬利用職務之便侵占集體財產(chǎn) 80 多萬元的犯罪事實，并提供了充分的證據(jù)。 法律在同權利的博弈之中一直處于不利地位。 我們設想如果我們的法律能夠提供一種相對低廉高效的法律訴求途徑，這些社會現(xiàn)象就會消失，又有誰會拿著自己的生命開玩笑呢！另外司法腐敗也是其中一個 原因。想想在一個法院判決得不到執(zhí)行的國家，會有幾人遵守法律。法律是對現(xiàn)實生活的表述，而非改變現(xiàn)實生活。一旦雙方最終不能締結(jié)婚姻，則彩禮的處置問題往往引發(fā)糾紛，訴諸法院的案件也逐漸增多。 我國繼承法也應該考慮我國的傳統(tǒng)道德， 使法律與傳統(tǒng)道德習慣不發(fā)生根本抵觸，使人民 能夠接受法律?！眴栴} 就來了 如按照法律規(guī)定不僅保姆可以成為受 遺贈人，我們現(xiàn)在耳熟能詳?shù)亩?也可以成為受遺贈人。 二審法院認為，我國的繼承法明確規(guī)定，公民可以根據(jù)法律規(guī)定立遺囑處分個人財產(chǎn)，也可以將其個人的所 有財產(chǎn)遺贈給法定繼承人以外的國家、集體和個人。正是民族的歷史所凝聚、沉積的本民族的全民的內(nèi)在信念與外在行為方式，決定了其法律規(guī)則的意義與形式。再者而言，銀行所謂國有大中型企業(yè)信譽 高 一說， 在當今之中國也食難讓人信服?？?私營 中小企業(yè)一直就存在融資難的問題， 其根本原因還是在于法律過分偏重于保護國有 企業(yè)。 所以在當今中國道德、宗教在社會生活 中的作用 逐漸降低，我們已經(jīng)不是那個依靠倫理道德、家族習慣來維系社會運轉(zhuǎn)，而是依靠法律這個上層建筑。然而，“經(jīng)深入的研究和分析我們卻發(fā)現(xiàn)了事物的另外一面，即處于匿名與流動性的社會中，人們不會也無法再依賴原來那種熟人的或關系的規(guī)則，而會逐漸 而且也只能轉(zhuǎn)向依賴諸如公正、信用、公平 、互利等一般性規(guī)則，這就使 當今 中國法律的作用逐漸顯著。我國的 私營 中小企業(yè)一直是實現(xiàn)經(jīng)濟增長的重要引擎和增加就業(yè)的主要力量。人民遵守法律的前提是法律能夠照顧人民利益 ，不失公平。人類生活首先而且永遠總表現(xiàn)為特定的民族生活。杭州市刑事科學技術研究所對葉瑞亭自書遺囑已進行過鑒定， 結(jié)論是系葉親筆所寫。 公民可以立遺囑將個人財產(chǎn)贈給國家、集體或者法定繼承人以外的人。 在西方可以將法律行為和道德觀念完全區(qū)別對待，在中國就完全不可。伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高，訂婚的彩禮也在不斷提高，小到金銀首飾，大到上萬元的現(xiàn)金、汽車、住房等。 很長的一段時間里，我們將彩禮視為‘封建余孽“，而意圖通過法律使其消亡 。事案件執(zhí)行難形成的原因有很多，有社會原因，也有我們在體制和制度上的原因，更有我國關于執(zhí)行法律不健全的原因。這是 法律訴求成本過高即有體制上的原因。 最后一點在我看來 法律在我國沒有得到很好遵守的一個重要原因就是法律被權力踐踏，還有就是 法律被權貴階層踐踏。 后經(jīng)查實政府參與了事故隱瞞不報。 為人民服務只是一句遮羞布，做官已經(jīng)在中國成了最快捷安全的“ 致富 ” 之路。(3)當權者的個人意志與法律出現(xiàn)矛盾時 ,法律高于當權者個人的意志 。但更深層來說守法是社會穩(wěn)定的保障。而守法則是建設民主法治的保障
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