【正文】 一生的深情（父母之間的深厚感情）。B．母親沒有落淚，站起身來。（3）請(qǐng)從修辭的角度賞析第③段中畫線句的妙處。 她相信自己不會(huì)孤單，明天，依然會(huì)是兩個(gè)生命、兩個(gè)靈魂面對(duì)這同一世界。她覺得沿著手臂的橋，那個(gè)人的生命跑了過來，融匯在自己身上。曾經(jīng)有過的共同的幸福記憶，都將從這一雙手首先遠(yuǎn)去了。 這兩雙手相牽著，走過一年又一年，直到他們的子女一個(gè)個(gè)長(zhǎng)大，飛離他們身邊。母親想掙脫他的手，但像關(guān)在籠子里的鳥，沖不破那手指的門，直到她心甘情愿地讓自己的手停留在他的手里。那干枯的手指不動(dòng)了，只有嘴唇在輕輕嚅動(dòng)。母親知道，他實(shí)在是沒有力量了，從那手上她已感到，生命準(zhǔn)備從這個(gè)肉體上撤離。 可是，母親仍然緊緊地握著這手。這是長(zhǎng)年疾病的折磨所雕鑿出來的作品。（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容理解，信息篩選。點(diǎn)明方法：疊詞，語言親切、靈動(dòng)，富有音韻美；作用：形象寫出了花蕊多而密集的特點(diǎn)；感情：喜愛之情。要點(diǎn)：倒敘，內(nèi)容上：交待發(fā)現(xiàn)橘林的過程。要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。B項(xiàng)對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不恰當(dāng)。語句正好是文章的結(jié)尾，所以就有收束全文，點(diǎn)明主旨的作用。內(nèi)容方面的作用：形象寫出了花蕊多而密集的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的喜愛之情。（3）本題考查賞析文句?？煞治鰳?biāo)志性的句子“我的心里充盈著滿滿的感動(dòng)”，表明下文要進(jìn)行回憶。標(biāo)題“開在心里的橘了花”從結(jié)構(gòu)上說，橘子花是貫穿全文的線索，并能激發(fā)讀者閱讀興趣。（3）都是疊詞，語言親切、靈動(dòng)，富有音韻美；形象寫出了花蕊多而密集的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的喜愛之情。D.C.——摘自《中國電視報(bào)》2018年04月19日（有刪改）（1）文章以“開在心里的橘了花”為標(biāo)題，有何作用？ （2）從記敘順序角度看，去掉第①②段將影響文章的表達(dá)效果，請(qǐng)說明理由。他沉著臉問：“小惠，哪來的橘子？”“我，我，別人給的……”我支支吾吾地，低下頭不敢看父親的臉。我咽了咽口水，瞄了一眼身邊的同伴。 ④橘子成熟了，我們幾兄妹幫著父母采摘橘子，分享著收獲的喜悅。“看這花開得多好，今年橘子收成一定不錯(cuò)??！”他仿佛已看見金黃的橘子綴滿枝頭。用不著精心打理，經(jīng)過陽光雨露的沭浴，橘樹很快長(zhǎng)得高大茂盛，綠意盎然。突然，隱隱聞到一股淡淡的清香，我四處張望，并沒有看見有花啊。結(jié)合文本內(nèi)容，抓住題干要求分析。 ⑵本題主要考查體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。 啟示：①面對(duì)困境要堅(jiān)強(qiáng)忍耐，淡定從容。由個(gè)人的思考推及到全人類的關(guān)注和思考； ⑷獨(dú)特之處：①吃的草獨(dú)特。②運(yùn)用比喻，將羊喻為“白花”，寫出了動(dòng)態(tài)感，形象生動(dòng)。②對(duì)比。文章中的羊是作者歌頌的形象，它不怕困難，敢于挑戰(zhàn)，淡定等，這些品質(zhì)都是能夠給我們以啟發(fā)的。據(jù)此理解作答。那時(shí)候，我們坐在天池上的游艇里，兩岸是層層疊疊的山和松樹，在向陽的山坡上，遍山隱隱地點(diǎn)綴著一點(diǎn)一點(diǎn)的白花，并且彎彎曲曲的，在山坡上呈現(xiàn)一個(gè)“之”字形。寫沙丘和人的目的也是為下文做鋪墊。貧瘠的沙丘，山崖頂。由個(gè)人的思考推及到全人類的關(guān)注和思考。③多用短句，富有節(jié)奏感。③推進(jìn)。 （4）文中的羊吃草有何獨(dú)特之處？給我們?cè)鯓拥膯⑹荆? 【答案】 （1）①鋪墊。山坡上的羊沒有加衣，在這充滿荊棘的世界上，它們不必穿戴甲胄，不必練就一身銅皮鐵骨，但見它們搖搖擺擺、晃晃蕩蕩，以一個(gè)個(gè)軟綿綿的身軀，在芒剌間悠然步行，安然度過?；蛘撸P(guān)于天山，我們其實(shí)又認(rèn)識(shí)多少呢？我們不過到達(dá)天池旁邊的一個(gè)小角落，看見的也只是供游客駐足一陣的名勝，我們可曾攀過雪線，自己去尋找天山冰潔的雪蓮？那時(shí)候，我們坐在天池上的游艇里，兩岸是層層疊疊的山和松樹，在向陽的山坡上，遍山隱隱地點(diǎn)綴著一點(diǎn)一點(diǎn)的白花，并且彎彎曲曲的，在山坡上呈現(xiàn)一個(gè)“之”字形。 草原上除了地氈也似的青草外，到處都是小花，有的白，有的紫，有的怯怯地嫣紅，夾雜在各種高高低低的植物之中，我們看見一種尺來高的植物，沒有花，葉子細(xì)小狹短，莖枝上布滿星形放射走向的小針葉，于是有人喊起來：是這種草了，是這種草了。