【正文】 文性這一特征。第四篇：中職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)談中職學(xué)校學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)單位：龍游縣求實(shí)職業(yè)中專摘要：針對(duì)目前職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在技能養(yǎng)成，職業(yè)素養(yǎng)，人文素養(yǎng)方面的短板的問(wèn)題，越來(lái)越影響中職學(xué)生的整體，全面，健康的發(fā)展。但是這些還是不能成為一個(gè)具有獨(dú)立精神和自由思想的全面成長(zhǎng)，和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才。在日益急功近利的今天，中學(xué)歷史教師怎樣把培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)作為終極和崇高的目標(biāo)，致力于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價(jià)值觀，把它有機(jī)的滲透到課堂教學(xué)中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過(guò)程中，使其成為課堂教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂，已經(jīng)越來(lái)越迫在眉睫地成為當(dāng)務(wù)之急。國(guó)家總督學(xué)顧問(wèn)柳斌同志在首屆全國(guó)德育教學(xué)研討會(huì)上說(shuō)：沒(méi)有情感的教育是蒼白無(wú)力的教育，不可能取得成功的教育，只會(huì)導(dǎo)致教育的失敗。從感情方面說(shuō)，史與詩(shī)（文學(xué)）有相同之處，如讀史讀到古人當(dāng)危急存亡之秋，能夠激昂慷慨，不論他自己是文人武人，慨然出來(lái)，拯民救國(guó)。況且歷史本身就是豐富多彩和充滿情趣的。中華民族以其悠久的歷史、燦爛的文明著稱于世。教學(xué)中圍繞教學(xué)目標(biāo)，巧借詩(shī)歌人課堂，以國(guó)民黨元老、辛亥老人于佑任臨終前的悲歌《望大陸》導(dǎo)人新課，未成曲調(diào)先有情；在講香港回歸時(shí)，引用林則徐的后裔，曾任我國(guó)駐聯(lián)合國(guó)大使的著名外交官凌青的詩(shī)：粵海銷煙揚(yáng)我威，但悲港島易英徽；百年國(guó)恥今昭雪，只緣華夏已騰飛創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，分析香港得以順利回歸的原因；最后朗誦臺(tái)灣詩(shī)人余光中的詩(shī)《鄉(xiāng)愁》結(jié)課，使整堂課浸潤(rùn)在濃郁的情感氛圍之中，達(dá)到情感、知識(shí)、思想、能力教育合一的效果。因此，許多人對(duì)歷史學(xué)科的創(chuàng)新價(jià)值提出質(zhì)疑。這種寬松與民主不僅指師生關(guān)系，而且包括教師對(duì)歷史材料的選擇盡量客觀，學(xué)生能最大限度表現(xiàn)自我見解，學(xué)習(xí)方式盡量適應(yīng)學(xué)生心理與學(xué)習(xí)能力，師生、學(xué)生之間能夠充分交流等因素。這不能不說(shuō)是歷史教育的悲哀。但是，我們至少可以這樣認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這本身就是在培養(yǎng)學(xué)生的一種最基本的素質(zhì)。這倒并不是說(shuō)，由于素質(zhì)教育結(jié)果的不可衡量而可以放棄素質(zhì)教育。在教學(xué)過(guò)程中，教師充分尊重學(xué)生的主體地位，要面向全體學(xué)生，平等地關(guān)注和尊重每一個(gè)學(xué)生，給他們以主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)及展現(xiàn)個(gè)人能力的機(jī)會(huì)，在師生之間、生生之間努力營(yíng)造一種平等、和諧的民主學(xué)習(xí)氛圍，這樣，學(xué)生也才能真正感受并接受民主、平等、寬容等人文精神?！皩W(xué)高為師，身正為范”，是對(duì)每一個(gè)從事教育工作者的基本要求，要想給學(xué)生做出表率，教師本人就必須在這方面做到必要的深度。從學(xué)生對(duì)老師的佩服，仰慕之情中，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，積極主動(dòng)性就“一石激起千層浪”。二．學(xué)生人文精神培養(yǎng)的途徑和方法高中生正處在人格和道德發(fā)展的重要階段，而中國(guó)學(xué)生大部分時(shí)間都在課堂度過(guò)。家庭也是學(xué)生成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)。三者共同進(jìn)步，共同努力，才能夠有一個(gè)好的發(fā)展?？梢宰屗麄儚倪M(jìn)校的第一天起，每天堅(jiān)持練習(xí)書法，在每個(gè)學(xué)期末都進(jìn)行評(píng)比，把寫的好的，在墻報(bào)上粘貼。達(dá)到自我欣賞，自我評(píng)價(jià)，自我完善，的良性循環(huán)當(dāng)中來(lái)。可以通過(guò)布置教室，寫上“歡迎你的到來(lái)。更有榮譽(yù)墻，上面貼滿班級(jí)體的榮譽(yù)獎(jiǎng)狀。