當(dāng)代中國社會(huì)守法的幾點(diǎn)考慮-文庫吧
2025-04-17 02:37 本頁面
【正文】 個(gè)會(huì)虧本，就是非絕對(duì)壟斷性國有大企業(yè)又有國家財(cái)政作保障，這些所謂企業(yè)信譽(yù)在我看來不屬于企業(yè)，而屬于國家。 拿著國家信譽(yù)和私營企業(yè)信譽(yù)同等衡量，不是歧視又是什么？ 從 深層次看來 在中國私營中小企業(yè)生存，發(fā)展困難的原因還是在于體制，我們一直提倡大力發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)，可是卻對(duì)私營經(jīng)濟(jì)設(shè)立了太多的限制，行業(yè) 限制，規(guī)模限制，貸款限制，從本質(zhì)看來這還是沒有走出唯公有制 的舊思維，懼怕私營企業(yè)做大做強(qiáng)。 從這點(diǎn)看來我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變立法的指導(dǎo)思想，使 立法 的指導(dǎo)思想多元化。改革開放以來我們立法的指導(dǎo)思想一直功利主義，或者說是中國特色的功利主義，那就是一切以國家和集體利益為重，忽視其他非國家和集體利益，非國家和集體利益只是單純?yōu)閲液图w利益服務(wù)。 現(xiàn)在在社會(huì)利益主體多元化的時(shí)代我們確實(shí)應(yīng)該使立法的指導(dǎo)思想多元化，切實(shí)在立法層面做到法律利益供給的多元化，以使法律能夠體現(xiàn)社會(huì)各階層利益，從立法開始時(shí)任社會(huì)公眾接受法律。 所謂 法律 不外 乎特定地域人群的生存智慧與生活方式的規(guī)則形式，“其本質(zhì)為人類生活本身”。人類生活首先而且永遠(yuǎn)總表現(xiàn)為特定的民族生活。正是民族的歷史所凝聚、沉積的本民族的全民的內(nèi)在信念與外在行為方式，決定了其法律規(guī)則的意義與形式。 我國歷史悠久， 傳統(tǒng)法律文化濃重 ， 在數(shù)千年的發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的中華法系， 中華法系特點(diǎn)突出變現(xiàn)為德主刑輔。 所以在吸收國外法律時(shí)一定要注重與本土文化相結(jié)合 ，否則 就有可 能影響到法律的正當(dāng)性， 在這里我們以一例來說明問題 。 小保姆繼承巨額遺產(chǎn)”糾紛案，其詳細(xì)情況為杭州裱畫師葉瑞亭生前立下兩份遺囑，先后把價(jià)值近 百萬元的所有財(cái)產(chǎn)及房產(chǎn)遺贈(zèng)給長期服侍他的小保姆吳菊英，而在父親晚年沒有盡到孝道的親生女兒邰麗娜、陳麗娟則分文未得。為了爭奪遺產(chǎn)，吳菊英和邰麗娜將官司打上了法庭。因一審敗訴，邰麗娜、陳麗娟又上訴至杭州市中級(jí)法院。據(jù)二審查明，葉瑞亭在 1999 年 10 月 14 日辦理遺囑公證時(shí)，與杭州市公證處公證員黃某交談中明確表示將其所有的財(cái)產(chǎn)給吳菊英，且有筆錄在案。杭州市刑事科學(xué)技術(shù)研究所對(duì)葉瑞亭自書遺囑已進(jìn)行過鑒定， 結(jié)論是系葉親筆所寫。 二審法院認(rèn)為，我國的繼承法明確規(guī)定，公民可以根據(jù)法律規(guī)定立遺囑處分個(gè)人財(cái)產(chǎn)，也可以將其個(gè)人的所 有財(cái)產(chǎn)遺贈(zèng)給法定繼承人以外的國家、集體和個(gè)人。葉生前所立的自書遺囑和公證遺囑在內(nèi)容上并無抵觸。內(nèi)容真實(shí)，應(yīng)為合法有效，不存在被人脅迫的印證，遂維持一審判決 。 這個(gè)案子在社會(huì)上引起了很大的反響，人們考慮問題可以概括為按照中國數(shù)千年來的傳統(tǒng)保姆根本 就不可能獲得財(cái)產(chǎn)， 保姆的工作就是照顧老人生活，是一份有償職業(yè)，怎么能夠奪走本屬于兒女的繼承權(quán)， 而且社會(huì)公眾也懷疑老人與保姆 “ 關(guān)系 ” 的正當(dāng)性。 根據(jù) 根據(jù) 1985 年 4 月全國人民代表大會(huì)通過的《 中華人民共和國繼承法 》第五條“繼承開始后，按照法定繼承辦理；有遺囑的，按照遺囑繼承或者遺贈(zèng)辦理；有遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的，按照協(xié)議辦理?！? “公民可以依照本法規(guī)定立遺囑處分個(gè)人財(cái)產(chǎn)，并可以指定 遺囑執(zhí)行人 。 公民可以立遺囑將個(gè)人財(cái)產(chǎn)指定由法定繼承人的一人或者數(shù)人繼承。 公民可以立遺囑將個(gè)人財(cái)產(chǎn)贈(zèng)給國家、集體或者法定繼承人以外的人?！眴栴} 就來了 如按照法律規(guī)定不僅保姆可以成為受 遺贈(zèng)人，我們現(xiàn)在耳熟能詳?shù)亩?也可以成為受遺贈(zèng)人。現(xiàn)在各地都出現(xiàn)了二奶手持遺囑和原配在法院為爭奪遺產(chǎn) 而 對(duì)簿公堂的情況。法律是道德 的 底線，但按照法律如果二奶繼承了財(cái)產(chǎn)，那么道德又何以自處。中國是一個(gè)傳統(tǒng)的儒家國家，近代以來雖然我們?cè)缫?
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