中庸之道高三下冊(cè)語文優(yōu)秀教案-全文預(yù)覽
【正文】 復(fù)國(guó)的慕容復(fù)，盡管振興燕國(guó)，在他人看來盡是癡人說夢(mèng)，他的追求終為黃粱一夢(mèng)，但其執(zhí)著狂熱，可謂一個(gè)不折不扣的“狂者”。不肖者不及也，知者賢者過也”(聰明的人容易過頭，愚蠢的人往往不足……好人容易過頭，不肖者容易不足。 孔子曾說過：“道之不行也，我知之矣：知者過之。 (秤桿秤砣原理) 現(xiàn)在，很多人把中庸之道理解為平庸和圓滑，或者說是一種好好先生的處事原則，你覺得這是否是孔子所說的中庸之道? 聯(lián)系第八則 鄉(xiāng)原即好好先生，是孔子深惡痛絕的人。男女授受不親，禮也。所以，當(dāng)在具體實(shí)踐中運(yùn)用“中”這一基本原則時(shí)，還必須根據(jù)實(shí)際情況而有所變通。只要努力做到合情合理就夠了，就是一個(gè)君子了。基本特點(diǎn)是或把矛盾的雙方等同起來，不分主次。 所以我們這里講的中庸之道是有個(gè)“度”的，強(qiáng)調(diào)一個(gè)適度性。 那個(gè)人本能地快步跑了起來，跑了約一里路左右，他忽然后悔起來說：“剛才我走路的姿態(tài)一定有些失態(tài)，還好被我及時(shí)發(fā)現(xiàn)，正所謂‘過則勿憚改’，我現(xiàn)在從頭還來得及……” 于是，他冒著雨，回到剛才起跑的地方，以一貫的緩步姿態(tài)在大雨滂沱中行走，路人對(duì)他的行徑則投以異樣的眼光…… 故事寓意：講究禮儀是種美德，但凡事“過猶不及”，過分拘泥反而效果不彰，也會(huì)令人費(fèi)解?！? 這里的“中”就是儒家非常推崇的一種溫和的處世哲學(xué)——中庸之道?！爸小敝该糠N原料本身的適度，“和”指各種原料之間的協(xié)調(diào)。(舉例：拉鏈原理) 三、“因中致和” 的理論 春秋末期的晏子以烹調(diào)設(shè)喻：“和，如羹焉，水火酶酸鹽梅，以烹魚肉，嬋之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及，以泄其過。但小人則沒有自己獨(dú)立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。并聯(lián)系建設(shè)和諧社會(huì)的實(shí)際談?wù)勥@句話的啟示。) 請(qǐng)學(xué)生讀第六則以及譯文 13但不可為和諧而和諧，這種“和”并不是無原則的調(diào)和，需要禮加以節(jié)制。 之：它，代詞，指和諧的原則。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時(shí)候就行不通。小大由之，有所不行。 二、釋和諧 請(qǐng)同學(xué)們找出文中明確有關(guān)“和”的段落?；ǖ钠G麗，蝶的活潑，才能在蝶和花相擁時(shí)迸放出一瞬間的精彩。以下是我整理的中庸之道高三下冊(cè)語文教案，歡迎大家借鑒與參考! 《中庸之道》教案 教學(xué)目標(biāo)： 理解“和而不同”的深刻哲理和高度智慧。中庸之道是人生的大道，事業(yè)成功、生活與健康的根本理論。(摘自學(xué)生作文) 山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)，才能在山水相依時(shí)展現(xiàn)出如詩般的永恒。(和諧)不僅是自然之間需要和諧，而且作為自然界主宰的人更是需要和諧。先王之道，斯為美。古代君主的治國(guó)方法，可寶貴的地方就在這里。 由：遵循。 明確： 需要理解兩層含義：禮要達(dá)到的目的是和諧，“和為貴”之說，其目的是為緩和不同等級(jí)之間的對(duì)立，使之不致于破裂，以安定當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序 。因?yàn)檫@種做法是不合禮的?！? 思考：區(qū)別“和”與“同”的意義。 君子可以與他周圍的人保
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