使學(xué)生不再像過(guò)去那樣只看重學(xué)科分?jǐn)?shù)，而輕視德育，人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。加強(qiáng)中職學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，誠(chéng)信教育，創(chuàng)新教育，獨(dú)立教育，使學(xué)生成為一個(gè)有益于家庭，有益于社會(huì)，有益于民族，有益于人類的人。在處理個(gè)人、集體或是國(guó)家的利益時(shí)，只考慮自身利益。目前高校中，學(xué)生應(yīng)學(xué)業(yè)、戀愛、就業(yè)等問(wèn)題而釀成悲劇的事件時(shí)有發(fā)生，關(guān)鍵還是沒(méi)有重視對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。文學(xué)即是人學(xué)。在文科課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用這些素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。，體現(xiàn)傳統(tǒng)教育至現(xiàn)代教育觀念的轉(zhuǎn)變受應(yīng)試教育的長(zhǎng)期影響，社會(huì)和學(xué)校對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)只關(guān)注分?jǐn)?shù)的高低，成績(jī)的優(yōu)劣，過(guò)分重視理論知識(shí)和專業(yè)技能的實(shí)用化和功利性，忽視了評(píng)估大學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。，搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺(tái)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有潛移默化的特點(diǎn)，因此應(yīng)不斷優(yōu)化人文素養(yǎng)培育的外部環(huán)境，從社會(huì)、校園、家庭等層面搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺(tái)，為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供良好的周圍環(huán)境。對(duì)于學(xué)生朝夕相處的校園環(huán)境而言，大到院校管理人員，小到宿舍集體生活，都應(yīng)為學(xué)生人文素養(yǎng)的培育搭建好平臺(tái)，比如教職工深厚的文化內(nèi)涵，學(xué)生代表優(yōu)秀的人文精神等，都能作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，以人性化的校園管理，潛移默化的影響學(xué)生的人文素養(yǎng)培育。這就表明對(duì)于大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要路徑之一，就是加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍建設(shè)，以教師自身人文素養(yǎng)的提升，帶動(dòng)學(xué)生整體素養(yǎng)的提升。在參與實(shí)踐的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的探究心理，養(yǎng)成服務(wù)理念，學(xué)會(huì)與人相處之道，做到尊重他人，團(tuán)結(jié)合作等傳統(tǒng)精神。其次，我國(guó)社會(huì)的和諧、健康發(fā)展，需要一批批“德才兼?zhèn)洹钡拇髮W(xué)生，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人，具備較高的人文素養(yǎng)，才能更好的擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大任。對(duì)于學(xué)生生活狀態(tài)及時(shí)了解并關(guān)注，關(guān)心學(xué)生所想，了解學(xué)生困難，除對(duì)學(xué)生生活上的關(guān)心還要多些精神上的鼓舞，才能使學(xué)生走出思想困境，增強(qiáng)解決問(wèn)題的信心。學(xué)生人文素養(yǎng)的培育不只是社會(huì)和學(xué)校的責(zé)任，很大程度上家庭才是學(xué)生人文素養(yǎng)培育的主戰(zhàn)地，因此父母應(yīng)做好對(duì)子女的思想教育，以自身的謙虛、無(wú)私、勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，培育學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。以科學(xué)發(fā)展觀、以人為本等科學(xué)理念引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展潮流，避免大學(xué)生過(guò)度的物質(zhì)崇拜和個(gè)人意識(shí)膨脹，尤其在網(wǎng)絡(luò)化、信息化的今天，更應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)文化建設(shè)，以社會(huì)公德和價(jià)值體系建設(shè)，填補(bǔ)學(xué)生價(jià)值判斷的空缺，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。