他們之中不乏穿著堅(jiān)厚的牛仔褲的人，但在草叢中跑過，仿佛有千千萬萬的芒針插在腿腳上。我們站在公路上，面對(duì)漫山遍野蒼綠的松樹，深深地呼吸。我還看見羊只在草叢中走來走去，仿佛它們四周的植物不是尖銳的芒刺，而是如絮的棉花。羊看見了草，紛紛風(fēng)卷殘?jiān)扑频伢聡饋?。男孩穿著藏青的汗背心、炭黑的長(zhǎng)布褲、灰塵仆仆的白運(yùn)動(dòng)鞋，頭上戴了一頂純白的維吾爾族小圓帽。我看見牛和馬吃的草，都是普通草地上的青草——那種短矮的、匍伏在地面上攀爬的青草。以前，我并沒有仔細(xì)地看過羊吃草，也不曉得它們吃的是怎么樣的草。 羊吃草西西要結(jié)合具體的語境進(jìn)行分析?？忌斫馕恼碌膬?nèi)容，根據(jù)題干要求在文章中找到對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，進(jìn)行回答。⑶“有規(guī)律”是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，“自由”是指創(chuàng)造性的發(fā)揮。作答時(shí)可重點(diǎn)結(jié)合“就道理來說，各種‘譜’，并不是要限制人的創(chuàng)造，而只是要使人創(chuàng)造得更好”來分析。借此引出舞臺(tái)藝術(shù)中的“火候”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)恰當(dāng)?shù)幕鸷蚩梢园迅鞣N“譜”——包括曲譜、身段、臉譜……都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來。 【解析】【分析】（1）依據(jù)文章第三段中的“‘譜’有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思”“‘譜’還有譜系的意思。借此引出舞臺(tái)藝術(shù)中的“火候”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)恰當(dāng)?shù)幕鸷蚩梢园迅鞣N“譜”都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來。 ⑥記得十幾年前奚嘯伯先生對(duì)我們說，舞臺(tái)藝術(shù)要做到“有規(guī)律的自由”，他的體會(huì)是很深刻的?！白V”規(guī)范著那不易規(guī)范的天才，使其不僅有天才，而且有成就。然而，就道理來說，各種“譜”，并不是要限制人的創(chuàng)造，而只是要使人創(chuàng)造得更好。把握火候不是理論性的，而是實(shí)踐性的，因而不僅僅是實(shí)用性的，而且是藝術(shù)性的。這個(gè)指標(biāo)，對(duì)于普通家庭主婦而言，是幫助她做出中等水平的菜肴來，不至于不堪入口。此外，凡稱“譜”的，都是有待去實(shí)現(xiàn)的?！白V”還有譜系的意思。概念、公式是抽象的，但臉譜卻不能歸結(jié)為抽象。如：人的一生有著太多的不完滿，只有了解其中的意義，才會(huì)不怨天尤人，正確面對(duì)生活中的“不完滿”；要積極進(jìn)取，努力上進(jìn)；要享受過程，把不完滿變得相對(duì)完滿。（4）此題考查對(duì)論據(jù)的掌握情況，A項(xiàng)，根據(jù)文章第三段“他們君臨天下…可以為所欲為，殺人滅族，小事一樁．按理說，他們不應(yīng)該有什么不如意的事．然而，實(shí)際上，王位繼承，宮廷斗爭(zhēng)，比民間殘酷萬倍”這幾句話可以看出文章中提到“殺人滅族”是為了表達(dá)皇帝至高的權(quán)力，而不是為了表現(xiàn)其不如意程度。這是一道選擇題，涉及到的考點(diǎn)有辨析中心論點(diǎn)、論證方法及作用。此題要注意區(qū)分同音字與形近字，與“人的情緒”有關(guān)的應(yīng)該用“躁”字。知識(shí)分子，更是在考試這件事情上備嘗人生不如意的滋味。平頭老百姓人生不如意的事舉不勝舉：早市被小販“宰”、公共汽車上被扒手割包、踩或被踩對(duì)罵甚至對(duì)打、買到假冒偽劣商品…… ） A.作者為了論述自己的觀點(diǎn)，主要是采用了舉例論證的論證方法。B.標(biāo)題“不完滿才是人生”即文章的中心論點(diǎn)。 （3）下列說法，不符合文本意思的一項(xiàng)是（對(duì)己，可以不煩不燥；對(duì)人，可以互相諒解。 ⑦現(xiàn)在我們運(yùn)氣好，得生于新社會(huì)中。在舊社會(huì)科舉時(shí)代，“千軍萬馬擠獨(dú)木橋”，要上進(jìn)，只有科舉一途，你只需讀一讀吳敬梓的《儒林外史》就能淋漓盡致地了解到科舉的情況。 ⑥再說到我們這一批手無縛雞之力的知識(shí)分子。建國前后，不能說沒有區(qū)別，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。在這一類人中，好的大概極少，否則包公和海瑞等決不會(huì)流芳千古，久垂宇宙了。他們想方設(shè)法以求得長(zhǎng)生不老，最怕“一旦魂斷，宮車晚出”。按理說，他們不應(yīng)該有什么不如意的事。最常見的比如蘇東坡的詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。本題中開頭即可提煉出作者的觀點(diǎn)是：走出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)“不可能”，有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，人生才能抵達(dá)更高的境界。（3）舉例論證，列舉了楊善洲卸任后植樹造林和陳光保離休后進(jìn)山開荒的例子，具體論證了“走出舒適區(qū)，有時(shí)候需要討苦吃”的論點(diǎn)。（4）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的能力解讀。（3）此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析以及其作用的分析。作答時(shí)要將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較，選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。 【答案】（1）B（2）走出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)“不可能”，有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，人生才能抵達(dá)更高的境界。有些人過了30歲就“死”了，是因?yàn)樗麄儧]有生活下去的動(dòng)力和活力。非洲的蝙蝠之所以能夠殺死毛驢，是因?yàn)槊H被“舒適”吞噬，安逸享樂。高原之上有高峰，目標(biāo)遠(yuǎn)大者從不滿足于某個(gè)特定高度，他們常常自覺選擇離開舒適區(qū)，艱難踏上新征程。安逸享樂，會(huì)讓人停留于表面的舒適區(qū)。模仿自己，就是待在舒適區(qū)的慣性使然。 ④走出舒適區(qū)，有時(shí)候需要“討苦吃”。使人痛苦者，往往蘊(yùn)藏著促人強(qiáng)大的因子。 ③走出舒適區(qū)，意味著敢于“求極限”。不為已有功名所累，變頂點(diǎn)為新起點(diǎn)，生命之樹自然會(huì)掛滿累累果實(shí)。 ①研究者觀察花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)，相同情況下，普通運(yùn)動(dòng)員喜歡練習(xí)已掌握動(dòng)作，頂尖運(yùn)動(dòng)員更喜歡練習(xí)未掌握動(dòng)作。九年級(jí)初中語文閱讀理解專項(xiàng)訓(xùn)練帶解析答題技巧一、現(xiàn)代文閱讀1．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文字，完成小題。時(shí)年花甲的王澤山院士放下過往成就的包袱，苦苦實(shí)驗(yàn)二十載，解決了火炸藥領(lǐng)域世界性難題，第三次走上國家科技獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；周有光50歲前是經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，50歲后主持?jǐn)M定我國《漢語拼音方案》，100歲還不肯“逸我以老”，出版了多部著作。古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。這般自討苦吃，體現(xiàn)了心念蒼生、以苦為樂，更以實(shí)績(jī)彰顯了行動(dòng)的力量。 ⑤哲人有言，有些人過了30歲就“死”了，因?yàn)橹蟮臍q月里全在模仿自己，機(jī)械地重復(fù)習(xí)慣之事。開始時(shí)，它會(huì)用舌尖輕輕地舔舐毛驢腳踝，接著再咬個(gè)小口吸血，毛驢渾然不覺；一只只蝙蝠接力，毛驢終于轟然倒地。高遠(yuǎn)的目標(biāo)，寄托著理想和信仰，能激勵(lì)精神、催人奮進(jìn)。 B.D.”的理解。 【解析】【分析】（1）此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的準(zhǔn)確把握能力。作者的主要觀點(diǎn)是：走出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)“不可能”，有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，人生才能抵達(dá)更高的境界。本段列舉了楊善洲的事例，具體有力地論證了本文的分論點(diǎn)，即“走出舒適區(qū)，有時(shí)候需要‘討苦吃’”。故答案為：（1）B（2）走出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)“不可能”，有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，人生才能抵達(dá)更高的境界。議論文中的論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問題所持的見解和主張，一般能從文中直接找到，常出現(xiàn)在文章的下列位置：題目、開頭、中間部分、結(jié)尾。