所以在新時(shí)期的環(huán)境下，高校培養(yǎng)出的人才不僅僅是有一技之長(zhǎng)的人，更應(yīng)該是一個(gè)具備人文素養(yǎng)的人。比如：教師在講授基因知識(shí)的同時(shí)，可介紹袁隆平等科學(xué)家的事跡和巨大貢獻(xiàn)，讓學(xué)生明白要想取得成功，離不開堅(jiān)定的信念和艱辛的付出，使學(xué)生受到啟發(fā)，感受到人性的價(jià)值，追求心靈的最高境界。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，素有“上下五千年”之稱，博大精深。高校在培養(yǎng)人才時(shí)，首先要培養(yǎng)成一個(gè)心靈美、道德高尚、綜合素質(zhì)高的人，其次才是一個(gè)掌握專業(yè)知識(shí)和技能的人才。由于當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)生活水平的不斷提高，當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們的心理問(wèn)題呈現(xiàn)多樣化。作者：葉靈剛時(shí)間：2016年5月4號(hào)學(xué)校：龍游縣求實(shí)職業(yè)中專第五篇：培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)論文一、現(xiàn)階段大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失及其原因探析受就業(yè)壓力的影響，多數(shù)大學(xué)生傾向性的選擇實(shí)用化的專業(yè)，比如：在高考填志愿的時(shí)候，多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)、機(jī)械、土木等實(shí)用性很強(qiáng)的專業(yè)，而忽視文史等學(xué)科；即使選擇文史等專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)時(shí)也僅僅是停留在知識(shí)層面，并未達(dá)到“修養(yǎng)”的要求。培養(yǎng)機(jī)制的形成更加使中職生的人文素養(yǎng)的提升如虎添翼，再也不像過(guò)去那樣老是老師的獨(dú)角戲，無(wú)源之水，無(wú)本之木。而且在平時(shí)的教育教學(xué)，以及期中期末的學(xué)期總結(jié)中可以不以分?jǐn)?shù)論座次，排名，而是以每位學(xué)生在本學(xué)期當(dāng)中的綜合測(cè)評(píng)來(lái)全面的評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的成績(jī)。也可以制作一個(gè)照片墻，班上的每個(gè)同學(xué)都貼上一張照片。在班級(jí)剛組建之初，積極營(yíng)造溫馨，平和，友善，積極向上的班級(jí)氛圍，使學(xué)生一開始，就樂(lè)于融入該班級(jí)，班級(jí)的建設(shè)體現(xiàn)在班級(jí)的布置和班級(jí)的輿論導(dǎo)向上。也可以在班會(huì)課上朗誦名家名作，以及在手工課上，做些剪紙，制作皮影戲道具，等等中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓。人文素養(yǎng)也是，首先讓其感受，讓其得到觸動(dòng)，然后具有了這樣的內(nèi)因，才有了自己改變自己的沖動(dòng)和動(dòng)力。進(jìn)一步完善家庭，學(xué)校，社會(huì)，三者之間的合力機(jī)制。比如數(shù)學(xué)課里的華羅庚，陳景潤(rùn)的故事，激勵(lì)著一代又一代人，構(gòu)筑富有人文特色的課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。可見提升教師自身的人文素養(yǎng)，人格魅力尤為重要。這就是孔子所說(shuō)的：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”。這里面我又給他分為幾個(gè)方面。因?yàn)槿说膬?nèi)心世界都有一個(gè)不斷要求自我完善的過(guò)程。應(yīng)該承認(rèn)，素質(zhì)教育與現(xiàn)行的應(yīng)試教育有諸多矛盾，其中最關(guān)鍵的問(wèn)題是因?yàn)樗刭|(zhì)教育是不可數(shù)的，是軟件。在提倡推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生的各種良好的素質(zhì)顯得尤為重要。這就在一定程度上限制了學(xué)生的想象空間。教師要做的努力是為學(xué)生營(yíng)造寬松民主的教育環(huán)境。營(yíng)造充滿濃郁人文氣息的教學(xué)環(huán)境和氛圍 人本主義教育的核心理念是承認(rèn)人的潛能和價(jià)值。其優(yōu)良的傳統(tǒng)道德修養(yǎng)、品格情操，在中學(xué)歷史課本中，不勝枚舉。深入鉆研教材，挖掘教材的人文內(nèi)涵香港的中學(xué)歷史教學(xué)，十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)，他們不是進(jìn)行純粹的、空洞的說(shuō)教，而是在各個(gè)專題的教學(xué)內(nèi)容中，針對(duì)不同的專題，確定了配合公民教育和品德教育的具體學(xué)習(xí)和事例?？梢姡瑲v史極具以情感人的功能。它縱然能讓學(xué)生記住一些知識(shí)，但不能給學(xué)生以美的感受，不能給學(xué)生以情感關(guān)愛，不能引導(dǎo)學(xué)生去追求真理。歷史課堂教學(xué)加強(qiáng)情感的投入與陶冶動(dòng)人心者，莫先