所以我說：不完滿才是人生。 ②關(guān)于這一點(diǎn)，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。他們君臨天下，“率士之濱，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一樁。雖然捏造了“龍御上賓”這種神話，他們自己也并不相信。結(jié)果，事與愿違，仍然是“龍御上賓”，嗚呼哀哉了。 ④這些皇帝手下的大臣們，權(quán)力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無所不至?？梢娺@一批人的日子也并不好過，談不到什么完滿的人生。 ⑤至于我輩平頭老百姓，日子就更難過了?！翱肌闭?，考試也?？迹?，考，變成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄運(yùn)仍然難免，現(xiàn)代知識(shí)分子落到這一張密而不漏的天網(wǎng)中，無所逃于天地之間，我們的人生還談什么完滿呢？……這是一個(gè)“平凡的真理”；但是真能了解其中的意義，對(duì)己對(duì)人都有好處。________改為________（2）第③段劃線的詞語“這種說法”所指代的內(nèi)容是________。 ） A.漢武帝、唐太宗的人生不完滿是指沒有找到靈丹妙藥讓自己長(zhǎng)生不老、長(zhǎng)生不死，除此之外都是完滿的。D.C.D.這就要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識(shí)記和積累，特別是形近字、多音字。（3）本題考查辨析文章內(nèi)容。C項(xiàng)不正確，“除此之外都是完滿的”這句話說得太絕對(duì)了。根據(jù)句意分析可知：此題應(yīng)該圍繞“不完滿才是人生”包含的道理來談。3．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面一篇文章，完成后面小題 從臉譜說起葉秀山不過，以前也常聽批評(píng)家在貶義上使用這個(gè)詞，說人物沒有個(gè)性，有公式化、概念化的毛病，則斥之曰“臉譜化”。 ②其實(shí)，臉譜與概念、公式是完全不同的。“譜”是要大家都能遵守的，沒有規(guī)矩，不成方圓。京劇的臉譜，也有不同的家法，同樣是曹操的臉，勾畫上也是大同中有小異。菜譜給人一個(gè)規(guī)范，有的很詳細(xì)，看起來也很死板，如加鹽多少，文火燉半個(gè)小時(shí)等等?！盎稹痹弧昂颉?，乃是一種征候，是靠操作者的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)感覺出來的。像靈氣、氣韻等并不是能“譜”出來的，而是藝術(shù)家的一種創(chuàng)造。各種“譜”不但不企圖限制藝術(shù)家的天才，而且還可以防止天才的流產(chǎn)。（2）采用舉例論證，以生活中的菜譜為例，說明“譜”只是給人一個(gè)規(guī)范指標(biāo)，有時(shí)很機(jī)械死板，要達(dá)到廚藝上乘，還在于把握火候，而把握火候是實(shí)踐性的，是藝術(shù)性的。演員只有不受“譜”的限制，創(chuàng)造地表演，才能把這些“譜”用活，塑造出活生生的人物形象，獲得藝術(shù)上的成就。（2）文章第4段介紹生活中的“菜譜”，論述了“譜”的具體內(nèi)含——標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，實(shí)踐的“本”。對(duì)于舞臺(tái)藝術(shù)而言，“有自由”是指文章的“譜”——標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，演員要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，但又不要完全被“譜”所約束，應(yīng)該創(chuàng)造地表演，才能把這些“譜”用活，塑造出活生生的人物形象，獲得藝術(shù)上的成就。借此引出舞臺(tái)藝術(shù)中的“火候”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)恰當(dāng)?shù)幕鸷蚩梢园迅鞣N“譜”都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。考生要掌握常用的論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，以及這些論證方法的作用。4．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。 在吐魯番，我看見羊吃草。牛、馬和驢大概要一口氣拔很多草，才閉上嘴巴，磨碾一陣牙齒，慢慢咀嚼，然后吞下肚子，讓胃去消化和反芻。沙丘上有許多人把半截身子埋在沙底下，露出剩下的身軀和頭顱，以及他們民族色彩的鮮艷衣飾，這些人，都到沙丘來醫(yī)治關(guān)節(jié)炎。 我并沒有跑上沙丘，因?yàn)槲铱匆娨粋€(gè)男孩趕著一群羊來了。但在這片沙地上，卻長(zhǎng)滿了叢生的矮草，展散了延蔓的枝條。我看看面前這纖細(xì)瘦削的蔓草，難道它們是箭豬和刺猬？我看見